1 хр. в Коринфе 4 глава

Первое послание апостола Павла христианам в Коринфе
Под редакцией Кулаковых → King James Bible

Итак, вам надлежит смотреть на нас, как на служителей Христовых и как на хранителей1 тайн Божьих.

Let a man so account of us, as of the ministers of Christ, and stewards of the mysteries of God.

При этом от каждого, на ком лежит такая ответственность, требуется, чтобы он всегда оставался верным.

Moreover it is required in stewards, that a man be found faithful.

Судите ли вы меня или иной человеческий суд — это так мало значит для меня. Я и сам не сужу себя,

But with me it is a very small thing that I should be judged of you, or of man's judgment: yea, I judge not mine own self.

но то, что я ничего не знаю за собой, еще не оправдывает меня. Судья мне — Господь.

For I know nothing by myself; yet am I not hereby justified: but he that judgeth me is the Lord.

И вы поэтому не осуждайте никого преждевременно, пока не придет Господь. Он высветит сокрытое во тьме и выявит тайные побуждения людей, и тогда каждый получит свою похвалу от Бога.

Therefore judge nothing before the time, until the Lord come, who both will bring to light the hidden things of darkness, and will make manifest the counsels of the hearts: and then shall every man have praise of God.

Ради вас, братья, применил я это к себе и Аполлосу, чтобы вы на нашем примере могли научиться правилу: «Ничего сверх того, что написано», — чтобы никто из вас не кичился своим предпочтением одного человека другому.

And these things, brethren, I have in a figure transferred to myself and to Apollos for your sakes; that ye might learn in us not to think of men above that which is written, that no one of you be puffed up for one against another.

В самом деле, кто говорит, что ты лучше других?2 И что есть у тебя такое, чего бы не получил? А если что-то ты и получил как дар, зачем гордишься3 так, как будто сам достиг всего?4

For who maketh thee to differ from another? and what hast thou that thou didst not receive? now if thou didst receive it, why dost thou glory, as if thou hadst not received it?

Вы уже пресытились! Вы уже разбогатели и царствуете без нас! Хотел бы я, чтобы вы действительно царствовали, тогда и мы могли бы царствовать с вами!

Now ye are full, now ye are rich, ye have reigned as kings without us: and I would to God ye did reign, that we also might reign with you.

Я ведь думаю, что в общем шествии нам, апостолам, Бог отвел самое последнее место5 как обреченным умереть на арене, потому что мы стали зрелищем для всего мира: для ангелов и для людей.

For I think that God hath set forth us the apostles last, as it were appointed to death: for we are made a spectacle unto the world, and to angels, and to men.

Мы безумны Христа ради, а вы благоразумны во Христе. Мы слабы, а вы сильны; вы в почете, а мы в бесчестии.

We are fools for Christ's sake, but ye are wise in Christ; we are weak, but ye are strong; ye are honourable, but we are despised.

Мы и по сей день испытываем голод и жажду, одежды наши жалки, над нами издеваются, нет у нас своего пристанища;6

Even unto this present hour we both hunger, and thirst, and are naked, and are buffeted, and have no certain dwellingplace;

мы трудимся до изнеможения, зарабатывая на жизнь своими руками. И всё же, когда нас хулят — мы желаем всем блага, когда нас гонят — мы терпим,

And labour, working with our own hands: being reviled, we bless; being persecuted, we suffer it:

порочит нас кто — добрым словом увещеваем его. Однако и ныне подобны сору мы в этом мире, нас считают за самых последних людей.

Being defamed, we intreat: we are made as the filth of the world, and are the offscouring of all things unto this day.

Пишу об этом не для того, чтобы устыдить, но просто увещеваю вас, как любимых детей.

I write not these things to shame you, but as my beloved sons I warn you.

Наставников7 в христианстве у вас великое множество,8 а сколько отцов? Я возвестил вам Благую Весть,9 и тогда родились вы во Христе Иисусе.

For though ye have ten thousand instructors in Christ, yet have ye not many fathers: for in Christ Jesus I have begotten you through the gospel.

Вот почему я настоятельно прошу вас10 подражать мне, как я Христу.11

Wherefore I beseech you, be ye followers of me.

Ради этого я послал к вам Тимофея, моего любимого и верного сына в Господе, чтобы он напомнил вам о моем образе жизни во Христе [Иисусе], как я и учу повсюду, во всех церквах.

For this cause have I sent unto you Timotheus, who is my beloved son, and faithful in the Lord, who shall bring you into remembrance of my ways which be in Christ, as I teach every where in every church.

Некоторые из вас впали в высокомерие, полагая, что я не приду к вам.

Now some are puffed up, as though I would not come to you.

Но если Господу будет угодно, то я прибуду к вам вскоре и узнаю не слова высокомерных, а их силу.

But I will come to you shortly, if the Lord will, and will know, not the speech of them which are puffed up, but the power.

Ибо Царство Божье не в слове, а в силе.

For the kingdom of God is not in word, but in power.

Что вы предпочтете? Прийти ли мне с жезлом12 к вам или с любовью и кротким духом?

What will ye? shall I come unto you with a rod, or in love, and in the spirit of meekness?

Примечания:

Под редакцией Кулаковых

1 [1] — Букв.: управляющих (домом); греч. ойкономос; то же в ст. 2.

7 [2] — Букв.: кто выделяет тебя.

7 [3] — Или: хвалишься.

7 [4] — Букв.: как будто не получил (как дар).

9 [5] — Вероятно, здесь образно представлен амфитеатр, в котором участники самого последнего представления были обречены на смерть.

11 [6] — Букв.: голодаем и жаждем, и наги, и избиваемы, и скитаемся.

15 [7] — Греч. пайдагогос — наставник; в то время так обычно называли старого доверенного раба, которому хозяева поручали водить их ребенка в школу и следить за его поведением.

15 [8] — Букв.: десять тысяч наставников во Христе у вас.

15 [9] — Греч. эвангелион — Евангелие. См. в Словаре Евангелие.

16 [10] — Или: я убеждаю вас.

16 [11] — Древн. рукописи опускают: как я Христу; ср. 11:1.

21 [12] — Или: розгой; здесь символ отцовской строгости и определенное указание на слова обличения и порицания, к которым, в случае необходимости, апостол готов прибегнуть.

« 3 глава 5 глава »