Деяния 14 глава

Деяния апостолов
Под редакцией Кулаковых → Елизаветинская на русском

В Иконии Павел и Варнава тоже пришли в иудейскую синагогу и говорили так, что уверовало великое множество как иудеев, так и язычников.1

Бысть же во иконии, вкупе внити има в сонмище иудейское и глаголати тако, яко веровати иудеев и еллинов множеству многу.

(Однако те иудеи, что не уверовали, ожесточили язычников, настроив их против братьев.)

Неверующии же иудее воздвигоша и озлобиша душы языков на братию.

Они пробыли там довольно долго и проповедовали смело и открыто, полагаясь на Господа, подтверждавшего весть о Своей благодати тем, что даровал им способность творить2 знамения и чудеса.

Доволно же убо время пребыста дерзающа о Господе, свидетелствующем слову благодати своея и дающем знамения и чудеса быти рукама их.

Между тем народ в городе разделился: одни стали на сторону иудеев, а другие — апостолов.

Разделишажеся множество града, и ови убо бяху со иудеи, ови же со апостолы.

Язычники и иудеи, вступив в сговор с городскими властями, собрались напасть на Павла и Варнаву и побить их камнями.

И егда бысть стремление языком же и иудеем с началники их досадити и камением побити их,

[6-7] Узнав об этом, они нашли себе убежище в Ликаонии и там, в городах Листра и Дервия и их окрестностях, продолжали возвещать Благую Весть.

уведевша же прибегоста во грады ликаонския, в листру и дервию, и во окрестныя их,

и тамо беста благовествующа.

В Листре был человек, который не владел ногами, хромой от рождения,3 он и шагу ступить не мог. Этот человек сидел

И некто муж в листрех немощен ногама седяше, хром от чрева матере своея сый, иже николиже бе ходил.

и слушал проповедь Павла. Павел внимательно посмотрел на него и, заметив, что есть у него вера и может он быть исцелен,4

Сей слышаше павла глаголюща: иже воззрев нань и видев, яко веру имать здрав быти,

громко воскликнул: «Поднимись, стань на ноги!» Тот быстро встал и пошел.

рече велиим гласом: тебе глаголю во имя Господа Иисуса Христа, встани на ногу твоею прав. И абие возскочи и хождаше.

Люди, увидев сделанное Павлом, закричали по-ликаонски: «Боги сошли к нам в облике человеческом!»

Народи же видевше, еже сотвори павел, воздвигоша глас свой, ликаонски глаголюще: бози уподобльшеся человеком снидоша к нам.

И стали называть Варнаву Зевсом, а Павла Гермесом, потому что в основном говорил он.

Нарицаху же убо варнаву диа, павла же ермиа, понеже той бяше началник слова.

Жрец Зевса, храм которого был перед городскими воротами, привел к воротам быков, принес венки и хотел вместе с народом совершить жертвоприношение.

Жрец же диев, сущаго пред градом их, приведе юнцы и (принесе) венцы пред врата, с народы хотяше жрети.

Услышав об этом, апостолы Варнава и Павел разодрали на себе одежды и с криком бросились в толпу:

Слышавша же апостола варнава и павел, растерзавша ризы своя, вскочиста в народ, зовуща и глаголюща:

«Остановитесь, что вы делаете? — взывали они. — Мы такие же люди, как и вы, и пришли к вам с Благой Вестью, чтобы обратились вы от этих никчемных идолов к Богу Живому, создавшему небо, землю и море, и всё, что в них обитает.

мужие, что сия творите? и мы подобострастна есма вам человека, благовествующа вам от сих суетных обращатися к Богу живу, иже сотвори небо и землю и море и вся, яже в них:

В прошлых поколениях Он позволял всем народам ходить своими путями,

иже в мимошедшыя роды оставил бе вся языки ходити в путех их:

хотя и не переставал напоминать5 вам о Себе, творя добро: Он посылает вам с неба дожди и каждый год в свое время дает урожаи, насыщает вас пищей и наполняет весельем сердца ваши».

и убо не несвидетелствована себе остави, благотворя, с небесе нам дожди дая и времена плодоносна, исполняя пищею и веселием сердца наша.

И этими речами они едва смогли удержать народ от жертвоприношения в их честь.

И сия глаголюща, едва устависта народы не жрети има, но отити коемуждо во своя си. Пребывающема же има и учащема,

Но потом из Антиохии и Иконии пришли иудеи и, настроив народ против апостолов, побили Павла камнями; думая, что он умер, его выволокли за город.

приидоша от антиохии и иконии нецыи иудее, и стязающемася има с дерзновением, наустиша народы отступити от нею, глаголюще, яко ничтоже истинно глаголета, но все лжета. И наустивше народы и камением побивше павла, извлекоша вне града, мняще его умерша.

Когда же ученики обступили Павла, он очнулся, встал и вернулся в город, а на следующий день вместе с Варнавою пошел в Дервию.

Окрест же ставшым его учеником, востав вниде во град и наутрие изыде с варнавою в дервию.

Возвестив Благую Весть в том городе и многих сделав учениками Господа, они вернулись в Листру, а затем прошли через Иконию и Антиохию,

Благовествовавша же граду тому и научивша многи, возвратистася в листру и иконию и антиохию,

всюду укрепляя дух учеников, призывая быть стойкими в вере. «В Царство Божие нам предстоит войти путем многих страданий», — говорили они.

утверждающа душы учеников, моляща пребыти в вере, и яко многими скорбьми подобает нам внити в Царствие Божие.

И, избрав6 им пресвитеров в каждой церкви, с молитвой и постом поручили их заботе Господа, в Которого те уверовали.

Рукоположша же им пресвитеры на вся Церкви и помолившася с постом, предаста их Господеви, в негоже увероваша.

Потом, пройдя через всю Писидию, они пришли в Памфилию.

И прошедша писидию, приидоста в памфилию:

И, возвестив слово в Пергии, они направились в Атталию.

и глаголавша в пергии слово Господне, снидоста во атталию

Оттуда отплыли они в Антиохию. (Там они были вверены благодати Божией для дела, которое и исполнили.)

и оттуду отплыста во антиохию, отнюдуже беста предана благодати Божией в дело, еже скончаста.

В Антиохии они собрали церковь и рассказали обо всём, что Бог совершил через них и как Он отворил дверь веры язычникам.

Пришедша же и собравша Церковь, сказаста, елика сотвори Бог с нима и яко отверзе языком дверь веры:

И они продолжительное время оставались там с учениками.

пребыста же тамо время не мало со ученики.

Примечания:

Под редакцией Кулаковых

1 [1] — Здесь и далее (особенно в таких выражениях: как иудеи, так и язычники) букв.: эллинов.

3 [2] — Букв.: творя их руками.

8 [3] — Букв.: хромой от чрева матери своей.

9 [4] — Или: спасен.

17 [5] — Букв.: свидетельствовать.

23 [6] — Или: назначив/поставив; или: рукоположив.

« 13 глава 15 глава »