Исаия 10 глава

Книга пророка Исаии
Под редакцией Кулаковых → Библейской Лиги ERV

Беда ждет тех, кто пагубные указы издает, принимает1 законы, угнетающие народ,

Посмотри на законодателей, которые принимают несправедливые законы и тем самым делают жизнь народа ещё тяжелее.

неимущего2 не допускает в суд, бедняков Моих правосудия лишает, делает вдов добычей своей и сирот обирает.

Они бесчестно обходятся с бедными людьми, лишают их прав и позволяют другим красть у вдов и сирот.

Что в день суда3 будете делать, когда нагрянет погибель ваша издалека? К кому броситесь за помощью, где спрячете богатство свое?

Что вы будете делать тогда, законодатели? Надвигается ваша погибель из далёких стран. Куда вы побежите за помощью? Ваши деньги и ваши богатства вам не помогут.

Будете ли стоять на коленях среди пленных, лежать среди убитых?4 Но и на этом не иссякнет гнев Божий, рука Его всё еще простерта.

Вы согнётесь как заключённые, будете падать словно мёртвые, но и тогда не пройдёт гнев Господний, и Он будет готов наказывать вас.

«Увы, Ассирия — скипетр Моего гнева, жезл в ее руке — Мое негодование!

Господь скажет: «Ассирия будет Моим хлыстом, и с помощью хлыста Я накажу Израиль.

Я пошлю Ассирию5 на племя неверное, на народ, что разгневал Меня, — грабить грабительски, добывая добычу,6 попирать их, словно грязь на улице.

Я пошлю Ассирию войной против людей, творящих зло, Я разгневан на них и повелю Ассирии воевать с ними. Ассирия победит их и заберёт все богатства, и будет Израиль как истоптанная придорожная грязь.

Но у нее другие намерения, и не то замышляет Ассирия в сердце своем. Она думает, как бы погубить, истребить побольше народов.

Но Ассирия не поймёт, что Я направляю её, она не подумает, что она — Моё орудие, Ассирия лишь жаждет истребить другие народы.

Кичится она: „Все мои вожди — не цари ли?

Ассирия говорит: „Все мои правители как цари.

И Калне не равен ли Каркемишу, Хамат — Арпаду, а Самария — Дамаску?7

Нет различия между городами Халне и Кархемисом, Емафом и Арпадом, а Самария не отличается от Дамаска.

Одолела я царства с их идолами, которые превосходили тех резных идолов, что в Самарии и Иерусалиме.

Я победила эти злые царства и теперь управляю ими, а идолы, которым они поклонялись, лучше идолов Самарии и Иерусалима.

Разве не расправлюсь я так же с Иерусалимом и его идолами, как я поступила с Самарией и с ее резными кумирами?“»

Я победила Самарию и её идолов, я одолею Иерусалим и его рукотворных идолов”».

Когда же свершит Владыка Господь дело Свое на горе Сион, в Иерусалиме, остудит Он8 надменное сердце царя Ассирии и взор его горделивый погасит.

Создатель завершит всё, что Он задумал для Иерусалима и Сиона, а потом накажет Ассирию. Царь Ассирии горд, эта гордость привела его к злу, и потому Бог накажет его.

Потому что обольщается царь: «Это моя рука всё осилила, и мудрость моя всё измыслила! Стер я границы меж народами, богатствами их завладел и правителей их, как исполин,9 низверг.10

Царь Ассирии говорит: «Я мудр, и своей мудростью и силой я победил многие народы; я забрал их богатства и увёл людей в рабство.

Захватил я богатства народов, будто гнездо разорил; как оставленные яйца забирают, так забрал я себе всю землю — никто и крылом не пошевелил, клюва не раскрыл и не издал ни звука».

Своими собственными руками я забрал у них богатство, как забирают яйца из птичьих гнёзд. Птица часто оставляет гнездо с яйцами, и тогда его некому защитить: никто не бьёт крыльями и не пищит, охраняя гнездо, и люди беспрепятственно забирают яйца. Подобным образом, не нашлось никого, кто бы мог помешать мне захватить народы земли».

Превозносится ли топор над дровосеком? Надмевается ль пила перед столяром? Поднимет ли жердь того, кто ее держит, и посох обопрется ли на того, кто держит его в руке?11

Топор не лучше человека, который рубит. Пила не лучше того, кто пилит. Как будто палка важнее человека, поднявшего её?! Сама по себе она бесполезна!

Посему Владыка,12 ГОСПОДЬ Воинств, нашлет изнуряющую болезнь на Своих крепких воинов, запалит под их славой огонь, как костер разводят.

Но этого Ассирии не понять, поэтому Господь Всемогущий пошлёт на неё страшные болезни, и тогда она утратит силу свою и богатства, как больные теряют вес. Её слава исчезнет как в огне, сжигающем всё дотла.

Свет Израиля вспыхнет огнем, его Святыня пламенем заполыхает, в один день сожжет, истребит колючки и терновник,

Свет Израиля будет огнём, и Святой Его — пламенем, которое сжигает сначала терновник и сорняки,

величественный лес и сады — и ничего живого не останется, истает всё, как чахнет человек от болезни;

а затем разгорается и сжигает большие деревья и виноградники, уничтожая в конце даже людей. Так будет, когда Бог уничтожит Ассирию. Ассирия будет как гниющее бревно.

и деревьев так мало останется, что даже ребенок сосчитать13 их сможет.

И от леса останется так мало деревьев, что даже ребёнок сможет их пересчитать.

И в тот день уже не будут полагаться оставшиеся в Израиле и уцелевшие в доме Иакова на тех, кто нанес им удар, а лишь на ГОСПОДА уповать будут. Он — истинная Святыня Израиля!14

В те дни люди, оставшиеся жить в Израиле, люди семьи Иакова, не будут больше зависеть от того, кто их бьёт, они научатся полагаться только на Святого Бога Израиля.

Возвратится остаток,15 остаток Иакова — к Богу Могучему.16

Оставшиеся от семьи Иакова будут следовать снова Всемогущему Богу.

Будь народу твоего, Израиль, что песка морского, лишь остаток возвратится: другим же предначертано истребление, справедливое, неодолимое.

И даже если у Израиля людей будет столько, сколько песка в море, то всего лишь некоторые из них останутся в живых и вернутся к Богу. Они возвратятся, но прежде чем это случится, твоя страна будет разрушена. Бог сказал, что уничтожит землю, а затем добро сойдёт на землю как полноводная река.

На всю землю погибель придет по воле Владыки, ГОСПОДА Воинств.

Мой Создатель, Господь Всемогущий, совершит всё это.

Потому так говорит Владыка, ГОСПОДЬ Воинств: «Не бойся, народ Мой, живущий на Сионе, ассирийского жезла, над тобою занесенного; и палок его, которыми бьют тебя, как в Египте, не страшись.

Мой Создатель, Господь Всемогущий, сказал: «Народ Мой, живущий на Сионе, не бойся Ассирии! Она поразит вас так же, как и Египет, который побил вас хлыстом.

Еще немного, еще чуть-чуть — остынет Мое негодование, гнев Мой против врага твоего обернется».

Но вскоре Мой гнев пройдёт, Я буду доволен тем, что Ассирия вас наказала сполна».

Тогда занесет ГОСПОДЬ Воинств бич над Ассирией, как над мидьянитянами в битве у скалы Орев,17 поднимет жезл Свой над морем, как сделал это в Египте.

Потом Господь Всемогущий поднимет плеть на Ассирию, как во время поражения мадиамитян (египтян) у скалы Орива. В прошлом Господь наказал Египет. Он поднял над морем Свой жезл и повёл людей из Египта. Так будет и когда Он спасёт Свой народ от Ассирии.

В тот день сбросит с плеч твоих иноземное бремя, ярмо его — с шеи твоей, разломится ярмо на окрепшей шее твоей.18

Ассирия принесла вам многочисленные беды, которые тяжёлой ношей легли на ваши плечи, но Господь снимет это ярмо и уберёт всё то, что обременяло вас.

Идут на Аят,19 проходят Мигрон, в Михмасе оставляют запасы,

Ассирийская армия войдёт возле «Руин» (Аиаф), вступит на «Молотилку» (Мигрон) и будет складывать свои запасы в «Хранилище» (Михмасе).

минуют проходы, в Гиве ночуют, трепещет Рама, бежит Гива Саулова.

Она пересечёт реку в «Броде» (Маабарахе), её ночлег будет в Геве. Тогда испугается Рама, и разбежится народ Гивы Сауловой.

Во весь голос кричи, дочь Галлима: «Слушай, Лайша! В Анатоте несчастье!»

Плачь, Баф-Галлим, слушай, Лаис, ответь мне, Анафоф!

Разбежались обитатели Мадмены, попрятались жители Гевима.

Разбежались люди Мадмена, жители Гевима спешат укрыться.

Только день простоит в Нове враг, погрозит оттуда рукой горе Сионской, холму Иерусалима.

В тот день армия остановится в Номве и будет готовиться к взятию горы Сион, холма Иерусалимского.

Владыка, ГОСПОДЬ Воинств, ударом сильным отсечет ветви, срублены будут стволы, ввысь взметнувшиеся, и падут — вознесенные.

Смотри! Создатель, Господь Всемогущий, срубит это могучее дерево великой силою Своею. Падут высокие и важные правители, умалятся они в важности своей.

Посечет лесные заросли Его топор железный, падут могучие20 кедры Ливана.

Господь порубит Своим топором лес, и падут могучие деревья Ливана.

Примечания:

Под редакцией Кулаковых

1 [1] — Букв.: пишет.

2 [2] — Или: бессильного.

3 [3] — Букв.: посещения.

4 [4] — Друг. возм. пер.: …богатство свое. 4 Напрасно! Стоять вам на коленях среди пленных, лежать среди убитых.

6 [5] — Букв.: его.

6 [6] — Предложенный нами перевод третьей строки этого стиха — это попытка передать особенность оригинала, игру однокоренных слов: лишлол шалал велавоз баз. Друг. возм. пер. (ближе к букв.): захватывать добычу и уносить награбленное.

9 [7] — Города, перечисленные здесь, были завоеваны Ассирией между 738−717 гг. до Р. Х. Этот риторический вопрос показывает, что ни один из этих известных городов не устоял перед силой ассирийцев.

12 [8] — Букв.: Я взыщу.

13 [9] — Или: дикий бык.

13 [10] — Или: исполинов их низверг.

15 [11] — Или (ближе к букв.): и посох поднимет ли того, кто не из дерева.

16 [12] — Или: Господин, евр. адон; то же в ст. 33.

19 [13] — Букв.: переписать.

20 [14] — Или: верно положится на Господа, Святыню Израилеву.

21 [15] — Евр. шеар-яшув, ср. 7:3; то же в ст. 22.

21 [16] — Ср. 9:6.

26 [17] — Или: у Вороньей скалы; Суд 7:25.

27 [18] — LXX: (да), спадет ярмо с твоей шеи.

28 [19] — В стихах 28−32 представлено вторжение в Иудею с севера. Существуют различные точки зрения относительно того, какое событие имеется здесь в виду. Некоторые исследователи полагают, что здесь описывается либо вторжение ассирийского царя Тиглатпаласара III (имевшее место ок. 734 г. до Р. Х.), либо нападение на Иерусалим Синаххериба в 701 г. до Р. Х. (во время восстания царя Езекии), либо захват ассирийским царем Саргоном земель в Филистимской долине (712−711 гг. до Р. Х.), либо более раннее вторжение Саргона II в Иудею в 720 г. до Р. Х. Аят — вероятно, имеется в виду г. Ай (Син. пер.: Аиаф).

34 [20] — Или: падут пред Могучим.

« 9 глава 11 глава »