Екклесиаст 2 глава

Книга Екклезиаста, или Проповедника
Под редакцией Кулаковых → Синодальный перевод (СВ)

Сказал я тогда себе самому:1 „Что ж, испытаю-ка я всякие радости и узнаю, не сулят ли они чего-нибудь отрадного!“ Но и тут мне тщета открылась.

Сказал я в сердце моем: „Дай испытаю я тебя весельем — и насладись добром“; но и это — суета!

О смехе подумал я: „Безумие сущее “, о радости: „Не дает она ничего“.2

О смехе сказал я: „Глупость!“, а о веселье: „Что оно делает?“

Решил я тогда услаждать свою плоть вином, не отрекаясь, однако, в сердце своем от мудрости, задумал я вникнуть в глупость3 и понять: что же радует людей в отмеренной им жизни под небесами?

Вздумал я в сердце моем услаждать вином тело мое и, между тем как сердце мое руководилось мудростью, придержаться и глупости, доколе не увижу, что хорошо для сынов человеческих, что должны были бы они делать под небом в немногие дни жизни своей.

Посвятил я себя и великим делам: возводил дворцы,4 насаждал виноградники,

Я предпринял большие дела: построил себе дома, посадил себе виноградники,

разбивал сады и парки, сажал в них всякие плодовые деревья,

устроил себе сады и рощи и насадил в них всякие плодовые деревья;

водоемы устраивал для полива деревьев, что росли в моих рощах:

сделал себе водоемы для орошения из них рощ, произращающих деревья;

купил я много рабов и рабынь, и служили уже мне их дети, рожденные в доме моем, а коров и овец у меня было больше, чем у кого бы то ни было в Иерусалиме.

приобрел себе слуг и служанок, и домочадцы были у меня; также крупного и мелкого скота было у меня больше, нежели у всех, бывших прежде меня в Иерусалиме;

Накопил я богатства несметные: золото и серебро, сокровища царские из разных стран, приобретал я певцов и певиц и красавиц, что одна другой краше,5 — усладу смертных.6

собрал себе серебра, и золота, и драгоценностей от царей и областей; завел у себя певцов, и певиц, и услаждения сынов человеческих — разные музыкальные орудия.

И стал я так велик и богат, как никто прежде в Иерусалиме (мудрость же моя всегда при мне оставалась).

И сделался я великим и богатым больше всех, бывших прежде меня в Иерусалиме; и мудрость моя пребыла со мной.

И чего бы ни жаждал взор мой, ни в чем я себе не отказывал, не отказывал в радостях сердцу своему, радуя его всеми приобретениями — то была награда мне за труды.

Чего бы глаза мои ни пожелали, я не отказывал им, не возбранял сердцу моему никакого веселья, потому что сердце мое радовалось во всех трудах моих, и это было моей долей от всех трудов моих.

Но вот взглянул я на это всё, что своими руками делал, на все труды и свершения свои, и увидел, что и это всё тщета и погоня за ветром — нет в этом проку под солнцем.

И оглянулся я на все дела мои, которые сделали руки мои, и на труд, которым трудился я, делая их: и вот, всё — суета и томление духа, и нет от них пользы под солнцем.

Тогда решил присмотреться я к мудрости, а также к глупости и безумию. Но что может свершить наследник царя сверх того, чего добился тот до него?7

И обратился я, чтобы взглянуть на мудрость, и безумие, и глупость, ибо что может сделать человек после царя сверх того, что уже сделано?

И понял я, что мудрость так же превосходит глупость, как свет — тьму:

И увидел я, что преимущество мудрости перед глупостью такое же, как преимущество света перед тьмою:

зорок взор мудрого,8 глупец же блуждает во тьме. Но узнал я, что у того и другого — одна судьба.

у мудрого глаза его — в голове его, а глупый ходит во тьме; но узнал я, что одна участь постигает их всех.

И сказал я себе самому: „Не миновать мне той же судьбы глупца. Так зачем же мне столько мудрости?“ И повторил я себе самому: всё — тщета.

И сказал я в сердце моем: „И меня постигнет та же участь, что и глупого; к чему же я сделался очень мудрым?“ И сказал я в сердце моем, что и это — суета,

И не вспомнят вовек ни мудрого, ни глупца: всем грядущие дни сулят скорое забвение — умирать и мудрому, и глупцу!

потому что мудрого не будут помнить вечно, как и глупого, — в грядущие дни все будет забыто, и, увы, мудрый умирает наравне с глупым.

Опостылела жизнь мне, и злым показалось мне всё, что творится под солнцем, ибо это тщета и за ветром погоня.

И возненавидел я жизнь, потому что противны стали мне дела, которые делаются под солнцем, ибо всё — суета и томление духа!

И все приобретения мои, всё, что вершил я при свете солнца,9 опостылело мне, ведь всё накопленное мною перейдет к тому, кто будет после меня, —

И возненавидел я весь труд мой, которым трудился под солнцем, потому что должен оставить его человеку, который будет после меня.

и как знать, будет умен он иль глуп? Однако он будет распоряжаться всем тем, что приобрел я своими трудами и мудростью при свете солнца. И это тщета.

И кто знает: мудрый ли будет он или глупый? А он будет распоряжаться всем трудом моим, которым я трудился и которым показал себя мудрым под солнцем. И это — суета!

Тогда опечалилось сердце мое10 обо всём, над чем трудился я под солнцем.

И обратился я, чтобы внушить сердцу моему отречься от всего труда, которым я трудился под солнцем;

Вот ведь как получается: вкладывает человек в дела свои и мудрость, и познание, и прилежание, а переходит всё к тому, кто не трудился над этим. И в этом — тщета и великое зло!

потому что иной человек трудится мудро, со знанием и успехом, и должен отдать всё человеку, не трудившемуся в том, как бы часть его. И это — суета и зло великое!

И что человеку достается от всех усилий его, для чего, трудясь при свете солнца, томил он сердце свое,

Ибо что будет иметь человек от всего труда своего и заботы сердца своего, что трудится он под солнцем?

так что все дни его — в скорбях, и тревожны все заботы его, так что нет покоя сердцу его даже ночью?.. Воистину — одна лишь тщета!

Потому что все дни его — скорби, и его труды — беспокойство; даже и ночью сердце его не знает покоя. И это — суета!

Нет ничего лучшего для человека, чем есть и пить, ничто так не радует душу, как добрые плоды собственных трудов. Я убедился, что всё это от Бога.11

Не во власти человека и то благо, чтобы есть, и пить, и услаждать душу свою от труда своего. Я увидел, что и это — от руки Божией.

Кому же еще есть, и пить, и наслаждаться, как не мне?12

Потому что кто может есть и кто может наслаждаться без Него?

Угоден человек Богу — дарует Он ему мудрость, познание и радость, если же грешит человек — налагает на него заботы, чтобы усерднее он копил и собирал, но не для себя, а для другого человека, который Богу угоден. Но и тут воистину — тщета и за ветром погоня.

Ибо человеку, который добр пред лицом Его, Он дает мудрость, и знание, и радость; а грешнику дает заботу собирать и копить, чтобы после отдать доброму пред лицом Божиим. И это — суета и томление духа!

Примечания:

Под редакцией Кулаковых

1 [1] — Букв.: в сердце моем; то же в ст. 15; 3:17,18.

2 [2] — Букв.: что она делает / дает?

3 [3] — Друг. чтение: и не хватаясь за глупость.

4 [4] — Букв.: дома́.

8 [5] — Возможно, речь идет о гареме; или: и сундук за сундуком; или: музыкальные орудия. LXX: виночерпия и наливающих вино женщин; масоретский текст неясен.

8 [6] — Или: людей / сынов человеческих.

12 [7] — Или: наследник царя больше него, ведь то уже делали раньше; ср. 1:9,10.

14 [8] — Букв.: глаза мудрого — в голове его.

18 [9] — Или: на свете; букв.: под солнцем; то же в ст. 19 и 22.

20 [10] — Или: я отчаялся.

24 [11] — Букв.: от Божьей руки.

25 [12] — LXX и Пешитта: как не ему?

« 1 глава 3 глава »