Хр. Рима 7 глава

Послание апостола Павла христианам Рима
Под редакцией Кулаковых → Синодальный перевод (СВ)

Как людям, знакомым с законом, конечно, известно вам, братья, что закон над человеком властен, покуда тот жив?

Разве вы не знаете, братья (ибо говорю знающим закон), что закон имеет власть над человеком, пока он жив?

Замужняя женщина, скажем, с живым только мужем законом связана; когда же супруг умирает, она от закона, который привязывал ее к мужу, освобождается.

Замужняя женщина привязана законом к живому мужу; а если умрет муж, она освобождается от закона замужества.

Если при живом еще муже сойдется она с другим мужчиной,1 то будет считаться прелюбодейкой. Но если умрет ее муж, она с ним законом не связана2 больше и, выходя за другого замуж, не нарушает тем самым супружеской верности.

Поэтому, если при живом муже выйдет за другого, называется прелюбодейкою; если же умрет муж, она свободна от закона и не будет прелюбодейкою, выйдя за другого мужа.

Так и вы, братья мои, смертью тела Христова стали «мертвы» для претензий Закона; и ныне вправе принадлежать Другому — Тому, Кто из мертвых был воскрешен, дабы впредь приносить нам плод Богу.

Так и вы, братья мои, умерли для закона телом Христовым, чтобы принадлежать другому, Воскресшему из мертвых, — да приносим плод Богу.

Когда мы жили по плоти,3 нашим телом владели греховные страсти, возбуждаемые Законом,4 и мы приносили свой плод смерти.

Ибо, когда мы жили по плоти, тогда страсти греховные, обнаруживаемые законом, действовали в членах наших, чтобы приносить плод смерти;

Ныне же умерли мы для Закона, которым были связаны, от него мы свободны, и потому теперь мы в новом служении, служении по Духу,5 а не так, как встарь, по букве.

но ныне, умерев для закона, которым были связаны, мы освободились от него, чтобы нам служить Богу в обновлении духа, а не по ветхой букве.

Что же скажем: греховен Закон?6 Вовсе нет! Но если бы не Закон, я бы даже не знал, что такое грех. Я не знал бы желания, если бы Закон не говорил: «Не пожелай».7

Что же скажем? Неужели от закона грех? Никак. Но я не иначе узнал грех, как посредством закона. Ибо я не понимал бы и пожелания, если бы закон не говорил: «Не пожелай».

Грех ведь в самой заповеди нашел повод к тому, чтобы возбудить во мне всякие недобрые желания: без Закона грех мертв.

Но грех, взяв повод от заповеди, произвел во мне всякое пожелание. Ибо без закона грех мертв.

Когда-то я жил без Закона, но вот пришла заповедь — грех ожил,

Я жил некогда без закона, но когда пришла заповедь, то грех ожил,

а я умер. И та заповедь, что должна была вести меня к жизни, обернулась для меня смертью,8

а я умер; и таким образом заповедь, данная для жизни, послужила мне к смерти,

ибо грех нашел в заповеди для себя возможность обольстить меня, а потом через нее же и убить.

потому что грех, взяв повод от заповеди, обольстил меня и умертвил ею.

Нет сомнения, что сам-то Закон свят, и всё, что велит он, свято, праведно и хорошо.9

Итак, закон свят, и заповедь свята, и праведна, и добра.

Но неужели это доброе принесло мне смерть? Конечно же, нет! Грех сделал это. Так должна была открыться его истинная природа.10 Когда грех использовал доброе, чтобы умертвить меня, он через заповедь стал более грешен, чем когда-либо.

Итак, неужели доброе сделалось мне смертоносным? Никак; но грех, оказывающийся грехом потому, что посредством доброго причиняет мне смерть, так что становится крайне грешен посредством заповеди.

Совершенно очевидно, что Закон духовен, но я человек, я из плоти и продан в рабство греху.

Ибо мы знаем, что закон духовен, а я плотян, продан греху.

Мне поступки мои непонятны: я делаю не то, что хочу, а то, что ненавижу.

Ибо не понимаю, что делаю; потому что не то делаю, что хочу, а что ненавижу, то делаю.

Но если я делаю вовсе не то, что хочу, не признаю ли я тем самым, что Закон хорош?

Если же делаю то, чего не хочу, то соглашаюсь с законом, что он добр,

Тогда получается, что не я такие поступки совершаю, а завладевший мною11 грех.

а потому уже не я делаю то, но живущий во мне грех.

Знаю я, что во мне, в плоти12 моей, ничего доброго нет. Как ни хочется мне делать доброе, я не в силах.13

Ибо знаю, что не живет во мне, то есть в плоти моей, доброе; потому что желание добра есть во мне, но чтобы сделать оное, того не нахожу.

И выходит: то хорошее, что хотел бы я делать, не делаю я; а злое, которого не хочу, я совершаю.

Доброго, которого хочу, не делаю, а злое, которого не хочу, делаю.

Но если делаю то, чего [я] не хочу, значит, это уже не я действую, а грех, который во мне.

Если же делаю то, чего не хочу, уже не я делаю то, но живущий во мне грех.

Здесь я вижу закон:14 стоит мне захотеть какое-то сделать добро, тотчас злое у меня наготове.

Итак, я нахожу закон, что, когда хочу делать доброе, предлежит мне злое.

В душе15 я радуюсь закону Бога,

Ибо по внутреннему человеку нахожу удовольствие в законе Божием;

но в теле моем видится мне действие иного закона, того, что воюет с законом, который умом я своим признаю. Этот, овладевший моим телом закон есть закон греха. Он и делает меня своим пленником.

но в членах моих вижу иной закон, противоборствующий закону ума моего и делающий меня пленником закона греховного, находящегося в членах моих.

Несчастный я человек! Кто избавит меня от сего тела, из-за греха смерти подверженного?

Бедный я человек! Кто избавит меня от этого тела смерти?

Кто, кроме Бога?! Благодарю Его через Господа нашего Иисуса Христа! Итак, сам по себе, умом своим, служу я закону Бога, природой же плотской — закону греха.

Благодарю Бога моего через Иисуса Христа, Господа нашего. Итак, тот же самый я умом моим служу закону Божьему, а плотью — закону греха.

Примечания:

Под редакцией Кулаковых

3 [1] — Или: отдастся другому.

3 [2] — Букв.: свободна от закона.

5 [3] — Букв.: во плоти, в знач. по побуждениям нашей человеческой природы.

5 [4] — Букв.: страсти, Законом (вызываемые), как естественная реакция греховной природы на запрет.

6 [5] — Или: по духу.

7 [6] — Букв.: Закон — грех?

7 [7] — Исх 20:17.

10 [8] — Букв.: и заповедь, данная к жизни, она (оказалась мне) к смерти.

12 [9] — Букв.: так что Закон свят, и заповедь свята, и праведна, и хороша.

13 [10] — Букв.: нет, грех (стал смертью для меня), чтобы был явлен как грех.

17 [11] — Букв.: обитающий/живущий во мне; то же в ст. 20.

18 [12] — Т.е. в человеческой природе.

18 [13] — Букв.: ибо желать я могу, но совершать добро — нет.

21 [14] — Букв.: итак, я нахожу закон; здесь «закон» представлен в знач. силы зла, действующей в том, кто не пребывает в единении со Христом.

22 [15] — Букв.: во внутреннем человеке; или: во внутреннем «я».

« 6 глава 8 глава »