Псалом Давида
да не буду вовек посрамлен!
По милости и справедливости Твоей приди мне на помощь.1
будь мне защитой и убежищем,
крепостью неприступной, в которой спасся бы я.
веди и направляй меня ради имени Своего.
Ты прибежище мое!
Ты не раз спасал меня, ГОСПОДЬ, Бог истины!3
привязался к идолам ничтожным, —
я на ГОСПОДА полагаюсь.
ибо Ты увидел бедствие мое,
узнал о напастях, на меня обрушившихся, 5
свободно могу я ходить.6
исчахли от горя очи мои, душа моя и тело мое.
и годы мои — во вздохах тяжких;
в мытарствах моих7 иссякла сила моя
и разрушаются кости мои.
даже для соседей моих,
и для знакомых моих я страшен;
стороной обходят меня те, с кем встречаюсь на улице.
исчез, как умерший, из памяти8 людей,
стал как вещь ненужная.9
угрозы отовсюду слышу,
недруги мои объединяются против меня,
замышляют лишить меня жизни.
и говорю: «Ты — мой Бог».
избавь меня от врагов моих, меня преследующих.
по любви Своей неизменной спаси меня!
когда в надежде на помощь к Тебе взываю!
Пусть будут посрамлены нечестивые,
пусть, сомкнув уста, лежат в могиле.11
что надменно поносят праведника
в своем высокомерии и презрении к нему.
Всегда готова излиться она на благоговеющих пред Тобою;
на глазах у всех потомков Адама
являешь Ты ее тем, кто к защите Твоей прибегает.
и тем сокроешь от злобных умыслов людских,
от злых языков сохранишь их в надежном убежище.
Как дивно явил Он мне любовь Свою неизменную
(в городе укрепленном)!13
что отвержен я, что не хочет Он видеть меня.
Но Ты услышал мольбы мои, когда взывал я к Тебе.
верных хранит ГОСПОДЬ,
а поступающим надменно воздает сполна.
все, кто на ГОСПОДА надежды свои возложил!
Содержание псалма отвечает положению Давида во время гонений от Саула. Давид говорит о своей невинности (Пс 30:2, 6, 19), унижении и преследовании со стороны врагов (Пс 30:5−11), об унижении со стороны народа (Пс 30:12, 14). Давид скрывается в укрепленном городе (Пс 30:22), но несмотря на пребывание в последнем, он ненавидит «почитателей суетных идолов» (Пс 30:7). Последние два выражения указывают на факт спасения Давида в Секелаге филистимском (см. Пс 15).
Дополнение в русской Библии «во время смятения» — взято на основании Пс 30:23 ст. То же дополнение находится в Вульгате, у LXX-ти и в слав. Библии.
Так как Ты, Господи, Бог истины, то я надеюсь на Тебя одного и молю освободить меня от всех опасностей и сетей, которыми меня окружили враги (2−5). Я свою жизнь вверяю Тебе, ненавижу идолов и за оказанные мне милости буду воспевать Тебя (6−9). Настоящие мои бедствия тяжелы; мои силы истощились, меня все избегают, кругом слышу злоречие и попытки лишить меня жизни (10−14). Я жду защиты от Тебя одного: не дай врагам восторжествовать надо мною (15−19). Благословен Господь за ту милость, которою Он награждает преданных Ему и которую Он излил на меня в моем смятении. Да мужаются и укрепляются все, надеющиеся на Господа (20−25)!
Пс 30:2. На Тебя, Господи, уповаю, да не постыжусь вовек; по правде Твоей избавь меня;
«По правде Твоей избавь меня» — потому что Ты, Господи, любишь правду, избавь меня от врагов. Здесь исповедание Давидом своей полной невинности пред Богом, на чем основана его уверенность и просьба о защите.
Пс 30:4. ибо Ты каменная гора моя и ограда моя; ради имени Твоего води меня и управляй мною.
Пс 30:6. В Твою руку предаю дух мой; Ты избавлял меня, Господи, Боже истины.
«Ради имени Твоего води меня и управляй мною». Имя Божие — Бог истины. Давид пред Ним чист. Чтобы имя Божие не подвергалось осуждению и осмеянию со стороны врагов, Давид молит «водить его», т. е. спасти от бедствий, так как гибель в последних могла быть истолкована врагами в смысле указания на бессилие Бога спасти преданных Ему (6). — «В Твою руку предаю дух мой» — Тебе вверяю свою жизнь.
Пс 30:7. Ненавижу почитателей суетных идолов, но на Господа уповаю.
Давид спасался в Секелаге, под защитой царя Анхуса и язычников. Но эта защита, не лишая Давида благодарного чувства к своим покровителям, не могла привязать его к ним по религиозным побуждениям: они почитают идолов, ложных богов и тем оскорбляют единого истинного Бога — Иегову. Эти-то верования Давид и ненавидит, и они-то не могут сблизить его с язычниками и вселить в него любовь и уважение к ним.
Пс 30:9. и не предал меня в руки врага; поставил ноги мои на пространном месте.
«Поставил ноги мои на пространном месте» — вывел меня из стесненного положения на относительно свободное и безопасное место, именно в Секелаг.
Пс 30:11. Истощилась в печали жизнь моя и лета мои в стенаниях; изнемогла от грехов моих сила моя, и кости мои иссохли.
Давид молит Бога и в последующее время гонений, по оставлении им Секелага, спасти его от врагов. — «Изнемогла от грехов моих сила моя» — неточный перевод с еврейского, нужно бы сказать от «бедствий», или как в Вульгате «in paupertate», и у LXX-ти — ἐν πτωχεία.
Пс 30:12. От всех врагов моих я сделался поношением даже у соседей моих и страшилищем для знакомых моих; видящие меня на улице бегут от меня.
Давида избегали знающие его. Это понятно: его преследовал Саул, как своего личного врага, и близкие отношения к Давиду, и сношения с ним кого-либо из евреев могли бы вызвать подозрения со стороны Саула в покровительстве ему и тем навлечь гнев царя.
Пс 30:13. Я забыт в сердцах, как мертвый; я — как сосуд разбитый,
«Я забыт в сердцах, как мертвый» — обо мне, как о мертвом, никто не вспоминает с сердечным, деятельным сочувствием.
Пс 30:14. ибо слышу злоречие многих; отвсюду ужас, когда они сговариваются против меня, умышляют исторгнуть душу мою.
«Исторгнуть душу» — лишить жизни.
Пс 30:18. Господи! да не постыжусь, что я к Тебе взываю; нечестивые же да посрамятся, да умолкнут в аде.
«Да не постыжусь, что я к Тебе взываю» — синонимично ст. 4.
Пс 30:23. В смятении моем я думал: «отвержен я от очей Твоих»; но Ты услышал голос молитвы моей, когда я воззвал к Тебе.
«В смятении моем» — в тяжелом, смятенном состоянии, когда Давид нигде не видел и не находил защиты от людей.
Пс 30:24. Любите Господа, все праведные Его; Господь хранит верных и поступающим надменно воздает с избытком.
Помощь, полученная Давидом от Господа, наполняет его чувством благодарения к Нему. В этом факте он видит и утешительное указание для всех праведных, что Господь сохранит их, а поступающих «надменно», руководящихся в своих действиях не указаниями Бога, но своими личными соображениями, карает «с избытком», обильно, т. е. тяжко, как тяжек самый проступок неповиновения и отвержения руководства Бога.