2 Коринфянам 1 глава
Второе послание к Коринфянам апостола Павла
Под редакцией Кулаковых → Синодальный перевод (СВ)
Павел, волею Божией апостол1 Христа Иисуса, и брат наш Тимофей — церкви Божьей в Коринфе и всему народу Божьему2 по всей Ахайе:3
Павел, волею Божиею апостол Иисуса Христа, и Тимофей, брат, — церкви Божией, находящейся в Коринфе, со всеми святыми по всей Ахаии:
благодать4 вам и мир от Бога, Отца нашего, и от Господа Иисуса Христа!
благодать вам и мир от Бога, Отца нашего, и Господа Иисуса Христа.
Хвала Богу, Отцу Господа нашего Иисуса Христа, всякого милосердия5 Отцу и Богу всякого утешения!
Благословен Бог и Отец Господа нашего Иисуса Христа, Отец милосердия и Бог всякого утешения,
Он утешает6 и поддерживает нас во всех тяжких испытаниях и страданиях7 наших, чтобы и мы могли утешать пребывающих во всякого рода испытаниях тем утешением, которым Бог нас самих утешает.
утешающий нас во всякой скорби нашей, чтобы и мы могли утешать находящихся во всякой скорби тем утешением, которым Бог утешает нас самих!
Ибо как множатся в нашей жизни страдания Христовы, так умножается через Христа и утешение для нас.
Ибо по мере, как умножаются в нас страдания Христовы, умножается Христом и утешение наше.
Испытываем ли мы тяжкие муки8 — для вашего это утешения и спасения; оказываемся утешенными, и это совершается для вашего утешения, чтобы вы могли стойко переносить те же страдания, через которые проходим и мы.
Скорбим ли мы, скорбим для вашего утешения и спасения, которое совершается перенесением тех же страданий, какие и мы терпим.
И тверда наша надежда на вас: мы знаем, что, разделяя наши страдания, вы обретете и утешение.
И надежда наша о вас тверда. Утешаемся ли, утешаемся для вашего утешения и спасения, зная, что вы участвуете как в страданиях наших, так и в утешении.
Не хотим поэтому оставить вас, братья, в неведении о том испытании, которому подверглись мы в Асии.9 Оно было неимоверно тяжелым, просто невыносимым, так что не чаяли мы в живых остаться.
Ибо мы не хотим оставить вас, братья, в неведении о скорби нашей, бывшей с нами в Асии, потому что мы отягчены были чрезмерно и сверх силы, так что не надеялись остаться в живых.
Мы решили уже, что обречены на смерть: научиться нам надо было полагаться не на себя, а только на Бога, воскрешающего10 мертвых.
Но сами в себе имели приговор к смерти, для того чтобы надеяться не на самих себя, но на Бога, воскрешающего мертвых,
Он и избавил нас тогда от такой великой напасти11 и еще не раз избавит: Тот, на Кого мы надеемся, спасет нас и впредь.
Который избавил нас от столь близкой смерти и избавляет и на Которого надеемся, что и еще избавит
При этом и вы поможете нам своей молитвой, дабы из многих уст вознеслось о нас благодарение Богу за милость,12 дарованную нам по молитвам многих.13
при содействии и вашей молитвы за нас, дабы за дарованное нам, по ходатайству многих, многие возблагодарили за нас.
Нам есть чем гордиться:14 совесть наша в том порукой, что не по мудрости человеческой,15 а по Божией благодати мы всегда в этом мире, особенно с вами, братья, вели себя простодушно и искренно, как то Богу угодно.16
Ибо похвала наша эта есть свидетельство совести нашей, что мы в простоте и богоугодной искренности, не по плотской мудрости, но по благодати Божией, жили в мире, особенно же у вас.
И в том, что мы пишем вам, нет ничего, кроме того, что вы читаете и понимаете: надеюсь, вы поймете до конца
И мы пишем вам не иное, как то, что вы читаете или разумеете и что, как надеюсь, до конца уразумеете,
(раз вы уже начали понимать нас), что в День Господа [нашего] Иисуса вы сможете гордиться нами, равно как и мы — вами.
так как вы отчасти и уразумели уже, что мы будем вашей похвалой, равно и вы — нашей, в день Господа нашего Иисуса Христа.
Уверенный в этом, я хотел прийти к вам раньше, чтобы вы получили еще одно благословение.17
И в этой уверенности я намеревался прийти к вам раньше, чтобы вы вторично получили благодать,
Я рассчитывал пройти в Македонию через ваши места и на обратном пути из Македонии снова побывать у вас, а вы тогда проводили бы меня в Иудею.
и через вас пройти в Македонию, из Македонии же опять прийти к вам; а вы проводили бы меня в Иудею.
Был ли я легкомыслен в этих своих намерениях? И, вообще, не предпринимаю ли я всё как мирской человек,18 так чтобы «да — да» мое было вместе с тем и «нет — нет»?
Имея такое намерение, легкомысленно ли я поступил? Или то, что я предпринимаю, по плоти предпринимаю, так что у меня то «да» — «да», то «нет» — «нет»?
Но заверяем вас: как Бог всегда был верен, так и наше слово к вам никогда не было и «да», и «нет».
Верен Бог, что слово наше к вам не было то «да», то «нет».
Ведь и Сын Божий, Иисус Христос, Которого мы (Силуан,19 Тимофей и я) проповедовали у вас, не был и «да», и «нет». В Нем — неизменное Божественное «да».
Ибо Сын Божий, Иисус Христос, проповеданный у вас нами: мной, и Силуаном, и Тимофеем, — не был «да» и «нет», но в Нем было «да»,
Ведь сколько ни есть обещаний Божьих, в Нем все они — «да». Через Него поэтому и наше «аминь»20 — Богу во славу.
ибо все обетования Божии в Нем — «да» и в Нем — «аминь», — во славу Божию, через нас.
Укрепляет же нас с вами в нашей жизни со Христом21 Сам Бог. Он совершил наше помазание,22
Утверждающий же нас с вами во Христе и помазавший нас — Бог,
Он и отметил нас Своей печатью, и дал нам Духа Своего в сердца наши как залог грядущего.
Который и запечатлел нас и дал залог Духа в сердца наши.
Призываю Бога во свидетели мне: я потому только не приходил в Коринф, что вас щадил.
Бога призываю в свидетели на душу мою, что, щадя вас, я до сих пор не приходил в Коринф;
Мы же не властвовать над верою вашей хотим, — вы в ней и сами тверды,23 — нет, мы трудимся вместе с вами для радости вашей.
не потому будто мы берем власть над верой вашей, но мы содействуем радости вашей, ибо верой вы тверды.
Примечания:
Под редакцией Кулаковых 1 [1] — См. в Словаре Апостол.
1 [2] — Здесь и далее букв.: святым.
1 [3] — См. в Словаре Ахайя.
2 [4] — См. в Словаре Благодать.
3 [5] — Или: сострадания.
4 [6] — Или: ободряет; то же и в последующих случаях.
4 [7] — Или: в бедствии/в притеснении/в нужде; то же в ст. 8.
6 [8] — Или: причиняется ли нам боль; букв.: притесняемы ли мы.
8 [9] — См. в Словаре Асия.
9 [10] — Или: поднимающего/пробуждающего.
10 [11] — Букв.: смерти.
11 [12] — Греч. харисма — дар (Божий), подарок.
11 [13] — Букв.: нам (в некот. рукописях: вам) через многих.
12 [14] — Или: хвалиться; то же в ст. 14.
12 [15] — Букв.: плотской, т.е. той, которая присуща греховной природе человека.
12 [16] — Букв.: себя с простодушием (в некот. рукописях: со святостью) и чистотой (от) Бога/Божьими.
15 [17] — Букв.: вторично получили благодать (в некот. рукописях: радость).
17 [18] — Букв.: или то, что решаю, по плоти решаю.
19 [19] — Т.е. Сила, ср. Деян 18:5.
20 [20] — См. в Словаре Аминь.
21 [21] — Или: утверждает же нас с вами во Христе.
21 [22] — Букв.: нас помазал Бог; в оригинале используется слово, однокоренное со словом «Христос» (т.е. «Помазанник»), очевидно, оно служит указанием на совершаемое Богом в нас уподобление Христу.
24 [23] — Букв.: вы в вере стоите (твердо).