По Матфею 13 глава

Евангелие по Матфею
Под редакцией Кулаковых → Еврейский Новый Завет

В тот же день, выйдя из дома, Иисус направился к морю и сел там на берегу.

В тот же день Иисус вышел из дома и сел у озера;

Вокруг Него собралось много людей, тогда Он вошел в лодку, сел, а весь народ стоял на берегу.

но вокруг него собралось так много людей, что он вошёл в лодку и сел там, а народ стоял на берегу.

Многое сказал Иисус им в притчах. « Послушайте! — говорил Он. — Вот вышел сеятель сеять.

Он о многом рассказывал им в притчах: "Вышел земледелец сеять.

Когда он сеял, часть зерен упала у дороги — налетели птицы и склевали их.

И когда он сеял, некоторые семена упали у дороги; прилетели птицы и поклевали их.

Другие же зерна упали на каменистую почву, где земли было очень мало. Быстро взошли они, потому что слой земли был неглубок.

Другие упали на каменистый участок земли, где было мало почвы. Они быстро проросли, потому что почва была неглубока,

Но когда поднялось солнце, оно опалило их — без сильного корня ростки засохли.

когда же встало солнце, молодые растения опалились; и не имея глубоких корней, засохли.

Другие упали среди колючек, которые выросли и заглушили1 их.

Другие семена упали среди колючек, которые выросли и заглушили растения.

Иные же зерна упали на хорошую землю, и дали они урожай стократный, шестидесятикратный и тридцатикратный.

Но остальные упали в плодородную почву и произвели зерно в сто, в шестьдесят или в тридцать раз больше того, что было посеяно.

У кого есть уши, пусть услышит!»

Те, у кого есть уши, да услышат!"

Ученики подошли к Нему и спросили: «Почему Ты притчами говоришь им?»

Затем подошли ученики и спросили Иисуса: "Почему ты разговариваешь с ними притчами?"

Он ответил: «Вам дано узнать тайны Царства Небесного, а им не дано.

Он ответил: "Потому что вам дано знать тайны Царства Небес, а им не дано.

Ибо у кого есть, тому и еще будет дано, и дано будет с избытком; а у кого нет, у него и то, что есть, будет взято.

Всякому имеющему что-либо, будет дано больше, так что у него будет много; но у того, кто ничего не имеет, отнимут даже то, что у него есть.

Я потому им притчами говорю, что смотрят они — но не видят, слушают — но не слышат и не понимают.

Вот почему я говорю с ними притчами: они смотрят, не видя, и слушают, не слыша и не понимая.

Так сбылось на них пророчество Исайи: „Вы будете слушать и слушать — и всё же не поймете; будете смотреть и смотреть — и всё же не увидите.

То есть в них исполняется пророчество Исайи, в котором сказано: 'Вы будете слушать и слушать, но не поймёте, будете смотреть и смотреть, но не увидите,

Ибо огрубело сердце народа этого, уши их едва слышат, и глаза свои они закрыли. Иначе увидели бы глазами, услышали бы ушами, поняли бы сердцем и лицом повернулись2 бы ко Мне, и Я исцелил бы их“.3

потому что сердце этого народа огрубело — ушами едва слышат, глаза закрыли, чтобы не видеть глазами и не слышать ушами, не понять сердцем и не возвратиться ко Мне, чтобы Я исцелил их'.

А что до вас, как вы блаженны! Глаза ваши видят, и уши ваши слышат.4

Но благословенны ваши глаза, потому что видят, и ваши уши, потому что слышат!

Поверьте Мне, много пророков и праведников страстно желали увидеть то, что видите вы, но не увидели; очень хотели услышать то, что вы слышите, но не услышали.

Да, в самом деле! Говорю вам, что не один пророк и не один праведник страстно желали увидеть то, что вы видите, но не видели этого, и слышать то, что слышите вы, но не слышали.

А теперь послушайте, что значит притча о сеятеле.

Теперь послушайте, что означает притча о земледельце.

Когда человек слышит весть Царства,5 но не понимает ее, приходит к нему нечистый и уносит посеянное в сердце его. Это представлено зерном, упавшим у дороги.6

Всякий, кто слышит весть о Царстве, но не понимает её, подобен семени, посаженному вдоль дороги — приходит Злой и забирает посеянное в его сердце.

А посеянное на каменистой почве — это о тех, кто слышит весть и тотчас с радостью принимает ее,

Семя, посаженное на каменистой почве подобно человеку, который слышит весть и тут же радостно принимает её,

но, так как нет у него корня,7 он непостоянен и тотчас теряет веру, едва начинаются притеснения или гонения за слово Божие.

но в нём нет корня. Поэтому он остаётся на время; но как только из-за этой вести возникают неприятности или гонения, сразу же оставляет её.

Среди колючек посеянное — это о тех, кто слышит весть, но мирские заботы и обольщение богатством заглушают ее, и она не приносит плода.

Ну, а семена, посаженные среди колючек, означают того, кто слышит весть, но заботы этого мира и обманчивое очарование богатства заглушают эту весть в нём, так что она не приносит плода.

На хорошей же земле посеянное представляет того, кто слышит и понимает весть. Он и приносит плод, и урожай может быть стократным, или шестидесятикратным, или тридцатикратным».

Однако семя, посаженное на плодородной почве, — это тот, кто слышит весть и понимает её; такой человек обязательно принесёт плод, в сто, шестьдесят или тридцать раз больше того, что было посеяно".

Иисус рассказал им еще одну притчу: «Царство Небесное вот с чем сравню. Посеял человек на своем поле добрые семена.

Иисус предложил им ещё одну притчу. "Царство Небес подобно человеку, посеявшему хорошие семена на поле;

Когда люди спали, пришел его враг, посеял плевелы среди пшеницы и ушел.

но пока работники спали, пришёл его враг, посеял среди пшеницы сорняки и ушёл.

Когда посевы взошли, и колос начал наливаться, стали видны и плевелы.

Когда пшеница проросла и появились колосья, показались и сорняки.

Слуги пошли к хозяину дома и сказали: „Господин! Разве не пшеницу8 ты сеял на поле своем? Откуда же появились плевелы?“

Слуги пришли к хозяину и сказали: 'Господин, ты ведь посеял на своём поле хорошие семена? Откуда же взялись сорняки?'

„Враг это сделал“, — ответил он им. Тогда слуги сказали: „Ты хочешь, чтобы мы пошли и выпололи их?“

Он ответил: 'Это сделал враг'. Слуги спросили его: 'Хочешь, мы пойдём и выдернем их?'

„Нет, — он ответил, — чтобы, выпалывая плевелы, не вырвали вы заодно и пшеницу,

Но он сказал: 'Нет, потому что если вы выдернете сорняки, то вместе с ними можете вырвать с корнем и пшеницу.

пусть вместе они растут до жатвы. А во время жатвы я скажу жнецам: выберите сперва плевелы и свяжите их пучками, чтобы сжечь, а пшеницу соберите в мои закрома“».

Пусть растут вместе до жатвы; а во время жатвы я скажу жнецам сорвать сначала сорняки и связать их в снопы, чтобы после сжечь, а пшеницу собрать в мой амбар'".

И другую притчу предложил им Иисус: «Царство Небесное сравнимо с горчичным зерном, которое человек взял и посеял на поле своем.

Ещё одну притчу предложил им Иисус. "Царство Небес похоже на горчичное семя, которое человек берёт и сажает на своём поле.

Зерно это — самое меньшее из всех семян. Но то, что из него вырастает, — больше всех огородных растений. Оно становится деревом,9 так что птицы поднебесные прилетают и гнездятся в ветвях его».

Оно самое маленькое из всех семян, но когда вырастает, становится больше любого растения в саду, превращается в дерево, и птицы, летающие вокруг, прилетают и вьют гнёзда в его ветвях".

И такую еще притчу рассказал Иисус: «Царство Небесное сравнимо с закваской, которую женщина взяла, смешала с тремя мерами10 муки, пока не заквасилось всё тесто ».

И он рассказал им ещё одну притчу. "Царство Небес похоже на дрожжи, которые женщина взяла и положила в три меры муки, а затем ждала, пока подойдёт тесто".

Все это Иисус поведал народу в притчах, без притчи Он им не говорил ничего.

Всё это Иисус рассказывал народу в притчах; по сути, всё, что он говорил им, было в притчах,

Так исполнилось сказанное через пророка: «Открою в притчах уста Мои и провозглашу сокрытое от сотворения [мира]».11

чтобы исполнилось сказанное через пророка: "Я отворю уста в притчах, Я скажу то, что было сокрыто от создания вселенной".

Затем, оставив народ, Иисус вошел в дом. Там к Нему подошли Его ученики и попросили: «Объясни нам притчу о плевелах в поле».

Затем он оставил людей и вошёл в дом. Его ученики подошли к нему и сказали: "Объясни нам притчу о семенах в поле".

Он ответил: «Сеятель доброго семени — Сын Человеческий;

Он отвечал: "Сеющий хорошие семена — это Сын Человеческий;

поле — это мир, доброе семя — сыны Царства, а плевелы — сыны злого духа.

поле — это мир. Хорошие семена — это люди, принадлежащие Царству; а сорняки — люди, принадлежащие Злому.

Враг, посеявший их, — дьявол. Жатва — это конец мира,12 а жнецы — ангелы.

Враг, сажающий их, — это Противник, жатва — конец времён, а жнецы — ангелы.

Как собирают плевелы и сжигают в огне, так будет и в конце мира.

Подобно тому, как собирают сорняки и сжигают в огне, так будет и в конце времён.

Сын Человеческий пошлет Своих ангелов, и они очистят Царство Его от всех, кто других совращал,13 и от тех, кто сам жил беззаконно,14

Сын Человеческий пошлёт своих ангелов, и они соберут из Царства всё то, что заставляет людей грешить, и всех тех, кто отдалился от Пятикнижия;

и бросят их в печь огненную, где будет плач и скрежет зубовный.

и бросят их в горящую печь, где они будут стенать и скрежетать зубами.

Праведники же будут сиять, словно солнце в Царстве Отца своего. У кого есть уши, пусть услышит!»

Тогда праведники будут сиять, подобно солнцу, в Царстве своего Отца. Все те, у кого есть уши, да услышат!

«Царство Небесное сравнимо со спрятанным в поле сокровищем, которое случилось найти одному человеку. Закопав его снова, пошел он радостный, продал всё, что было у него, и купил то поле.

Царство Небес похоже на спрятанное в поле сокровище. Человек нашёл его, перепрятал, затем с великой радостью пошёл и продал всё, что у него было, и купил то поле.

И вот еще с чем сравнимо Царство Небесное. Один купец, искавший хороший жемчуг,

Ещё Царство Небес подобно купцу, искавшему красивые жемчужины.

нашел как-то одну особенно ценную жемчужину. Он пошел, продал всё, что было у него, и купил ее.

Найдя одну очень ценную жемчужину, он пошёл и продал всё, что имел, и купил её.

Царство Небесное подобно большой сети: заброшенная в море, она захватила разного рода рыбу.

И ещё похоже Царство Небес на сети, заброшенные в озеро, в которые попалось много разной рыбы.

Когда сеть наполнилась, рыбаки вытащили ее на берег и, сев, собрали хорошую рыбу в корзины, а негодную выбросили.

Когда сети наполнились, рыбаки вытащили их на берег, сели и собрали хорошую рыбу в корзины, а плохую выбросили.

Так будет и в конце мира: выйдут ангелы и отберут нечестивых из среды праведных,

Так будет и в конце времён — ангелы пойдут и отделят злых людей от праведных и

и бросят их в печь огненную, где будет плач и скрежет зубовный.

бросят их в огненную печь, где они будут стенать и скрежетать зубами.

Всё ли сказанное Мной вы поняли?» «Да», — ответили они Ему.

Поняли ли вы всё это?" "Да", — ответили они.

«Так вот, — сказал Он им, — всякий книжник, обученный в школе Царства Небесного, подобен хозяину дома, который выносит из богатого хранилища своего и новое, и старое».

Он сказал им: "Поэтому каждый книжник, ставший учеником для Царства Небес, подобен хозяину дома, выносящему из своей сокровищницы как старое, так и новое".

Кончив рассказывать эти притчи, Иисус ушел оттуда

Когда Иисус закончил рассказывать притчи, он покинул то место

и пришел в город, где Он вырос, и стал учить там людей в синагоге. Они в изумлении говорили: «Откуда такая мудрость у Него и такая сила творить чудеса?

и направился в свой родной город. Там он учил в синагоге так, что поражались, спрашивая: "Откуда у него такая мудрость и способность творить чудеса?

Разве не сын Он плотника? Не Его ли мать зовут Марией, и не Его ли это братья — Иаков и Иосиф,15 Симон и Иуда?

Разве он не сын плотника? Разве не Мария его мать? Не его ли братья Иаков, Иосиф, Симон и Иуда?

И все сестры Его разве не живут среди нас? Откуда же у Него всё это?»

А его сестры, разве они не среди нас? Так откуда у него всё это?"

И не захотели они принять Его. Иисус же сказал им: «Не почитают пророка только в отечестве и в доме его».

И они затаили обиду на него. Но Иисус сказал им: "Единственное место, где люди не уважают пророка, — это его родной город и его родной дом".

И многих чудес из-за неверия их не сотворил Он там.

Он сотворил там мало чудес, так как им недоставало веры.

Примечания:

Под редакцией Кулаковых

7 [1] — Или: задушили.

15 [2] — См. в Словаре Обращение.

15 [3] — Ис 6:9,10 (LXX).

16 [4] — Букв.: ваши глаза блаженны, потому что видят они, и ваши уши, потому что слышат.

19 [5] — Или: весть, провозглашаемую Царством; друг. возм. пер.: слово о Царстве.

19 [6] — Или: это зерно, упавшее при дороге; букв.: это посеянное при дороге.

21 [7] — Букв.: но не имеет корня в себе, т.е. он человек момента, он живет лишь настоящим.

27 [8] — Букв.: доброе семя.

32 [9] — Sinapis nigra, или черная горчица, растет в Палестине, достигая высоты 2−4 м.

33 [10] — Около 20 кг.

35 [11] — Пс 78 (77):2.

39 [12] — Или: конец века; то же в ст. 40 и 49.

41 [13] — Букв.: выберут из Царства Его все соблазны.

41 [14] — Друг. возм. пер.: от тех, кто делал зло; букв.: (от) делающих беззоконие.

55 [15] — В некот. рукописях: Иосия.

« 12 глава 14 глава »