Деяния 13 глава

Деяния апостолов
Под редакцией Кулаковых → Елизаветинская на русском

В общине антиохийской были тогда такие пророки и учителя, как Варнава, Симеон, которого также звали Нигер, Лукий Киринеянин, Манаин, который воспитывался вместе с правителем1 Иродом, и Савл.

Бяху же нецыи во Церкви сущей во антиохии пророцы и учителие: варнава же и симеон нарицаемый нигер, и лукий киринеанин, и манаил со иродом четвертовластником воспитанный, и савл.

Однажды, когда они совершали богослужение, молились Господу и постились, Дух Святой сказал им: «Отпустите2 для Меня Варнаву и Савла для дела, к которому Я призвал их».

Служащым же им Господеви и постящымся, рече Дух святый: отделите ми варнаву и савла на дело, на неже призвах их.

Тогда собравшиеся там, продолжая пребывать в посте и молитве, возложили на них руки и отпустили их.

Тогда постившеся и помолившеся и возложше руки на ня, отпустиша их.

Так, эти двое, посланные Святым Духом, пошли в Селевкию, а оттуда отплыли на Кипр.

Сия убо, послана бывша от Духа свята, снидоста в селевкию, оттуду же отплыста в кипр,

Прибыв в Саламин, они проповедовали слово Божие в иудейских синагогах, Иоанн же был с ними как помощник.

и бывша в саламине, возвещаста слово Божие в сонмищих иудейских: имеяста же и иоанна слугу.

Они прошли весь остров Кипр до самого Пафа и встретили там некоего лжепророка и волхва. Это был иудей по имени Бар-Иисус,

Прошедша же остров даже до пафа, обретоста некоего мужа волхва лжепророка иудеанина, емуже имя вариисус,

и он был из свиты проконсула Сергия Павла. Проконсул, как человек рассудительный, позвал к себе Варнаву и Савла, желая услышать слово Божие.

иже бе со анфипатом сергием павлом, мужем разумным. Сей призвав варнаву и савла, взыска услышати слово Божие:

Но Элима, то есть волхв (так переводится имя его), противостоял им, стараясь отвратить проконсула от веры.

сопротивляшеся же има елима волхв, тако бо сказуется имя его, иский развратити анфипата от веры.

Тогда Савл (он же Павел), исполнившись Духом Святым, пристально посмотрел на волхва

Савл же, иже и павел, исполнися Духа свята, и воззрев нань,

и сказал: «О сын дьявола и враг всякой правды!3 Полон ты всякого порока и коварства. Может быть, довольно уже тебе извращать прямые пути Господни?!

рече: о, исполненне всякия льсти и всякия злобы, сыне диаволь, враже всякия правды, не престанеши ли развращая пути Господни правыя?

Так вот, не уйдешь ты от руки Господней: ослепнешь ты на время и света солнечного не увидишь!» И тут же словно туманом, а затем и полным мраком заволокло глаза Элимы, и стал он метаться по сторонам в поисках поводыря.

и ныне, се, рука Господня на тя, и будеши слеп, не видя солнца до времене. Внезапу же нападе нань мрак и тма, и осязая искаше вожда.

Увидев всё происшедшее, проконсул уверовал. Он был под глубоким впечатлением от всего, что узнал о Господе.4

Тогда видев анфипат бывшее, верова, дивяся о учении Господни.

Отплыв из Пафа, Павел и сопровождавшие его братья прибыли в Пергию, что в Памфилии, Иоанн, однако, оставил их там и вернулся в Иерусалим.

Отвезшеся же от пафа павел и сущии с ним, приидоша в пергию памфилийскую: иоанн же, отлучився от них, возвратися во Иерусалим.

Они же, пройдя Пергию, пришли в Антиохию, что в Писидии, и, в субботний день придя в синагогу, сели там.

Они же, прошедше от пергии, приидоша во антиохию писидийскую, и вшедше в сонмище в день субботный, седоша.

После чтения Закона и пророков старейшины синагоги послали сказать им: «Братья! Если у вас есть слово наставления к народу, говорите».

По чтении же закона и пророк, послаша началницы сонмища к ним, глаголюще: мужие братие, аще есть слово в вас утешения к людем, глаголите.

Павел встал, сделал знак рукою, прося всех умолкнуть, и сказал: «Братья израильтяне и все вы, чтущие единого Бога,5 послушайте!

Востав же павел и помаав рукою, рече: мужие израильтяне и боящиися Бога, услышите:

Бог народа израильского избрал отцов наших; и на чужбине, в земле египетской, Он сделал наш народ большим народом и рукой Своей могучей6 вывел его оттуда.

Бог людий сих избра отцы нашя и люди вознесе в пришелствии в земли египетстей, и мышцею высокою изведе их из нея

И около сорока лет Он заботился о нем7 в пустыне.

и до четыредесяти лет препита их в пустыни:

И истребив семь народов в земле ханаанской, Он отдал отцам нашим во владение8 ту землю

и низложив язык седмь в земли ханаанстей, даде им в наследие землю их,

лет на четыреста пятьдесят. После того, как взяли они ту землю, давал9 Он им судей, и те правили народом вплоть до дней пророка Самуила.

и по сих, яко лет четыреста и пятьдесят, даде им судии до самуила пророка:

Потом просили они себе царя, и Бог дал им Саула, сына Кисова, из колена10 Вениаминова, который правил сорок лет.

и оттуду просиша царя, и даде им Бог саула сына кисова, мужа от колена вениаминова, лет четыредесять:

Отстранив его, поставил им Бог царем Давида и дал о нем такое свидетельство: „Нашел Я Себе человека по сердцу Своему, Давида,11 сына Иессеева. Он исполнит всю волю Мою“.

и преставль его, воздвиже им давида в царя, емуже и рече свидетелствовав: обретох давида сына иессеова, мужа по сердцу моему, иже сотворит вся хотения моя.

Бог по Своему обещанию из его потомков даровал12 Израилю Спасителя Иисуса,

От сего семене Бог по обетованию воздвиже израилю спасение Иисуса,

пришествие Которого было предвозвещено Иоанном, призывавшим весь народ Израиля к крещению в знак покаяния.

проповедавшу иоанну пред лицем внития его крещение покаяния всем людем израилевым.

Иоанн, прежде чем закончить свой путь, сказал: „Я не тот, за кого вы меня принимаете, но за мною вслед идет Тот, у Кого я не достоин развязать обувь на ногах“.

И якоже скончаваше иоанн течение, глаголаше: кого мя непщуете быти? несмь аз, но се, грядет по мне, емуже несмь достоин разрешити ремень сапогу его.

Братья мои, дети рода Авраамова и все вы, поклоняющиеся единому Богу! Эта весть о спасении13 послана нам!

Мужие братие, сынове рода авраамля, и иже в вас боящиися Бога, вам слово спасения сего послася.

Ибо жители Иерусалима и начальники их отказались признать Его14 и исполнили слова15 пророков, читаемые каждую субботу, осудив Его.

Живущии бо во Иерусалиме и князи их, сего не разумевше, и гласы пророческия по вся субботы чтомыя, осудивше (его), исполниша,

Они, не найдя в Нем никакой вины, достойной смерти, упросили всё же Пилата казнить Его.

и ни единыя вины смертныя обретше, просиша у пилата убити его:

Исполнив тем самым все, сказанное о Нем в Писаниях, сняли с креста16 и положили Его в гроб,

якоже скончаша вся, яже о нем писана, снемше с древа, положиша во гробе.

но Бог воскресил Его из мертвых.

Бог же воскреси его от мертвых:

И в течение многих дней Он являлся тем, кто вместе с Ним пришел из Галилеи в Иерусалим; [теперь] они свидетельствуют о Нем перед народом.

иже являшеся во дни многи совозшедшым с ним от галилеи во Иерусалим, иже ныне суть свидетелие его к людем.

Вот и мы принесли вам Благую Весть: обещанное отцам нашим

И мы вам благовествуем обетование бывшее ко отцем, яко сие Бог исполнил есть нам чадом их, воздвиг Иисуса,

Бог исполнил для нас, [их] детей, восставив Иисуса, как и написано об этом во втором псалме: „Ты — Мой Сын, Отцом Твоим стал Я ныне“.17

якоже и во псалме вторем писано есть: Сын мой еси ты, аз днесь родих тя.

А о том, что Бог восставил Его из мертвых, навсегда избавив от тления, Он сказал так: „Я дам Вам те святые, обещанные Давиду блага, на которые положиться можно“.18

А якоже воскреси его от мертвых, не ктому хотяща возвратитися во истление, сице рече: яко дам вам преподобная давидова верная.

Потому и в другом псалме сказано: „Не дашь Святому Твоему Ты в тлен обратиться“.19

Темже и в другом глаголет: не даси преподобному твоему видети истления.

Но Давид, как вы знаете, по воле Божьей20 послужил своему поколению и почил, он был похоронен с отцами своими и «тлен увидел».

Давид бо, своему роду послужив Божиим советом, успе, и приложися ко отцем своим, и виде истление:

Но тление не коснулось Того, Кто Богом был воскрешен.

а егоже Бог воздвиже, не виде истления.

[38-39] И знайте, братья мои, что это через Него возвещается вам прощение грехов. Через Него каждый верующий получает оправдание во всем, в чем вы через Закон Моисея не могли быть оправданы.

Ведомо убо да будет вам, мужие братие, яко его ради вам оставление грехов проповедается:

и от всех, от нихже не возмогосте в законе моисеове оправдитися, о сем всяк веруяй оправдается.

Так смотрите, чтобы не случилось того, о чем говорили пророки:

Блюдите убо, да не приидет на вас реченное во пророцех:

„ Только посмотрите, насмешники! И останется вам лишь поразиться и погибнуть, ибо во дни ваши совершаю Я такое, чему вы никогда бы не поверили, случись вам услышать об этом“».21

видите, нерадивии, и чудитеся, и узрите и исчезнете: яко дело аз соделаю во дни вашя, емуже не имате веровати, аще кто повесть вам.

Когда Павел и Варнава выходили из синагоги, их22 просили продолжить говорить об этом в следующую субботу.

Исходящым же им от сонмища иудейска, моляху языцы в другую субботу глаголатися им глаголом сим:

Когда же собрание закончилось, многие иудеи и люди благочестивые, из обращенных в иудаизм, последовали за Павлом и Варнавою, которые, беседуя с ними, убеждали их пребывать в благодати Божией.23

разшедшуся же собору, последоваша мнози от иудей и честивых пришлец павлу и варнаве, иже, глаголюща им, увещаста их пребывати в благодати Божией.

В следующую субботу чуть ли не весь город собрался, чтобы слушать слово Господне.24

Во грядущую же субботу мало не весь град собрася послушати слова Божия:

Иудеи, увидев эти толпы, исполнились зависти и начали, бранясь, противоречить всему, что говорил Павел.

видевше же иудее народы, исполнишася зависти и вопреки глаголаху глаголемым от павла, сопротив глаголюще и хуляще.

Тогда Павел и Варнава смело и решительно сказали: «Мы должны были вам первым возвестить слово Божье; но раз вы его отвергаете и, как видно, не считаете себя достойными вечной жизни, мы обращаемся к язычникам.

Дерзнувша же павел и варнава рекоста: вам бе лепо первее глаголати слово Божие: а понеже отвергосте е и недостойны творите сами себе вечному животу, се, обращаемся во языки:

Так заповедал нам Господь: „Светом для язычников сделал Я Тебя, чтоб стал Ты спасением до края земли“».25

тако бо заповеда нам Господь: положих тя во свет языком, еже быти тебе во спасение даже до последних земли.

Слыша это, язычники радовались и славили слово Господне, и уверовали все, кто избран26 был для вечной жизни.

Слышаще же языцы радовахуся и славляху слово Господне, и вероваша, елицы учинени бяху в жизнь вечную:

Слово Господне распространялось по всем окрестностям.

проношашеся же слово Господне по всей стране.

Но иудеи, сумев повлиять на чувства благочестивых женщин из знатных семей и на влиятельных людей города, начали преследовать Павла и Варнаву и изгнали их из своих краев.

Иудее же наустиша честивыя жены и благообразныя и старейшины града, и воздвигоша гонение на павла и варнаву, и изгнаша я от предел своих.

Они же, отряхнув прах с ног во свидетельство против своих гонителей, пошли в Иконию.

Она же, отрясша прах от ног своих на них, приидоста во иконию.

А ученики из обращенных в Антиохии, исполненные Духа Святого, пребывали в великой радости.

ученицы же исполняхуся радости и Духа свята.

Примечания:

Под редакцией Кулаковых

1 [1] — Букв.: близкий друг четвертовластника/тетрарха.

2 [2] — Букв.: отделите же, в знач. освободить от служения, совершаемого прежде.

10 [3] — Или: праведности.

12 [4] — Букв.: поражаясь учению Господню.

16 [5] — Букв.: боящиеся Бога; то же в ст. 26.

17 [6] — Букв.: поднятой.

18 [7] — В некот. рукописях: терпел его.

19 [8] — Букв.: отдал (им) в наследие.

20 [9] — В некот. рукописях: ту землю. 20 После того лет четыреста пятьдесят давал.

21 [10] — См. в Словаре Колена Израиля.

22 [11] — Пс 89 (88):21; 1Цар 13:14.

23 [12] — Букв.: из семени его привел; в некот. рукописях: воздвиг.

26 [13] — Или: слово спасения.

27 [14] — Букв.: не узнали Его.

27 [15] — Букв.: голоса; в некот. рукописях: Писания.

29 [16] — Букв.: с дерева; см. примеч. к 5:30.

33 [17] — Букв.: Я ныне родил Тебя. Пс 2:7.

34 [18] — Букв.: Я дам вам святое Давидово (состояние), надежное.Ис 55:3.

35 [19] — Пс 16 (15):10 (LXX).

36 [20] — Букв.: по совету (или: намерению) Божию.

41 [21] — Авв 1:5 (LXX).

42 [22] — В некот. рукописях: из иудейской синагоги, язычники.

43 [23] — Или: твердо держаться благодати Божией.

44 [24] — В некот. рукописях: Божие.

47 [25] — Ис 49:6.

48 [26] — Букв.: поставлен/определен; здесь говорится о тех, кто благодаря своей вере во Христа получает жизнь вечную.

« 12 глава 14 глава »