Библия » Сравнение переводов

Захария 9 глава

Книга пророка Захарии

Под редакцией Кулаковых

1 Предсказание.1
Землю Хадраха2 к ответу зовет ГОСПОДЬ
и Дамаск вместе с нею
(ведь око ГОСПОДА3 обращено на Сирию так же,
как и на все колена Израилевы).
2
То же будет и с Хаматом,
что граничит с Дамаском,
и с Тиром, и с Сидоном то же случится,
какими бы мудрыми они ни слыли.
3
Тир всяких укреплений себе понастроил,
серебра собрал, что пыли,
и золота – как грязи на улице.
4
Но всё отберет у Тира Владыка Господь,
лишит его господства на море,4
сам город их сгорит в огне.
5
При виде этого исполнится страха Ашкелон,
Газа сильно задрожит
и Экрон в надеждах своих посрамлен будет!
В Газе царя не станет, Ашкелон опустеет,
6
чужеземцы всякие заселят Ашдод.
«С гордых филистимлян Я спесь собью.
7
Очищу их рты от пищи кровавой,
из зубов их мерзости вырву
(и оставшиеся из них в живых
уверуют в Бога нашего);
они будут жить, как один из родов иудейских,
и жители Экрона – как евусеи.
8
Стан Свой разобью Я у Храма Моего,
буду защищать его от всех приходящих врагов.
Ни один угнетатель не посмеет тогда
напасть на него,
ибо глаз Я с него не сведу».
9
Веселись от души, дочь Сиона,
торжествуй, дочь Иерусалима!
Смотри, идет к тебе Царь твой,
праведный, дарующий спасение и кроткий,5
восседает Он на осле,
молодом осле, идущем рядом с матерью-ослицей.
10
«Отниму колесницы у Ефрема,
Иерусалим лишу его конницы,
и всякий лук боевой сломаю».
Мир провозгласит Он для всех народов,
владычество Его будет от моря и до моря,
от реки Евфрат и до края земли.
11
«А что до тебя, то пленников твоих спасу,
вытащу их из ямы безводной6 ради крови,
пролитой при заключении Союза,
Завета с тобою.
12
Возвращайтесь к своей твердыне,
все, кто жил надеждой в плену!
Заверяю вас ныне: всё возмещу вам вдвое!
13
Согну Иуду, как лук,
вместо стрелы на тетиву Ефрема положу,
и против сынов твоих, Греция,7
подниму твоих сынов, Сион,
и буду сражаться ими,8 как мечом воителя».
14
Явится в выси небесной ГОСПОДЬ,
стрелы Его будут сверкать, как молнии.
Затрубит Владыка ГОСПОДЬ в рог
и начнет шествие Свое в вихрях юга!
15
Щитом для них будет ГОСПОДЬ Воинств,
а они превозмогать, попирать будут пращников,9
с ревом на них набросятся,
будто вином опьяненные;
и прольется большая кровь, и насытятся,
словно чаша храмовая переполненная,
из которой окропляют углы у жертвенника.
16
В тот День ГОСПОДЬ, их Бог, спасет их,
спасет Он Свой народ как паству Свою;
как самоцветы в венце,
будут искриться и сверкать они на Его земле.
17
Как хороши они и как прекрасны будут!
Юноши наполнятся силой, как зерно наливается,
девушки – как вино молодое.

Новой Женевской Библии

9:1 – 14,20 Пророк говорит здесь о грядущем Царстве Божием (9,1 – 11,17; 12,1 – 14,20).

9:1 – 11,17 Первая пророческая речь второй части книги посвящена грядущему пришествию Бога в обличье Царя, вершащего Свой суд.

9:1-8 В этих стихах Бог предстает в облике воина, вступающего во владение Своей землей и сокрушающего всех врагов-язычников, стоящих на Его пути.

9:1 Пророческое слово Господа. Это выражение употребляется в ВЗ только три раза (12,1; Мал. 1,1) и может также переводиться как "бремя", означая в этом случае, что на пророке лежит трудная обязанность быть проводником слова Божия.

Хадрах. Самый северный из городов, упомянутых в 9,1-8.

на Дамаске. Столица сирийцев, непосредственных соседей Израиля на севере.

око Господа на всех людей. Все люди, а в особенности народ Божий, увидят воочию Всемогущего Царя Небесного, когда Он явится им, чтобы свершить Свой справедливый суд.

9:2 Емаф. Город на реке Оронта, к северу от Дамаска.

Тир и Сидон. Города на средиземноморском побережье древней Финикии, бывшие центрами торговли на протяжении всей библейской эпохи. Слова "очень умудрился" могут означать умение вести дела. См. Иер. 47,1-7; Иез. 28,1-23.

9:5 Аскалон... Газа... Екрон. Могущественные города филистимлян не смогут устоять перед силой грядущего Бога-Воителя. См. Ис. 14,28-32; Иез. 25,15-17; Ам. 1,6-8.

9:8 не будет более. Как раньше, так и теперь народ Божий может искать защиты от врагов у Самого Бога, ибо Христос защищает Свою Церковь. См. Откр. 19,11-21.

9:9-10 В этих стихах Захария стремится дать слушателям его пророчества надежду, предрекая грядущее явление Мессии и Его триумфальный вход в Иерусалим (Мф. 21,1-11;Ин. 12,12-16).

9:9 дщерь Сиона. Так обычно называются в ВЗ святой город Божий Иерусалим и Его народ (Ис.1,8 и ком.; Ис. 62,11; Соф. 3,14).

торжествуй. Теперь народ Божий может возрадоваться, потому что Господь, наконец, вошел в Иерусалим.

Царь твой. Царственный потомок Давида, неоднократно обетованный в ВЗ (2 Цар. 7,12-14; Пс. 131,1.10.11; Ис. 9,7; 11,1-5; Иер. 23,5.6; 33,15-22; Иез. 34,23.24; 37,24-28).

праведный... кроткий. Он не похож по Своему облику и нраву на земных царей. Он исполняет Божественный закон, как это предписывал царям Ветхий Завет (Втор. 17,14-20). Его кротость делает Его открытым и доступным людям (Мф. 11,29; Флп. 2,5).

на ослице и на молодом осле, сыне подъяремной. См. Мф. 21,2-5. То, что Он въезжает верхом на ослице и молодом осле, свидетельствует о Его кроткой и терпеливой натуре.

9:10 истреблю колесницы... коней. Атрибуты войны будут уничтожены в миролюбивом царстве праведного Царя (Ис. 2,1-5; 11,6-9; Мих. 5,10 и ком.).

мир народам. В Ветхом Завете часто говорится о всеобщем мире, который наступит с приходом Царя-Мессии (Ис. 2,1-5; 57,19; Мих. 4,1-5; Еф. 2,12-18).

владычество Его будет... до концов земли. Верховное и всеобъемлющее владычество Божие есть один из основных постулатов ветхозаветной религии (Пс. 71,8; 95,4-6; Дан. 2,44-47; 7,13.14.27). Христос есть Тот, Который принесет на землю высшую власть Отца (Мф. 12,28; Флп. 2,9-11; Откр. 19,11-21).

9:11 крови завета твоего. Указание на желание Бога, чтобы грехи людей были искуплены под благодатной сенью Его завета (Исх. 24,8; Мф. 26,28).

9:12 пленники надеющиеся. Те, которым Царь Небесный дал освобождение и надежду на будущую жизнь.

воздам тебе вдвойне. Благодать Божия, возрождающая нас к жизни, намного превосходит наши чаяния (Мф. 19,29).

9:13 Иония. Это обращение к Ионии не обязательно следует считать связанны с войнами Маккавеев (II в. до Р.Х.) и подтверждающим мнение, что автор книги жил в этот период. Вероятно, Иония служит здесь символом языческих народов, ведущих войну против народа Божия.

9:14 явится над ними Господь... в бурях полуденных. Бог Израиля изображен здесь приходящим из южной пустыни в окружении облаков бури (2 Цар. 22,8-18; Пс. 28). Слово, переведенное здесь как "полуденных", в Авв. 3,3 имеет значение имени собственного – "Феман" ("южная страна"). Поскольку гора Синай была местом обитания Бога, когда Он вывел Свой народ из Египта, в Ветхом Завете Бог часто является из Своей южной обители.

9:15 Господь Саваоф будет защищать их. Бог защитит Свой народ, когда Он выступит против Своих врагов.

будут пить и шуметь как бы от вина. Люди Божий исполнятся священной радости и будут торжествовать от одержанной Богом победы и от Его близости к ним (Деян. 2,13-21; Еф. 5,18).

9:16-17 В этих стихах говорится о следствиях пришествия Господа и Его победы.

9:16 как овец, народ Свой. Народ Божий находится в безопасности под Его защитой, как овцы под надзором пастыря (13,7; Иез. 34,1-24; 37,24).

подобно камням в венце, они воссияют. Народ Божий будет прославлен, оттого что Бог среди него (2 Кор. 3,18).



2007-2020, сделано с любовью для любящих и ищущих Бога. Если у вас есть вопросы или пожелания, то пишите: bible-man@mail.ru.
Рекомендуем хостинг, которым пользуемся сами – Beget. Стабильный. Недорогой.