К Евреям 8 глава

Послание к Евреям
Под редакцией Кулаковых → Елизаветинская на русском

Главное же здесь то, что теперь у нас такой Первосвященник, Который воссел справа от престола Владыки Небесного,1

Глава же о глаголемых: такова имамы первосвященника, иже седе о десную престола величествия на небесех,

и служение совершает Он во Святилище истинном,2 которое Сам Господь поставил, не человек.

святым служитель и скинии истинней, юже водрузи Господь, а не человек.

Всякий первосвященник для того и призван, чтобы приносить дары и жертвы, потому и Первосвященнику, о Котором мы говорим, тоже необходимо было нечто иметь, что мог бы Он принести.

Всяк бо первосвященник, во еже приносити дары же и жертвы, поставляемь бывает: темже потреба имети что и сему, еже принесет.

Если бы Он на земле оставался, то просто не стал бы священником, потому что здесь и так есть священники, которые приносят дары, как то Закон велит.

Аще бы бо был на земли, не бы был священник, сущым священником приносящым по закону дары,

Они служат во Святилище, которое есть подобие, тень небесного. Моисей потому и был предупрежден, когда собирался устроить Святилище. «Смотри, — было сказано ему, — сделай всё точно по образу и подобию того, что было показано тебе на горе».3

иже образу и стени служат небесных, якоже глаголано бысть моисею, хотящу сотворити скинию: виждь бо, рече, сотвориши вся по образу показанному ти на горе.

Служение же, которое Иисусу было дано, всё ранее бывшее превосходит, как и тот завет новый, который при Его содействии установлен4 и на лучших основан обещаниях.

Ныне же лучшее улучи служение, по елику и лучшаго завета есть ходатай, иже на лучших обетованиих узаконися.

Если бы достаточен5 был первый завет, не было бы нужды в другом.

Аще бо бы первый он непорочен был, не бы второму искалося место.

Но Бог, укоряя народ Свой, говорил: «Вот наступают дни, — говорит Господь, — когда Свои отношения с домом Израиля и домом Иуды представлю Я в новом завете.6

Укоряя бо их глаголет: се, дние грядут, глаголет Господь, и совершу на дом израилев и на дом иудов завет нов,

Не в таком, — продолжает Господь, — какой давал Я отцам их в тот день, когда взял их за руку, чтобы вывести их из земли Египетской. Они завет тот7 нарушили, и Я оставил их.

не по завету, егоже сотворих отцем их в день, в оньже емшу ми их за руку, извести их от земли египетския: зане тии не пребыша в завете моем, и аз нерадих о них, глаголет Господь.

Вот какой завет, — говорит Господь, — определит Мои отношения с домом Израиля после дней тех: в мысли их вложу законы Мои и в сердца их впишу. И буду их Богом, а они будут народом Моим.

Яко сей завет, егоже завещаю дому израилеву по онех днех, глаголет Господь, дая законы моя в мысли их, и на сердцах их напишу их, и буду им Бог, и тии будут мне людие.

И не будет тогда никакой нужды учить ближнего8 своего и брата своего, говоря им: „Познайте Господа“. Ведь все они от мала до велика и без того будут знать Меня,

И не имать научити кийждо искренняго своего и кийждо брата своего, глаголя: познай Господа: яко вси уведят мя от мала даже и до велика их,

потому что все злодеяния их прощу им; грехи их не вспомню более».9

зане милостив буду неправдам их и грехов их и беззаконий их не имам помянути ктому.

Говоря о новом завете, Бог, в сущности, заявляет, что первый устарел. А устаревшее и пережившее себя10 обречено исчезнуть.

Внегда же глаголет нов, обветши перваго: а обветшавающее и состаревающееся близ есть истления.

Примечания:

Под редакцией Кулаковых

1 [1] — Букв.: Величества в небесах.

2 [2] — Букв.: (как) служитель Святилища и Скинии истинной.

5 [3] — Исх 25:40.

6 [4] — Букв.: Он — Посредник завета.

7 [5] — Букв.: без недостатка/безупречный.

8 [6] — Здесь и далее, в ст. 9, 10, а также в 10:16, в оригинале говорится, что завет будет учрежден. В Новом Завете под словом «завет» подразумевается такой договор, или соглашение, при котором условия выдвигаются только одной стороной, а именно, Богом, да и сама инициатива завета исходит от Него.

9 [7] — Букв.: Мой.

11 [8] — Букв.: гражданина/соотечественника.

12 [9] — Иер 31:31−34.

13 [10] — Или: обветшалое.

« 7 глава 9 глава »