Прославь и возблагодари ГОСПОДА, душа моя,
и вся сущность моя — святое имя Его.
и не забывай всех благодеяний Его.
исцеляет все недуги твои,
любовью и нежностью Своей венчает тебя.
и юность твоя, как у орла, обновляется.
справедливость восстанавливает в делах всех обиженных.
явил дела Свои сынам Израиля.
медлен на гнев и богат любовью неизменной.
и не вечно в Себе гнев вынашивать.
не воздал нам, как того заслуживали беззакония наши.
так велика любовь Его к благоговеющим пред Ним.
так удалил Он от нас преступления наши.
так и ГОСПОДЬ любит благоговеющих пред Ним.
помнит, что мы — прах.
как цветок в поле, он лишь какое-то время цветет.
и место, где он рос, не знает о нем ничего.
к благоговеющим пред Ним,
как и праведность3 Его для потомков их,
и помнит заповеди Его, дабы их исполнять.
и власть Его над всем простирается.
вы, ангелы Его, сильные и могущественные,
исполняющие слово Его
и повинующиеся велениям Его!
все воинства Его,
вы, служители Его, волю Его исполняющие!
всё творение Его во всех местах владычества Его!
Прославь ГОСПОДА и возблагодари Его, душа моя!
Эти псалмы, равно как 18 и 19, 69 и 70 и др. называются парными, так как при принадлежности их одному писателю они отличаются и одинаковостью содержания, взаимно дополняя друг друга.
Псалом 102 принадлежит Давиду, как видно из надписания еврейской, греческой и латинской Библий и говорит о Промысле Божием в жизни человека и мире нравственном, 103-й же псалом — о промысле в мире физическом. Поэтому оба псалма, отличающиеся единством содержания и способа изложения мыслей, принадлежат одному писателю Давиду, хотя имя его и не поставлено над Пс 103 в еврейской Библии, но есть в Вульгате и у LXX.
Когда написаны эти псалмы, указать с точностью невозможно. Нужно предполагать, что в более покойное, мирное время своего царствования, когда Давид мог отдаться созерцанию человеческой жизни и жизни природы, что могло быть в последние годы его жизни и правления.
Благословляй, душа моя, Господа, очищающего твои духовные недуги и осыпающего тебя внешними благами (1−5). Господь милостив: Он защищает обиженных, не гневается до конца и не воздает нам по всей заслуженной нами строгости (6−10). Его милость к нам — непомерна: Он, как отец, снисходит к нам, слабым и бессильным (11−16). Милости Его вечны к боящимся Его (17−18). Да благословят Его, Царя всего мира, все Ангелы, все твари во всех местах земли (19−22).
Пс 102:1. Благослови, душа моя, Господа, и вся внутренность моя — святое имя Его.
Пс 102:2. Благослови, душа моя, Господа и не забывай всех благодеяний Его.
Пс 102:3. Он прощает все беззакония твои, исцеляет все недуги твои;
Пс 102:4. избавляет от могилы жизнь твою, венчает тебя милостью и щедротами;
Пс 102:5. насыщает благами желание твое: обновляется, подобно орлу, юность твоя.
Давид побуждает себя к достойному восхвалению Господа. — «Внутренность моя» — все мое существо. Благодеяния Божии к человеку велики и многообразны: Он очищает беззакония (грехи) человека, исцеляет его от духовных болезней («недуги»), чем спасает от временной и вечной гибели («от могилы»), награждает человека духовными и материальными благами, всякое доброе желание Он исполняет и, как у орла, который по древним воззрениям через каждые 10 лет совершенно обновлялся и делался юным, сохраняет и поддерживает в человеке духовную бодрость и физическую крепость. Вероятно, в последнем выражении Давид имел в виду примеры долголетия патриархов, отличавшихся бодростью духовной и физической крепостью до глубокой старости.
Пс 102:6. Господь творит правду и суд всем обиженным.
Пс 102:7. Он показал пути Свои Моисею, сынам Израилевым — дела Свои.
Свои блага Господь изливает на всех людей, всем обиженным Он дает защиту («правду и суд»). Данный Им закон через Моисея, где Он указал, как нужно жить еврею и с чем согласовать свою волю («пути»), равно также совершенные тогда чудеса, есть выражение любви и заботливости Бога о человеке. Этим законом Он оградил слабых от самоуправства и безграничного произвола сильных, а своей чудесной помощью поддерживал и питал привязанность к Себе.
Пс 102:8. Щедр и милостив Господь, долготерпелив и многомилостив:
Пс 102:9. не до конца гневается, и не вовек негодует.
Пс 102:10. Не по беззакониям нашим сотворил нам, и не по грехам нашим воздал нам:
Пс 102:11. ибо как высоко небо над землею, так велика милость [Господа] к боящимся Его;
Пс 102:12. как далеко восток от запада, так удалил Он от нас беззакония наши;
Пс 102:13. как отец милует сынов, так милует Господь боящихся Его.
Господь щедр, долготерпелив и многомилостив. Его гнев никогда не бывает вечным по отношению к виновному человеку, наоборот, посылаемые Им наказания всегда слабее вызвавшего их проступка. Как велико расстояние между небом и землею, так обильны благодеяния Божии над благоговеющими пред Ним, и как далек Восток от Запада, так далеко от Бога наказание человека за каждый его грех, или — так глубоко прощает, не вменяет человеку Бог многих его недостатков. Поэтому отношение Бога к человеку можно назвать отношениями отца к своим детям.
Пс 102:14. Ибо Он знает состав наш, помнит, что мы — персть.
Пс 102:15. Дни человека — как трава; как цвет полевой, так он цветет.
Пс 102:16. Пройдет над ним ветер, и нет его, и место его уже не узнает его.
Пс 102:17. Милость же Господня от века и до века к боящимся Его,
Пс 102:18. и правда Его на сынах сынов, хранящих завет Его и помнящих заповеди Его, чтобы исполнять их.
Пс 102:19. Господь на небесах поставил престол Свой, и царство Его всем обладает.
Человек слаб и беспомощен по самой своей природе: его можно сравнить с однодневным цветком, к вечеру уже иссыхающим. Небольшое дуновение, ветер («пройдет... ветер») — и он гибнет. Человек быстро бы погибал, если бы его не поддерживал Бог, милость Которого к человеку вечна и неизменна. Помощь от Него — несокрушимая поддержка, так как Он — Царь всего мира — Царь и над небом и над всем существующим на земле.
Пс 102:20. Благословите Господа, [все] Ангелы Его, крепкие силою, исполняющие слово Его, повинуясь гласу слова Его;
Пс 102:21. благословите Господа, все воинства Его, служители Его, исполняющие волю Его;
Пс 102:22. благословите Господа, все дела Его, во всех местах владычества Его. Благослови, душа моя, Господа!
Такого царя должны прославлять и ангелы, более человека «крепкие силою» в слушании и исполнении Его воли; они лучше человека знают Бога, так как через них, как ближайших своих слуг, Он проявляет свою силу в мире. «Крепкие силою», «воинства Его», «служители Его» — Ангелы Божии. Может быть, что разные наименовании их указывают на разные степени и виды их служения, на деление их на несколько чинов, представление о которых было не чуждо верованию евреев. Этого царя и должен восхвалять весь мир, все творение.
Изображение милостивого отношения Бога к человеку отличается здесь необыкновенной трогательностью.