2 Тимофею 2 глава

Второе послание апостола Павла Тимофею
Под редакцией Кулаковых → Елизаветинская на русском

Черпай, сын мой, силу в благодати,1 дарованной нам во Христе Иисусе.

Ты убо, чадо мое, возмогай во благодати, яже о Христе Иисусе,

Всё, что слышал ты от меня принародно,2 передай надежным людям, которые смогут и других научить.

и яже слышал еси от мене многими свидетели, сия предаждь верным человеком, иже доволни будут и иных научити.

Разделяй с братьями страдания их за веру как истинный воин Христа Иисуса.

Ты убо злопостражди яко добр воин Иисус Христов.

Помни: ни один воин не связывает себя делами житейскими, если хочет расположить к себе3 того, кто призвал его в свое войско.

Никтоже (бо) воин бывая обязуется куплями житейскими, да воеводе угоден будет.

И ни один атлет не получит венца победителя, если не по правилам состязается.

Аще же и постраждет кто, не венчается, аще не законно мучен будет.

И еще, земледелец, в поте лица трудившийся, должен первым получить свою долю урожая.

Труждающемуся делателю прежде подобает от плода вкусити.

Думай о том, что говорю я, и Господь поможет тебе всё это понять.

Разумей, яже глаголю: да даст убо тебе Господь разум о всем.

А главное, не забывай, что Иисус Христос, потомок Давида,4 из мертвых был воскрешен. Это и есть Благая Весть, которую я возвещаю.5

Поминай (Господа) Иисуса Христа воставшаго от мертвых, от семене давидова, по благовествованию моему,

И за нее нести мне приходится ныне лишения: в цепи я закован, как злодей. Но Божие слово не заковать!

в немже злостражду даже до уз, яко злодей: но слово Божие не вяжется.

Вот почему терплю я всё ради избранных, дабы и они обрели спасение во Христе Иисусе и вечную славу.

Сего ради вся терплю избранных ради, да и тии спасение улучат еже о Христе Иисусе, со славою вечною.

Ибо верно сказано: если умерли с Ним мы, то и жить будем с Ним.

Верно слово: аще бо с ним умрохом, то с ним и оживем:

Если стойки в страданиях, с Ним и царствовать будем. Если мы от Него отречемся, от нас отречется и Он.

аще терпим, с ним и воцаримся: аще отвержемся, и той отвержется нас:

Даже если Ему неверны мы, и тогда остается Он верным — от Себя Он отречься не может.

аще не веруем, он верен пребывает: отрещися бо себе не может.

Напоминай людям об этом и настоятельно увещевай их, как перед Богом,6 не предаваться спорам о словах; это не приносит пользы, а только приводит слушающих в замешательство.

Сия воспоминай, засвидетелствуя пред Господем, не словопретися, ни на куюже потребу, на разорение слышащих.

Делай всё, что в твоих силах,7 чтобы предстать перед Богом испытанным, стоящим работником, которому нечего стыдиться и который верно толкует слово истины.

Потщися себе искусна поставити пред Богом, делателя непостыдна, право правяща слово истины.

Избегай неугодных Богу пустых разговоров;8 те, кто предается им, всё больше и больше будут погружаться в нечестие,9

Скверных же тщегласий отметайся: наипаче бо преспеют в нечестие,

а то, что они называют учением своим, будет распространяться, подобно заразе.10 Таковы Именей и Филит,

и слово их яко гаггрена жир обрящет: от нихже есть именей и филит,

далеки они от истины: говорят, что воскресение уже было, и разрушают в иных веру.

иже о истине погрешиста, глаголюща, яко воскресение уже бысть: и возмущают некоторых веру.

Но неколебимо Богом заложенное основание — твердо стоит оно, и на нем печать: «Знает Господь Своих»11 и: «Да будет далек от зла всякий, на чьих устах имя12 Господне!»

Твердое убо основание Божие стоит, имущее печать сию: позна Господь сущыя своя, и: да отступит от неправды всяк именуяй имя Господне.

В большом доме не вся посуда из золота и серебра, есть в нем и деревянная, и глиняная; одна — для высокого употребления, другая — для обыденных нужд.

В велицем же дому не точию сосуди злати и сребряни суть, но и древяни и глиняни: и ови убо в честь, ови же не в честь.

И вот, кто соблюдает себя в чистоте,13 тот будет сосудом ценным, освященным, полезным Хозяину дома, готовым для всякого доброго дела.

Аще убо кто очистит себе от сих, будет сосуд в честь, освящен и благопотребен Владыце, на всякое дело благое уготован.

Беги похотей юношеских; вместе с теми, кто в чистоте сердца своего поклоняется Господу,14 ищи неустанно праведности, веры, любви и мира.

Похотей юных бегай, держися же правды, веры, любве, мира со всеми призывающими Господа от чистаго сердца.

Бессмысленных и глупых споров уклоняйся. Знай, что они только ссоры порождают,

Буих же и ненаказанных стязаний отрицайся, ведый, яко раждают свары:

а ведь раб Господень не должен ссориться: со всеми следует ему быть добрым.15 Он должен уметь учить, и притом терпеливо, незлобиво,

рабу же Господню не подобает сваритися, но тиху быти ко всем, учителну, незлобиву,

должен быть готов наставлять кротко и тех, кто ему противится, с мыслью, что, может быть, Бог приведет их к покаянию, дабы познали и они истину

с кротостию наказующу противныя, еда како даст им Бог покаяние в разум истины,

и, опомнившись, вырвались из сетей дьявола, в которых он удерживал их, подчинив своей воле.

и возникнут от диаволския сети, живи уловлени от него в свою его волю.

Примечания:

Под редакцией Кулаковых

1 [1] — Букв.: итак, ты, сын мой, будь силен/укрепляйся в благодати (или: благодатью).

2 [2] — Букв.: через/в присутствии многих свидетелей.

4 [3] — Букв.: чтобы угодить.

8 [4] — Букв.: от семени Давида. См. в Словаре Давид.

8 [5] — Букв.: воскрешен по Евангелию моему.

14 [6] — В некот. рукописях: Господом.

15 [7] — Букв.: будь ревностным.

16 [8] — Или: мирской/безбожной болтовни.

16 [9] — Друг. возм. пер.: ибо они (мирские/пустые разговоры) ведут людей ко всё большему нечестью; букв.: ибо будут всё больше преуспевать в нечестии.

17 [10] — Букв.: подобно гангрене; или: раку.

19 [11] — Чис 16:5,26; Наум 1:7.

19 [12] — Букв.: называющий (в некот. рукописях: исповедующий) имя.

21 [13] — Букв.: очистил себя от этого.

22 [14] — Букв.: с призывающими Господа. Так в древности говорилось о тех, кто поклонялся Богу, совершал богослужения (см. Быт 12:8).

24 [15] — Или: кротким.

« 1 глава 3 глава »