Псалом Давида
Песнь
и обеты, Тебе данные, должны быть исполнены.1
к Тебе каждый прийти может!2
и только Ты можешь изгладить все преступления наши.
и кого пригласил быть с Тобой во дворах Твоих.
Да насытимся мы благами Дома Твоего,
святого Храма Твоего!
которые благоговейный трепет внушают,
Бог, Спаситель наш, —
надежда всех концов земли и морей4 далеких.
являя могущество Свое.5
и неистовство народов.
кто на самом краю света живет;
на востоке и на западе возгласы радости Ты вызываешь.
богатой растительностью, плодородной ее делаешь
водою переполненных потоков,6 выходящих из берегов!
Ты людям зерно даешь в пищу и землю для того готовишь:
дождями ее размягчаешь, благословляешь всходы ее.
и стези Твои плодородием пышут.
препоясаны радостью холмы.
покрываются хлебом долины.
Всё восклицает, и от радости всё поет!
Псалом по надписанию в еврейской, греческой и латинской Библиях единогласно приписывается Давиду. В какое время и по какому поводу написан, псалом не дает определенных указаний. В своем содержании он представляет гимн Богу за Его милости к еврейскому народу, изображает Его всемогущество над всею землею, проявляемое особенно в даровании земле необыкновенного плодородия. Можно думать, что он написан уже в конце царствования Давида, когда на земле его настала полная мира жизнь и когда Господь даровал народу еврейскому сильный урожай.
Тебе, Господи, принадлежит хвала за все милости, которые Ты оказываешь своему избранному народу (2−5). Услыши нас, Боже, упование всей Вселенной, всемогущий Владыка земли и морей (6−9). Ты изливаешь на землю дождь, увлажняешь ее и покрываешь богатой растительностью (10−14).
Пс 64:2. Тебе, Боже, принадлежит хвала на Сионе, и Тебе воздастся обет [в Иерусалиме].
«Тебе, Боже, принадлежит хвала на Сионе». На Сионе, как месте непосредственного и постоянного присутствования Бога, воздаются Господу хвалебные песни. Вступление, указывающее на общее благодарно-хвалебное содержание псалма.
Пс 64:4. Дела беззаконий превозмогают меня; Ты очистишь преступления наши.
Давид молится не за какой-либо свой грех пред Богом, но является выразителем покаянного настроения всего народа, почему далее сливает свою личность с последним, когда говорит: «Ты очистишь преступления наши».
Пс 64:5. Блажен, кого Ты избрал и приблизил, чтобы он жил во дворах Твоих. Насытимся благами дома Твоего, святаго храма Твоего.
Избранник Божий есть еврейский народ. — «Насытимся благами дома Твоего». Все благодеяния, получаемые евреями, образно представлялись истекающими из храма (точнее — скинии), т. е. от Бога.
Пс 64:6. Страшный в правосудии, услышь нас, Боже, Спаситель наш, упование всех концов земли и находящихся в море далеко,
«Упование всех концов земли и находящихся в море далеко». Господь является единственным и верным оплотом всякого, в каких бы пределах земли он ни был. Так как Господу принадлежит вся земля, то не может быть внешних границ Его влиянию и воздействию: везде истинный Его чтитель найдет в Нем защиту.
Пс 64:7. поставивший горы силою Своею, препоясанный могуществом,
Пс 64:8. укрощающий шум морей, шум волн их и мятеж народов!
Проявления Божественного всемогущества: горы поставлены Им, моря по Его воле стихают, и народы усмиряются в своих волнениях и мятежах.
Пс 64:9. И убоятся знамений Твоих живущие на пределах земли. Утро и вечер возбудишь к славе Твоей.
«Утро и вечер возбудишь к славе» — дела Твоего всемогущества и управления миром так постоянны и многочисленны, что возбуждают к прославлению Тебя каждый день.
Пс 64:10. Ты посещаешь землю и утоляешь жажду ее, обильно обогащаешь ее: поток Божий полон воды; Ты приготовляешь хлеб, ибо так устроил ее;
«Поток Божий полон воды» — разумеется сильный дождь, который и сейчас арабами называется рекой Божией.
Пс 64:12. венчаешь лето благости Твоей, и стези Твои источают тук,
«Венчаешь лето благости Твоей». Виды этой благости перечислены далее: обилие пажити, а отсюда и хороший корм скоту, делающий его жирным и богатым шерстью.