По Матфею 17 глава

Евангелие по Матфею
Под редакцией Кулаковых → В переводе Лутковского

Через шесть дней Иисус взял Петра, Иакова и брата его Иоанна и повел их одних на высокую гору.

И вот через шесть дней, взяв с Собою Петра, Иакова и брата его Иоанна, Иисус наедине с ними поднялся на высокую гору

Там весь облик Его изменился у них на глазах: от лица Его исходило сияние, словно от солнца, а одежды Его белизной лучились, как свет.

и преобразился пред ними. Лицо Его вдруг засияло, словно солнце, а одежды Его стали белыми, словно свет.

И явились им Моисей и Илия, они беседовали с Иисусом.

Рядом они увидали Моисея и Илию, которые беседовали с Ним.

Тут Петр сказал Ему: «Господи! Хорошо нам здесь! Если хочешь, поставим мы на этом месте три шатра: один — Тебе, Моисею — другой и один — Илии?»

Петр же, обращаясь к Иисусу, сказал: Господи! Как хорошо нам здесь!1 Если позволишь, мы поставим здесь три шалаша: один для Тебя, другой — для Моисея, а третий — для Илии.

Он еще говорил, когда вдруг покрыло их сияющее облако. И раздался из облака голос: «Это — Сын Мой возлюбленный, в Нем радость Моя. Его слушайте!»

Он ещё говорил, как вдруг светлое облако покрыло их, и раздался голос из облака: это Сын Мой возлюбленный, в Котором Моё благоволение; Его слушайте!

Услышав голос, ученики в страхе упали ниц.

Услышав это, ученики очень испугались и пали на землю.

Но Иисус подошел и, коснувшись их, сказал: «Вставайте! Не бойтесь!»

Тут Иисус, подойдя, коснулся их и сказал: вставайте, не бойтесь.

Подняв глаза, они никого уже, кроме Иисуса, не увидели.

Открыв глаза свои, они никого не увидели, кроме одного Иисуса.

А когда спускались они с горы, Иисус наказал им: «Никому о явленном вам не говорите, пока Сын Человеческий не воскреснет из мертвых».

И когда они спускались с горы, Иисус наказал им: никому не говорите об увиденном, доколе Сын Человеческий не воскреснет из мертвых.

Ученики спросили Его: «Почему тогда книжники говорят, что сначала должен прийти Илия?»

А ученики спросили у Него: почему же книжники говорят, что прежде должен придти Илия?

«Илия, — ответил Он, — действительно должен был прийти и всё восстановить.

Он же сказал им в ответ: Илия действительно должен придти прежде и обратить всех.

Но скажу вам, что Илия уже приходил, однако его не узнали и поступили с ним по своему произволу. Предстоит пострадать от них и Сыну Человеческому».

Так вот: Илия уже приходил, но они не узнали его и обошлись с ним так, как сочли нужным. Так же и Сыну Человеческому надлежит претерпеть страдания от них.

Тогда поняли ученики, что говорил Он им об Иоанне Крестителе.

Тогда ученики догадались, что Он говорил им об Иоанне Крестителе.

Когда они вернулись к людям, подошел к Иисусу человек и, упав перед Ним на колени,

Когда же они подошли к толпе, один человек вышел к Нему и, пав пред Ним на колени,

сказал: «Господин мой, смилуйся над сыном моим! У него падучая, и он сильно мучается: часто бросается то в огонь, то в воду.

воскликнул: Господи! Помилуй сына моего! Он тяжко страдает, и часто,2 когда на него находят припадки, кидается то в огонь, то в воду.

Я привел его к ученикам Твоим, но они не смогли его исцелить».

Я привел его к ученикам Твоим, но они не в силах были исцелить его.

«О неверующий и развращенный род людской! — воскликнул Иисус. — Долго ли Мне еще с вами быть? Долго Мне еще вас терпеть? Приведите его сюда ко Мне!»

Иисус же сказал в ответ: о народ, неверующий и развращенный!3 До каких пор Я буду с вами? До каких пор Мне терпеть вас? Приведите его сюда ко Мне! (Втор 32:5)

Иисус повелел бесу, и тот оставил мальчика, который в тот же миг стал здоров.

И повелел Иисус выйти бесу, и тот вышел из отрока, и в тот же миг он исцелился.

Позднее, когда Иисус остался один, ученики подошли к Нему и спросили: «Почему же мы не смогли изгнать его?»

А после ученики наедине подошли к Нему и спросили: почему мы не в силах были изгнать его?

«Слишком мало веры1 у вас, — ответил Он им. — Воистину, если вера ваша будет хотя бы с зерно горчичное, и вы скажете этой горе: „Передвинься отсюда туда!“ — она передвинется, и не будет ничего для вас невозможного».

Он же сказал им: из-за маловерия вашего. Уверяю вас: если будете иметь веру хотя бы с горчичное зерно и скажете этой горе: перейди отсюда туда, то она перейдет, и ничего невозможного не будет для вас.

[отсутствует]2

А род этот ничем иным не может быть изгнан, кроме как молитвою и постом.

Когда Иисус был вместе с учениками в Галилее, Он сказал им: «Предан будет Сын Человеческий в руки людей,

Когда же они собрались идти в Галилею, Иисус сказал им: Сын Человеческий предан будет в руки человеческие,

и убьют Его, а на третий день Бог воскресит Его». Глубокая печаль овладела тогда учениками.

и казнят Его, и через три дня Он воскреснет. И они очень опечалились.

Когда пришли они в Капернаум, к Петру обратились сборщики налога на Храм.3 Они спросили: «Не заплатит ли ваш Учитель храмовый налог?»

И вот, когда они пришли в Капернаум, к Петру подошли сборщики храмовой пошлины4 и спросили: не внесет ли Учитель ваш пошлину?

«Да», — ответил Петр. Когда он вошел в дом, Иисус встретил его вопросом: «Симон! Как ты думаешь, с кого земные цари взимают налог или подать? Со своих сыновей или с чужих4 людей? »

А тот отвечает: конечно. И когда он пришёл домой, Иисус, упредив слова его, спросил: как ты думаешь, Симон, с кого цари земные взимают пошлины и подати: с сыновей своих или же с подданных?

«С чужих», — ответил Петр. «Значит, — сказал Иисус, — сыновья свободны.

И когда тот ответил: с подданных, Иисус говорит ему: стало быть, сыновья свободны (от пошлин);

Но чтобы не оттолкнуть понапрасну этих людей, ступай к морю и закинь удочку. Возьми рыбу, которая попадется первой, открой ей рот, — там найдешь ты монету в четыре драхмы,5 — возьми ее и отдай им за нас обоих».

однако, чтобы нам не ввести в соблазн сборщиков, пойди к озеру, забрось удочку и возьми первую рыбу, которую поймаешь; открыв рот её, ты найдешь статир; достань его и заплати им за Меня и за себя.

Примечания:

Под редакцией Кулаковых

20 [1] — В некот. рукописях: из-за вашего неверия.

21 [2] — Некот. рукописи добавляют: этот же род изгоняется не иначе, как молитвой и постом (ср. Мк 9:29).

24 [3] — Букв.: сборщики дидрахм. Дидрахма («двойная драхма») — греческая монета, размер обычного налога на Храм.

25 [4] — Друг. возм. пер.: со своего или чужого (покоренного) народа.

27 [5] — Букв.: статир — греческая серебряная монета, равная четырем драхмам.

В переводе Лутковского

[17.1] возможен перевод: «Господи, хорошо, что мы здесь!»

[17.2] досл.: «он лунатик, и тяжко страдает, и часто...»

[17.3] народ неверующий и развращенный» — досл.: «род». Не исключено, что Иисус говорит о находившихся в толпе книжниках и фарисеях, но, возможно, Он противопоставляет веру отца бесноватого отрока неверию Своих учеников; однако возможно и третье истолкование этих слов, и тогда под «родом неверным и развращенным» будет пониматься «род» бесов.

[17.4] досл.: «сборщики дидрахм» — дидрахма, то есть две драхмы, ежегодная пошлина на храм, которую обязан был платить каждый иудей.

« 16 глава 18 глава »