Притчи 21 глава

Притчи Соломона
Под редакцией Кулаковых → Синодальный перевод (СВ)

Ручьям подобно сердце царя в руке ГОСПОДА: куда пожелает Он, туда его и направит.

Сердце царя в руке Господа, как потоки вод: куда захочет, Он направляет его.

Все пути человека прямы в его глазах, но ГОСПОДЬ испытует сердца.1

Всякий путь человека прям в глазах его, но Господь взвешивает сердца.

Поступки справедливые и праведные желаннее для ГОСПОДА, чем жертва.

Соблюдение правды и правосудия более угодно Господу, нежели жертва.

Надменные взгляды и сердца гордые сеют плевелы греха на ниве2 нечестивцев.3

Гордость очей и надменность сердца, отличающие нечестивых, — грех.

Замыслы человека усердного принесут достаток,4 а тот, кто всё наспех делает, впадет в нужду.

Помышления прилежного стремятся к изобилию, а всякий торопливый терпит лишение.

Богатство, добытое лживым языком, — лишь уносимый ветром пар,5 ловушка смерти.6

Приобретение сокровища лживым языком — мимолетное дуновение ищущих смерти.

Сметет7 нечестивцев само их злодейство, потому что они отказываются поступать справедливо.

Насилие нечестивых обрушится на них, потому что они отреклись соблюдать правду.

Извилист путь человека порочного,8 а кто душою чист — тот поступает честно.9

Превратен путь человека развращенного, а кто чист, того действие прямо.

Лучше на самом краю крыши ютиться,10 чем жить в просторном доме со сварливой женой.11

Лучше жить в углу на кровле, нежели со сварливой женой в просторном доме.

Нечестивец страстно желает зла и ближнего своего не пощадит.

Душа нечестивого желает зла, не найдет милости в глазах его и друг его.

Наказывают бесстыдного человека — простак мудрее становится; когда же мудрого вразумляют — он обретает знание.12

Когда наказывается кощунник, простой делается мудрым; и когда вразумляется мудрый, то он приобретает знание.

Праведный следит за домом нечестивца, на беду нечестивцев обрекает.13

Праведник наблюдает за домом нечестивого: как повергаются нечестивые в несчастье.

Кто к мольбам бедняков глух — сам однажды позовет на помощь, да никто не отзовется.

Кто затыкает ухо свое от вопля бедного, тот и сам будет вопить — и не будет услышан.

Тайный дар успокоит гнев, взятка из-под полы лютую ярость погасит.

Подарок тайный тушит гнев, и дар в пазуху — сильную ярость.

Когда торжествует справедливость, праведник радуется, а злодей приходит в смятение.14

Соблюдение правосудия — радость для праведника и страх для делающих зло.

Кто с пути разумного сбился, лишь в кругу мертвецов15 обретет покой.

Человек, сбившийся с пути разума, водворится в собрании мертвецов.

Любишь веселиться — в нужду попадешь; тому, кто вино и пиры16 любит, богатым не бывать.

Кто любит веселье, обеднеет; а кто любит вино и тук, не разбогатеет.

Выкуп за праведника — нечестивец, за честного — лжец.17

Выкупом будет за праведного нечестивый и за прямодушного — лукавый.

Лучше в пустыне жить, чем вместе со сварливой18 и злобной женой.

Лучше жить в земле пустынной, нежели с женой сварливой и сердитой.

Запасется мудрый и сокровищем желанным, и оливковым маслом, а глупец всё проест.19

Вожделенное сокровище и тук — в доме мудрого; а глупый человек расточает их.

Кто стремится к праведности и неизменной любви — обретет и жизнь, и праведность, и славу.20

Соблюдающий правду и милость найдет жизнь, правду и славу.

Мудрый человек выступит против целого города воинов, и разрушит твердыню, на которую они полагались.

Мудрый входит в город сильных и ниспровергает крепость, на которую они надеялись.

Кто в чистоте хранит уста свои и язык, тот сохранит себя от бед.

Кто хранит уста свои и язык свой, тот хранит от бед душу свою.

Вот каков кощунник: дерзок он, надменен и полон необузданной гордыни.

Надменный злодей — кощунник имя ему — действует в пылу гордости.

Погубит лентяя его собственная прихоть, потому что руками не хочет трудиться.

Алчность ленивца убьет его, потому что руки его отказываются работать;

Каждый день снедает его прихоть, а праведник раздает, не скупясь.21

всякий день он сильно алчет, а праведник дает и не жалеет.

Жертвы нечестивцев — мерзость для Господа, а принесенные со злым умыслом22 — и подавно.

Жертва нечестивых — мерзость, особенно когда с лукавством приносят ее.

Лжесвидетель сгинет,23 а тот, кто внимательно выслушает свидетелей, выиграет тяжбу.24

Лжесвидетель погибнет, а человек, который говорит, что знает, будет говорить всегда.

У нечестивца глаза25 бесстыжие, человек же честный думает, как ему поступить.26

Человек нечестивый дерзок лицом своим, а праведный держит прямо путь свой.

Бессильны пред ГОСПОДОМ27 и мудрость, и разум, и совет.

Нет мудрости, и нет разума, и нет совета вопреки Господу.

Готовят коня ко дню битвы, но победа28 — от ГОСПОДА.

Коня готовят на день битвы, но победа — от Господа.

Примечания:

Под редакцией Кулаковых

2 [1] — Букв.: взвешивает сердца. Этот стих почти дословно повторяет 16:2.

4 [2] — Или: целине.

4 [3] — Друг. возм. пер.: а светильник нечестивцев — грех.

5 [4] — Друг. возм. пер.: усердный заботится о достатке.

6 [5] — Друг. возм. пер.: это только морок.

6 [6] — Так по друг. чтению, кот. поддерживает LXX; масоретский текст: мимолетное дыхание (или: уносимый пар) стремящихся к смерти. Ср. Пс 1:4.

7 [7] — Или: поймает (в ловушку); ср. 5:22.

8 [8] — Смысл оригинала неясен.

8 [9] — Или: прямо; здесь противопоставление «извилистого» пути и «прямых» (т. е. «справедливых», «честных») поступков.

9 [10] — Крыши ближневосточных жилищ были плоскими и могли использоваться, в частности, как место ночлега; см., напр., 1Цар 9:25.

9 [11] — Стих дословно повторяется в 25:24.

11 [12] — Ср. подобное высказывание в 19:25.

12 [13] — LXX: праведник понимает (что на) сердце нечестивых людей, и из-за своих злодеяний они ненавистны ему. Друг. возм. пер.: праведный (Бог) следит за домом нечестивого; Он подвергнет нечестивого гибели.

15 [14] — Или: когда восстанавливается справедливость, это радость для праведника, а злодею — погибель; ср. 10:29.

16 [15] — См. примеч. к 2:18.

17 [16] — Букв.: вино и оливковое масло; оливковое масло употреблялось для умащений, а также в качестве косметического средства и было атрибутом пиров и праздников, ср. 27:9, а также Пс 103:15; Ам 6:6.

18 [17] — Зло, которое нечестивец замышлял против праведника, постигнет его самого, ср. 11:8.

19 [18] — Друг. чтение: вздорной.

20 [19] — Или: растратит.

21 [20] — Или: хвалу.

26 [21] — Друг. возм. пер.: каждый день лентяй снедаем жадным желаньем, а праведник раздает не скупясь. Стихи 25 и 26 связывает между собой одно ключевое слово — «прихоть» (или: алчность, неуемное желанье), присутствующее в обеих пословицах.

27 [22] — Или: из худых побуждений.

28 [23] — Ср. 19:5,9.

28 [24] — Букв.: но тот, кто слушает, будет вовеки (или: успешно) говорить.

29 [25] — Букв.: лицо; другой возм. пер.: у нечестивца (ни один мускул не дрогнет) на лице, честный (же не сделает шага, прежде чем) всё не взвесит.

29 [26] — Или: а честный обдумывает свои пути. Так по друг. чтению, масоретский текст: твердо следует по своему пути.

30 [27] — Друг. чтение: вопреки Господу.

31 [28] — Или: спасение.

« 20 глава 22 глава »