Притчи 20 глава

Притчи Соломона
Под редакцией Кулаковых → Комментарии Жана Кальвина

Под редакцией Кулаковых

1 Вино к бесстыдству ведет, хмельной напиток — к буйству,1
всякий, кто ими прельщен, мудрым не станет.
2 Царская ярость — что львиный рык,
кто гневит царя — грешит против собственной жизни.2
3 Честь тому, кто не ввязывается в ссоры,
а всякий глупец готов браниться.
4 Перед посевной лентяй не пашет —
и в страду3 нечего ему собирать.
5 Совет, сокрытый в глубине сердца, — что воды глубокие,
но тот, кто разумен, почерпнет его.
6 Многие заверяют ближних в своей преданности,4
но надежного человека кто отыщет?
7 Праведник живет непорочно —
потомкам его будет благо!
8 Когда царь судит —
перед взором его всё зло рассеивается.
9 Кто посмеет сказать: «Помыслы мои непорочны,
очистился я от греха своего»?
10 Две разные гири да две разные меры5
это мерзость для ГОСПОДА.
11 Даже ребенок по делам своим познается —
чисты ли, честны его поступки.
12 Зрячее око и ухо внимающее —
то и другое ГОСПОДЬ сотворил.
13 Тот, кто любит поспать, — нищим станет;
не смыкай глаз — и будешь сыт.6
14 Сетует покупатель: «Плохой товар »,
а лишь отойдет — хвастает покупкой.
15 Уста, изрекающие разумное, — дорогой сосуд,
дороже золота и груды жемчугов.7
16 У того, кто за чужого поручился, —
отнимут последнюю одежду,8
возьмут ее в залог за других.9
17 Сладок человеку краденый хлеб,10
но потом рот его камнями наполнится.11
18 Будешь искать совета — задуманное осуществится;
и войну веди при мудром руководстве.12
19 Разболтает тайну тот, кто сплетни разносит;13
с тем, кто рта не закрывает, дела не имей.
20 Кто отца с матерью проклинает14
угаснет его светильник в кромешной тьме.
21 Богатство, что быстро досталось вначале,15
благословенным не станет в конце.
22 Не говори: «Я воздам за зло!»
Уповай на ГОСПОДА, и Он спасет тебя.
23 Мерзость для ГОСПОДА — две разные гири,
и обманные весы — зло.
24 ГОСПОДЬ направляет шаги человека.16
Да и как ему понять путь свой?
25 Ловушка для человека — поспешно поклясться17
и лишь потом подумать, во что обет обойдется.
26 Мудрый царь развеет нечестивцев, как мякину,
молотильными колесами их обмолотит.18
27 Светильник ГОСПОДЕНЬ в человеке — дух его,
освещает он все глубины его естества.
28 Любовь неизменная и верность царя охраняют,
и милостью19 утверждается его престол.
29 Слава юношей — их сила,
старцев украшение — их седины.
30 Рубцы и синяки очищают от зла,
и удары проникают в самые глубины естества.

Примечания:

 
Под редакцией Кулаковых
1  [1] — Или (ближе к букв.): вино — насмешник, брага — буян.
2  [2] — Т. е. будет сам виновен в собственной гибели, ср. 14:35; 16:14; 19:12; 28:15.
4  [3] — Букв.: зимой… в жатву. В Древнем Израиле пахота и сев происходили именно в зимнее время года, после так называемых «ранних дождей», которые шли в октября-ноябре (см. примеч. к 16:15). Урожай собирали с апреля, когда поспевал ячмень, до конца сентября, когда вызревал виноград.
6  [4] — Или: многие слывут верными.
10  [5] — Букв.: эфа — мера объема, ср. Втор 25:13−16.
13  [6] — Ср. 10:4. Часто пословицы в Книге Притчей следуют одна за другой без видимой связи. Иногда связующим звеном между высказываниями выступает слово, которое встречается в нескольких идущих подряд максимах. Для стихов 12−13 таким связующим элементом является слово «глаз».
15  [7] — Букв.: есть золото и множество жемчугов (или: кораллов), но мудрые уста — дорогой сосуд.
16  [8] — Похожий стих в 27:13. Букв.: возьми одежду…, однако в действительности эта пословица — еще одно предостережение против практики поручительства (6:1−5; 11:15; 17:18; 22:26); в ней говорится не о том, что нужно действительно забрать одежду у поручителя, а о том, как кредиторы поступят с поручителем. Книга Второзакония предписывает не забирать у бедняков в залог их последнее имущество, см. Втор 24:10−13.
16  [9] — Букв.: за другую / чужую (жену?).
17  [10] — Букв.: хлеб лжи; ср. 9:17.
17  [11] — Или: щебнем; ср. Плач 3:16.
18  [12] — Или: совете, ср. 11:14.
19  [13] — Здесь почти дословно повторяется первая часть 11:13.
20  [14] — По закону Моисея, проклявшему отца или мать полагалась смертная казнь, см. Исх 21:17; Лев 20:9; Втор 27:16; ср. также 30:17.
21  [15] — Друг. возм. пер.: жадно схваченное наследство
24  [16] — Ср. 3:6; 16:1,9; 19:21; Пс 36:23; Иер 10:23.
25  [17] — Масоретский текст неясен, перевод предположителен; ср. Эккл 5:4.
26  [18] — Частая в ВЗ метафора наказания нечестивых. В Древнем Израиле для обмолота зерна по разложенным на току колосьям пускали скот, запряженный либо в простые телеги, либо в специальные молотильные салазки, которые делались из дерева, а по бортам вставлялись острые камни или железные зубья. Когда салазки тянули по обмолачиваемым колосьям, камни или зубья выбивали из них зерна. См. также ст. 28.
28  [19] — Или: неизменной любовью.
 
 


2007–2024. Сделано с любовью для любящих и ищущих Бога. Если у вас есть вопросы или пожелания, то пишите нам: bible-man@mail.ru.