1 хр. в Коринфе 14 глава

Первое послание апостола Павла христианам в Коринфе
Под редакцией Кулаковых → Еврейский Новый Завет

Любовь — вот к чему должны вы стремиться! Но заботьтесь ревностно и о дарах духовных, особенно же о том, чтобы весть Божию возвещать.1

При этом продолжайте настойчиво добиваться того, что даётся Духом; а особенно способности пророчествовать.

Ведь если кто говорит на незнакомом языке,2 он Богу говорит, а не людям, ибо никто его не понимает:3 Духом вдохновляемый,4 слова он всё же говорит непонятные.5

Ибо тот, кто говорит на ином языке, говорит это не людям, а Богу, так как никто не может понять его, поскольку он произносит тайны силой Духа,

А кто возвещает весть Божию, тот людям говорит в наставление,6 ободрение и утешение.

пророчествующий же говорит людям, наставляя, ободряя и утешая их.

Всякий говорящий на непонятном языке лишь себя ободряет,7 тот же, кто возвещает весть Божию, наставляет церковь.

Человек, говорящий на ином языке, назидает самого себя, а пророчествующий назидает собрание.

Желал бы я, чтобы все вы говорили на языках, но еще более, чтобы возвещали весть Божию, ибо возвещающий ее превосходит говорящего на языках, если, правда, тот не толкует сказанное, чтобы церковь получила наставление.

Я хотел бы, чтобы все вы говорили на иных языках, но ещё больше я хотел бы, чтобы все вы пророчествовали. Пророчествующий более велик, чем говорящий на иных языках, если только нет истолкования его слова, чтобы собрание получило назидание.

Какую принесу пользу вам, братья, если приду к вам как говорящий на языках, но в словах моих не будет для вас ни откровения, ни познания, ни пророчества,8 ни наставления?

Братья, предположим, я приду к вам сейчас и стану говорить на иных языках. Какая вам от этого будет польза, если я не принесу вам никакого откровения, или знания, или пророчества, или учения?

Так и с бездушными инструментами, издающими звук, скажем, свирелью или лирой: если не производят они тонов раздельных, как распознать, что играют на них?

Даже если взять неживые музыкальные инструменты, к примеру, флейту или арфу, то как можно узнать мелодию, если одну ноту невозможно отличить от другой?

Или кто станет готовиться к бою, если неясен звук трубы?

И если сигнальная труба издаёт неясный звук, кто станет готовиться к сражению?

Так и сказанное вами не поймут, на каком бы языке ни говорили вы, если не произносите9 внятной речи. На ветер говорить будете.

так же и с вами: как кто-либо узнает, о чём вы говорите, если вы своим языком произносите нечто нечленораздельное? Вы будете просто говорить в воздух!

Сколь ни много в мире разных языков, ни одного нет, чтобы он не был сам по себе понятен.10

В мире, несомненно, существует много различных звуков, но нет ни одного, который бы вообще ничего не значил;

Но если мне неведом язык11 говорящего, то я для него чужестранец, так же и он для меня.

если же я не понимаю значения звуков, произносимых кем-либо, я буду словно иностранец для этого человека, а он будет иностранцем для меня.

Вы, я знаю, даров Духа12 жаждете, заботьтесь же более всего о тех, кои укрепляют церковь.

Так же и с вами: поскольку вы ревностно ищете того, что даётся Духом, стремитесь в особенности к тому, что способствует назиданию собрания.

Кто говорит на чужом языке, должен и о том молиться, чтобы мог он толковать сказанное.

Итак, тот, кто говорит на ином языке, должен молиться о способности истолковывать.

[Ведь] если я молюсь на непонятном языке, молится лишь дух мой, ум же к сему непричастен.13

Ибо если я молюсь на ином языке, дух мой молится, но мой разум не приносит плода.

Так что же? Буду молиться духом, но молиться буду и умом; духом буду петь, но и умом тоже.

Что из того? Буду молиться духом, буду молиться и разумом; буду петь духом, буду петь и разумом.

Ведь если ты только духом благодаришь Бога, как присутствующий при этом непосвященный человек скажет «аминь»14 на твое благодарение, когда он не знает, что ты говоришь?

Иначе, если ты благодаришь духом, как же не получивший должного наставления, сможет сказать: "Аминь, да будет так" после твоего благодарения, ведь он не понимает, что ты говоришь?

Ты, может быть, хорошо благодаришь, но другого это не укрепляет.15

Ибо, несомненно, ты хорошо благодаришь, но другой человек не получает назидания.

Благодарение Богу, я говорю на языках более, чем вы все;

Я благодарен Богу за то, что говорю иными языками больше, чем кто-либо из вас,

но в церкви я лучше пять слов скажу умом своим, чтобы и других наставить, нежели тьму слов на непонятном языке.

но когда собирается община, я лучше скажу пять слов своим разумом, чтобы дать наставление другим, чем десять тысяч слов на ином языке!

Пусть не останется детским ваш разум, братья; на злое будьте младенцами, а по уму — зрелыми.

Братья, не будьте детьми по уровню мышлении. В злом будьте словно младенцы, но в своём мышлении будьте зрелыми людьми.

Как написано в Законе,16 Господь сказал: «Через людей иных наречий, устами чужестранцев буду говорить народу этому17 а он и тогда не послушает Меня».18

Написано в Пятикнижии: "Иными языками, устами чужеземцев буду говорить с народом этим. Но и тогда они не послушают Меня", — говорит Господь.

Языки поэтому — не для верующих знамение, а для неверующих; возвещение же вести Божией19 — не для неверующих знамение, а для верующих.

Таким образом, языки — это знамение не для верующих, а для неверующих, тогда как пророчество не для неверующих, а для верующих.

Так что если в общем собрании церкви вы все заговорите на непонятных языках, а к вам придут непосвященные или неверующие, не скажут ли они, что вы безумствуете?

Итак, если сойдётся всё собрание, и каждый будет говорить иными языками, и войдут люди незнающие или неверующие, не скажут ли они, что вы сумасшедшие?

Если же кто неверующий или непосвященный придет к вам, когда все вы возвещаете весть Божью, услышит он в словах каждого и обличение, и суд,

Если же все вы пророчествуете, и войдёт какой-либо неверующий или незнающий человек, он всеми будет обличаться в грехе, всеми осуждаться,

откроются тогда тайны сердца его, падет он ниц, поклонится Богу и скажет: «Воистину с вами Бог!»

и тайны его сердца будут раскрыты; так что он падёт ниц и прославит Бога, говоря: "Бог истинно среди вас!"

Что же следует из этого, братья? Когда вы собираетесь, и у каждого из вас есть песнь хвалы, или поучение, или откровение, может быть, дар языка или толкование — пусть служит всё это созиданию.

К какому же выводу мы приходим, братья? Всякий раз, как вы собираетесь, пусть каждый подготовит псалом, или учение, или откровение, либо же использует свой дар языков и даст истолкование; и всё это пусть будет для назидания.

Если говорят иные из вас на чужом языке, пусть по очереди говорят двое, самое большее — трое, а кто-то пусть толкует.

Если кто-либо говорит иными языками, пусть это делают двое или, самое большее, трое, и все по очереди; а кто-нибудь пусть истолковывает.

Если же нет среди вас толкователя, пусть они молчат в церкви и говорят на языках только себе и Богу.

Если нет никого, кто мог бы истолковать, тогда говорящие иными языками пусть молчат во время собрания — они могут говорить себе и Богу.

И проповедники20 пусть говорят двое или трое, а другие пусть судят о сказанном.

Пусть говорят пророки, двое или трое, а остальные размышляют над их словами.

А если дано будет откровение кому-то из присутствующих, первому следует замолчать.

Если же тому пророку, который сидит, что-то открывается, пусть говоривший первым помолчит.

И так все вы, один за другим, сможете возвещать весть Божию, чтобы каждый получал и наставление, и утешение.

Вы можете пророчествовать по очереди, а в результате все чему-то научатся и все получат утешение.

И проявление дара пророческого подвластно воле возвещающих весть Божию,21

Кроме того, духи пророков подвластны пророкам;

потому что Бог есть Бог мира, а не беспорядка. Как во всех церквах народа Божьего,22

поскольку Бог — Бог не беспорядка, но мира. Как и во всех общинах Божьего народа,

пусть и у вас женщины молчат в собраниях,23 ибо им, как о том и в Законе сказано,24 подчиняться положено, а не говорить.

пусть жёны молчат во время собрания; им не позволяется громко говорить. Пусть они находятся в подчинении, как и в Пятикнижии сказано;

Если же что-то узнать хотят, пусть дома спрашивают своих мужей, так как в церкви женщине говорить не пристало.

если же они хотят что-то узнать, пусть спрашивают у своих мужей дома; потому что для женщины непристойно громко разговаривать во время собрания.

Не думаете ли вы, что от вас пошло слово Божие или вас одних достигло?

Разве слово Божье первоначально возникло у вас? Или вы единственные, кого оно достигло?

Всякий, кто считает себя пророком или наделенным силой Духа,25 должен признать, что то, что пишу здесь для вас, — заповедь Господня.

Если кто-то полагает, что он пророк, или наделён Духом, тогда пусть признает, что всё, что я пишу вам, — это повеление Господа.

А кто этого не признаёт, того Бог не признает.26

Если же кто-то не признаёт этого, пусть и его не признают.

Настойчиво стремитесь, братья [мои], к тому, чтобы вам проповедовать,27 но и говорить на языках не запрещайте;

Итак, братья мои, стремитесь к тому, чтобы пророчествовать; и не запрещайте говорение иными языками;

только пристойно пусть будет всё и сообразно порядку.

только пусть всё делается надлежащим образом и организованно.

Примечания:

Под редакцией Кулаковых

1 [1] — Или: пророчествовать; то же в ст. 3−5, 24, 31.

2 [2] — Согласно некоторым комментаторам, друг. возм. пер.: на экстатическом языке; то же в ст. 4, 13, 14, 19, 26 и 27.

2 [3] — Букв.: не слышит.

2 [4] — Букв.: в Духе; друг. возм. пер.: в духе.

2 [5] — Букв.: произносит тайны.

3 [6] — Букв.: домостроение; в знач. духовного назидания; то же слово в ст. 5, 12 и 26.

4 [7] — Или: поучает/укрепляет.

6 [8] — Или: вдохновленной вести.

9 [9] — Букв.: если не издадите языком/на языках.

10 [10] — Или: который не имеет значения; друг. возм. пер.: каждый из них (из языков) выражает себя звуками.

11 [11] — Или: не знаю значения языка; букв.: силу голоса.

12 [12] — Букв.: духов, вероятно, в знач. различных проявлений Духа.

14 [13] — Букв.: но ум мой без плода. В этом случае ум не имеет своей части в тех благословениях, которые получает дух человека. Это состояние, вероятно, сходно с тем, в котором находятся пророки во время видения (см. Откр 1:10).

16 [14] — См. в Словаре Аминь.

17 [15] — Или: но другого это ничему не учит.

21 [16] — В знач. в Священном Писании.

21 [17] — 14:21 Т.е. тем, кто не внимал древним пророкам, говорившим на родном для израильтян языке, придется в наказание и поучение слушать непонятную им речь иностранцев.

21 [18] — Ис 28:11,12.

22 [19] — Или: (дар) пророчества.

29 [20] — Или: пророки/возвещающие Божью весть.

32 [21] — Или: и духи пророков пророкам послушны.

33 [22] — Букв.: у святых.

34 [23] — Или: в церквах.

34 [24] — Быт 3:16.

37 [25] — Букв.: или духовным (человеком).

38 [26] — В некот. рукописях: пусть не признаёт.

39 [27] — Или: пророчествовать.

« 13 глава 15 глава »