2 хр. в Коринфе 3 глава

Второе послание апостола Павла христианам в Коринфе
Под редакцией Кулаковых → Синодальный перевод (СВ)

Должны ли мы, впрочем, снова представляться1 вам? И нужны ли нам, как некоторым, какие-то рекомендательные письма к вам или от вас?

Неужели нам снова знакомиться с вами? Неужели нужны для нас, как для некоторых, одобрительные письма к вам или от вас?

Такое письмо для нас — вы сами. Оно написано в сердцах наших2 и легко узнаётся и читается всеми.

Вы — наше письмо, написанное в сердцах наших, узнаваемое и читаемое всеми людьми;

И ясно, что вы — письмо Христово, которое в служении нашем писали мы не чернилами, но Духом Бога Живого, и не на скрижалях каменных, но на скрижалях сердца человеческого.3

вы показываете собой, что вы — письмо Христово, через служение наше написанное не чернилами, но Духом Бога живого, не на скрижалях каменных, но на плотяных скрижалях сердца.

В такой уверенности мы пребываем перед Богом благодаря Христу;

Такую уверенность мы имеем в Боге через Христа,

в нас самих нет ничего, что позволило бы нам считать себя способными для этого дела — от Бога та способность наша,

не потому, чтобы мы сами способны были помыслить что-либо от себя, как бы от себя, но способность наша — от Бога.

Он дал нам ее, чтобы могли мы быть служителями нового завета4 — не буквы, но Духа, ибо буква Закона убивает, а Дух животворит.5

Он дал нам способность быть служителями нового завета, не буквы, но духа, потому что буква убивает, а дух животворит.

И если смертоносное служение6 с его высеченными на камнях буквами являло себя в такой ослепительной славе, что не могли израильтяне смотреть на лицо Моисея из-за сияния той славы, хотя и угасавшей,

Если же служение смертоносным буквам, начертанное на камнях, было так славно, что сыны Израилевы не могли смотреть на лицо Моисея по причине славы лица его преходящей,

то не в большей ли славе должно совершаться служение Духа?

то не гораздо ли более должно быть славно служение духа?

Если в сиянии славы свершалось служение, которое вело к обвинению, то не большей ли изобилует славой служение, ведущее к праведности?!7

Ибо если служение осуждения славно, то тем более изобилует славой служение оправдания.

Так что прежде прославленное ныне осталось без славы из-за славы, безмерно ее превзошедшей.

Таким образом, то прославленное даже не оказывается славным по причине превосходящей славы последующего.

Ибо хотя и преходящее было в славе, насколько же больше слава того, чему быть вечно!

Ибо, если преходящее славно, тем более славно пребывающее.

С такой надеждой мы и действуем смело и открыто,8

Имея такую надежду, мы действуем с великим дерзновением,

не как Моисей, который скрывал от взоров израильтян лицо свое под покрывалом: им не следовало видеть конец славы исчезавшей.

а не так, как Моисей, который полагал покрывало на лицо свое, чтобы сыны Израилевы не взирали на конец преходящего.

Но мысль их закоснела, так что и по сей день это покрывало остается у них при чтении Ветхого Завета неснятым, снимается же оно там, где Христос.9

Но умы их ослеплены, ибо то же самое покрывало доныне остается не снятым при чтении Ветхого Завета, потому что оно снимается Христом.

И до сих пор, когда читают они Моисея, лежит покрывало на их сердцах.

Доныне, когда они читают Моисея, покрывало лежит на сердце их;

Но снимается оно всякий раз, как только обратится кто к Господу.10

но когда обращаются к Господу, тогда это покрывало снимается.

Ведь Господь наш есть Дух, а где Дух Господень, там свобода.

Господь есть Дух; а где Дух Господень, там свобода.

И все мы, — каждый с открытым лицом, — отражая, как зеркало, славу11 Господа, сами преображаемся в образ Его. От славы к славе ведет нас Господь, Который есть Дух.12

Мы же все открытым лицом, как в зеркале, взирая на славу Господню, преображаемся в тот же образ от славы в славу Господним Духом.

Примечания:

Под редакцией Кулаковых

1 [1] — Или: рекомендовать себя.

2 [2] — В некот. рукописях: ваших.

3 [3] — Кроме ссылки на каменные плиты (скрижали) на Синае (Исх 24:12), здесь возможно косвенное указание на Иез 36:26.

6 [4] — См. в Словаре Завет.

6 [5] — Или: жизнь дает.

7 [6] — Букв.: служение смерти. Это служение, названное «служением, которое вело кобвинению» (ст. 9), было установлено Богом на Синае через Моисея, чтобы, как апостол пишет в своем Послании к галатам (3:24), через всю систему служения во Святилище и через жертвоприношения вести народ к принятию Христа. Посредством веры во Христа каждый мог получить не только прощение своих грехов, но и силу к обновленной жизни в праведности. Для человека с его греховной природой было совершенно невозможно без благодатной силы Христа исполнить высокие моральные требования Закона. Нежелание израильского народа покориться и принять Богом предложенный путь ко спасению (Рим 10:3) превращало учрежденное на Синае служение в служение осуждения и смерти.

9 [7] — Или: служение оправдания.

12 [8] — Букв.: действуем с большой смелостью.

14 [9] — Букв.: во Христе.

16 [10] — Исх 34:34.

18 [11] — Или: взирая на славу.

18 [12] — Букв.: как (это исходит) от Господа, Духа; или: от Духа Господня.

« 2 глава 4 глава »