Притчи 12 глава

Притчи Соломона
Под редакцией Кулаковых → Библейской Лиги ERV

 
 

Кто ценит1 знания — ценит строгость,2 а кто ненавидит обличения — глуп.
 
Кто хочет быть мудрым, тот принимает наставления с радостью, тот же, кому ненавистно поучение, — глупец.

Добрый3 найдет благоволенье у ГОСПОДА, а коварного человека Он осудит.
 
Господь счастлив благословить доброго человека, а злого Он осудит.

Никто не утвердится злом в этом мире, а корень праведника не поколеблется.
 
Жизнь зло творящего висит на волоске, а добрым ничего не угрожает.

Достойная жена4 — венец для мужа своего, а позорящая5 его — что гниль в костях.
 
Благородной женой муж гордится, а позорящая женщина подобна смертельной болезни.

Помыслы праведников — о справедливости, а устремленья нечестивцев коварны.
 
Добрые люди честны в своих планах, но не доверяй планам коварных.

Слова нечестивцев — смертельная западня,6 а уста честных спасут их.
 
Злые люди причиняют боль своими словами, слова достойного человека способны от опасности спасти.

Настигнет беда нечестивого и не станет его,7 а дом праведника устоит.
 
От злого человека ничего не остаётся после смерти, доброго же человека люди помнят долго.

Какова мудрость — таково и признание,8 а порочный ум9 презрен будет.
 
Мудрого все восхваляют и не уважают глупца.

Лучше быть в пренебрежении, но иметь прислугу, чем воображать себя великим, не имея ни куска хлеба.
 
Лучше быть никому неизвестным и иметь слугу, чем выдавать себя за знатного, но не иметь еды.

Праведник и скотину свою10 понимает, а нечестивцы даже в милости жестоки.
 
Добрый человек всегда заботится о своей скотине, злой же жесток даже в своей самой великой доброте.

Кто обрабатывает свою землю, будет есть досыта, а тот, кто за пустыми мечтами гонится, скудоумен.
 
Кто трудится на своей земле, будет иметь много хлеба, глупцы же теряют время на бессмысленные выдумки.

Нечестивец жаждет наживы неправедной,11 а корень праведников плод принесет.
 
Злые люди всегда желают завладеть богатством злых, но добрый подобен дереву с могучими корнями, которое обильно плодоносит.

Злодея его же преступные слова в ловушку загонят, а праведник избежит беды.
 
Злобный попадёт в ловушку собственных глупых слов, добрый же всегда избежит любой беды.

Добрым плодом своих речей насытится человек,12 и воздастся ему добром по делам его.
 
Добрый человек насытится плодами слов своих и будет вознаграждён за свои труды!

Уверен глупец, что путь его прям,13 а мудрый прислушивается к советам.
 
Глупец считает свой путь лучшим, мудрый прислушивается к советам других.

Глупец быстро14 выказывает свой гнев, а разумный не отзывается на оскорбления.15
 
Быстро в гнев впадает глупец, но мудрый прощает ошибки других.

Свидетель честный говорит правду, а лжесвидетель плетет козни.16
 
Сказанному добрым человеком можно доверять в суде, свидетельство же лжецов — обман.

Иной ранит резким словом, как мечом, а слова мудрых исцеляют.
 
Слова говорящего бездумно ранят как меч. Мудрый осторожен со словом, и слова его могут вылечить раны.

Уста правдивые вовек пребудут, а лживый язык — ненадолго, лишь на миг.
 
Слова лжеца исчезают быстро, слова правды будут вечно жить.

У тех, кто замышляет зло, в сердце коварство, а у миротворцев — радость.
 
Злые стремятся к коварству, но счастлив будет тот, кто сеет мир.

Не случится с праведником никакой беды, а жизнь нечестивцев полна зла.17
 
Добрых людей Бог защитит, а злых ожидают многочисленные беды.

Мерзость для ГОСПОДА — уста лживые, а творящие правду Ему угодны.
 
Господь ненавидит лжецов и доволен теми, кто правду говорит.

Разумный человек скрывает свои знания, а сердце безрассудного вопиет о его глупости.
 
Разумный не выставляет напоказ свои знания, слова глупца говорят о его глупости.

Усердная рука будет править, а праздной руке — труд подневольный.
 
Кто много трудится, будет управлять другими, ленивый будет работать словно раб.

Тревога на сердце гнетет человека, а доброе слово — радует.
 
Заботы могут лишить человека счастья, но доброе слово способно сделать его счастливым.

Праведник укажет ближнему дорогу,18 но тот, кто идет путем нечестивых, заблудится.
 
Добрый человек осторожен в выборе друзей, злые выбирают себе подобных.

Не поймает никакой добычи праздный,19 а у человека усердного — изобилие и богатство.
 
Ленивый не добьётся того, о чём мечтает, но к тому, кто трудится много, приходит успех.

На стезе праведности — жизнь, и на пути ее нет смерти.20
 
Тропа добродетели ведёт к жизни, она к бессмертию ведёт!

Примечания:

 
Под редакцией Кулаковых
1  [1] — Букв.: любит; то же ниже.
1  [2] — Букв.: наказание / наставления.
2  [3] — Евр. тов — хороший в самом широком смысле: добрый, красивый, счастливый.
4  [4] — Евр. эшет хайиль — женщина сильная; имеется в виду как ее выносливость, так и сила ее моральных и волевых качеств, поэтому вполне оправдан перевод: добродетельная, добрая, мудрая, искусная, прилежная.
4  [5] — Или: бесстыжая.
6  [6] — Букв.: засада (готовых) кровь (пролить); ср. 1:11,18.
7  [7] — Или: низвергни нечестивого, и нет его.
8  [8] — Или: человека почитают в меру его благоразумия.
8  [9] — Или: порочное сердце.
10  [10] — Букв.: жизнь скота своего, в знач. его потребности.
12  [11] — Или: того, что окажется ловушкой для него самого.
14  [12] — Или: от плода уст своих человек вкусит добро.
15  [13] — Букв.: путь глупца прям в его глазах.
16  [14] — Букв.: в тот же день.
16  [15] — Или (ближе к букв.): а разумный скрывает (обиду за) оскорбление.
17  [16] — Ср. 14:5.
21  [17] — Др.-евр. слово ра обозначает «зло» и как антоним «добра», и «зло» как «беда, несчастье», поэтому смысл этих слов двоякий: 1) нечестивцы творят зло другим; 2) нечестивцы обречены на постоянные несчастья, т. е. зло, которое происходит с ними самими (из-за того зла, которое они причиняют другим), ср. 13:21.
26  [18] — Друг. возм. пер.: праведник осторожен в выборе друзей.
27  [19] — Или: не удастся ленивому поджарить пойманую дичь.
28  [20] — Друг. чтение: а пути кривые (ведут) к смерти.
 
 


2007–2024. Сделано с любовью для любящих и ищущих Бога. Если у вас есть вопросы или пожелания, то пишите нам: bible-man@mail.ru.