Хр. Рима 10 глава

Послание апостола Павла христианам Рима
Под редакцией Кулаковых → В переводе Лутковского

Братья, всем сердцем хочу я и Богу молюсь о том, чтоб спаслись израильтяне.

Однако же, братья, в сердце моем — горячее желание их спасения, о чём и Бога молю,

В служении Богу — я сам тому свидетель — усердны они, только усердию их истинного знания недостает.

ибо свидетельствую о них: стремление к Богу есть у них, но неразумное,

Не осознав праведности Божией, не захотели они ей покориться и силятся собственную свою [праведность] утвердить.

поскольку, не ведая о праведности Божьей и пытаясь установить собственную праведность, они не приняли оправдания Божьего,

Но во Христе ведь уже достигнута цель, что была Законом указана, так что обрести праведность теперь может каждый, кто верует в Него.1

тогда как конечная цель закона — Христос — оправдание каждого верующего.

Когда Моисей говорил, что «человек, соблюдающий все повеления Закона,2 в них и найдет для себя жизнь»,3 он о праведности по Закону говорил.

Так, Моисей пишет об оправдании законом: человек, исполнивший его, — жив будет;

А праведность, что по вере, так говорит:4 «Не вопрошай в сердце своем: „Кто на небо взойдет?“ (Как если бы нужно было Христа оттуда свести.)

а оправдание верой говорит так: не спрашивай в сердце своем: кто взойдет на небо? то есть, чтобы (на землю) Христа низвести;

Или: „Кто в бездну сойдет?“»5 (Как если бы нужно было Христа от мертвых вернуть.)

или: кто сойдет в преисподнюю? то есть, чтобы Христа из (царства) мертвых возвести;

Что же тогда она утверждает? «Близко слово6 к тебе, оно на твоих устах и в сердце твоем».7 Слово это — о вере, та самая весть, которую мы проповедуем.

но что оно говорит? рядом с тобою слово: в устах твоих и в сердце твоем, то есть слово веры, которое мы проповедуем,

Так что если устами своими ты открыто заявляешь,8 что Иисус — Господь, если сердцем веришь, что Бог из мертвых Его воскресил, будешь спасен.

ибо, если ты устами своими проповедуешь Иисуса как Господа и веришь сердцем своим, что Бог воскресил Его из мертвых, — ты спасен,

Потому что вера в сердце к праведности ведет, а исповедание устами — ко спасению.

поскольку сердцем веруют — к оправданию, а устами исповедуют — ко спасению,

Писание и говорит: «Всякий верующий в Него посрамлен не будет».9

ибо в Писании сказано: каждый, кто верует в Него, не устыдится.

И так для каждого, без различия: для иудея и для язычника, Господь ведь у всех у нас один, и богатства Его довольно для всех, кто в молитве призывает Его;10

Здесь нет различия между иудеем и эллином, потому что у всех один Господь, благодеющий всем, кто призывает Его,

ибо каждый, кто призовет имя Господне, будет спасен.11

ибо каждый, кто призовет имя Господне, будет спасен.

Но как же призывать Того, в Кого не уверовали? Как верить в Того, о Ком не слышали? И как услышать, если нет проповедующего?

Но разве могут они призвать Того, в Кого не уверовали? Разве могут веровать в Того, о Ком не слышали? Разве могут услышать без проповедующего?

И как люди могут проповедовать, если они на то не посланы? Вот почему в Писании сказано: «Отраден приход вестников, несущих добрую весть!»12

Разве могут проповедовать, не будучи посланными? Как написано: о, сколь легки пути благовествующих о мире и о добре!

Однако не все вняли Благой Вести. Об этом говорит Исайя: «Господи, кто поверил тому, что услышал от нас?»13

Но не все внимали благовестию; так, Исайя вопрошает: Господи, кто поверил услышанному от нас?

Итак, вера — от Вести услышанной, а слышат ее там, где возвещается слово Христово.14

Итак, вера — от услышанного, а услышанное — по слову Христа.

Но спрашиваю: не слышали разве они? Конечно же, слышали! Ведь сказано о тех, кто Весть эту возвещает: «По всей земле звучал их голос, до пределов вселенной дошли слова их».15

Но, спрашиваю: разве они не слышали? Напротив: во всех странах раздавался голос их, и на краю земли слышны были слова их.

А может быть, снова спрошу, израильтяне не знали? Еще Моисей словами Господними им говорил: «Я вызову ревность в вас теми, кого вы не считали народом, введу в раздражение вас народом, который не понимал Меня ».16

Но, спрашиваю: разве Израиль не ведал об том? У Моисея впервые сказано: Я вызову у вас ревность к не (Моему) народу, вызову у вас гнев к народу, не знающему (Меня).

Еще смелее передает слова Бога Исайя: «Нашли Меня не искавшие, открылся Я тем, кто не спрашивал обо Мне».17

А у Исайи уже прямо сказано: Меня обрели те, которые не искали Меня, Я открылся тем, которые не звали Меня.

А об Израиле Он говорит: «Целый день Я руки Свои простирал к народу своевольному и дерзкому».18

Об Израиле же у него сказано: весь день Я простирал руки Свои к народу непокорному и упрямому.

Примечания:

Под редакцией Кулаковых

4 [1] — Букв.: ибо конец (или: цель) Закона (как средства обретения праведности) есть Христос, к праведности каждого верующего.

5 [2] — Букв.: исполняющий их.

5 [3] — Лев 18:5.

6 [4] — Здесь, как и в ст. 7 и 8, апостол олицетворяет праведность: она «говорит», напоминая верующему о том, что Христос уже приходил с неба на землю, умер здесь за грехи наши и воскрес для оправдания нашего.

7 [5] — Втор 30:12,13.

8 [6] — Или: весть.

8 [7] — Втор 30:14.

9 [8] — Или: исповедуешь устами.

11 [9] — Ис 28:16; или: доверившийся Ему не постыдится.

12 [10] — Выражение «призывать Господа (или Его имя)» в Библии близко по значению понятию «совершать богослужение».

13 [11] — Иоиль 2:32 (LXX).

15 [12] — Букв.: как прекрасны ноги (некот. поздн. рукописи добавляют: благовествующих мир), благовествующих доброе; Ис 52:7.

16 [13] — Ис 53:1 (LXX).

17 [14] — Букв.: а возвещение (и слушание ее) через слово Христа; или: через слово о Христе.

18 [15] — Пс 19 (18):5 (LXX).

19 [16] — Втор 32:21 (LXX).

20 [17] — Ис 65:1 (LXX).

21 [18] — Ис 65:2 (LXX).

« 9 глава 11 глава »