К Евреям 6 глава

Послание к Евреям
Под редакцией Кулаковых → В переводе Лутковского

Будем же расти. Не ограничиваясь одними только началами учения о Христе, пойдем далее.1 (Не будем вновь искать обоснований таким вещам, как полный разрыв с делами, ведущими к смерти,2 вера в Бога,

учение о крещении3 и возложении рук, воскресение мертвых и вечное осуждение.)

Нет, мы пойдем вперед,4 если Бог даст.

Ведь невозможно тех, кто уже был однажды просвещен и вкусил от дара небесного, кто Духа Святого принял в сердце свое 5

и узнал всё то доброе, что Богом сказано, кто открыл для себя силы грядущего века,

но после всего этого отступил — таких невозможно вернуть к покаянию, ибо они снова в собственных душах своих распинают Сына Божия, выставляют Его на всеобщее осмеяние.

Так и земля, напоённая частыми дождями, если приносит урожай на пользу тем, кто возделывает ее, получает она благословения Божии.

Но если на ней растут только колючки и сорняки, бесполезна она — ждет ее проклятие Божие, и будет, в конце концов, сожжена.

Приходится нам и о таком говорить; однако в вас, возлюбленные, мы уверены: вы в лучшем положении, вы на пути ко спасению.6

Бог справедлив — не забудет Он ваши труды и любовь,7 с которой во имя Его служили вы и продолжаете служить народу Божьему.8

Очень хотели бы мы, чтобы вы и впредь, до конца, были столь же усердны для полного торжества вашей надежды.9

Желаем вам не поддаваться лени, но подражать тем, кто, держась веры10 и долготерпения, наследует обещанное Богом.

Когда Бог давал обещание Аврааму, Он клялся Самим Собою, ибо не было никого большего, кем мог бы Он клясться.

Бог сказал тогда Аврааму: «Верь Мне, благословлю тебя бесконечно и несчетное потомство дам тебе».11

И Авраам через долготерпение свое достиг обещанного.

Люди всегда чем-то большим, нежели сами они, клянутся, и клятва у них удостоверяет сказанное и кладет конец всяким спорам.

Так и Бог к клятве прибег, чтобы яснее показать ждавшим обещанного наследства12 непреложность воли Своей.

Обещание Его и клятва Его непреложны,13 ведь Бог лгать не может, и потому мы, которые нашли в Нем защиту, получили в этом сильное для себя ободрение и побуждение ухватиться за поданную нам надежду.

Для нас она — якорь, верный и крепкий, коим связаны мы с тем, что за завесой, во Святилище,14

куда Предтечею спасения нашего15 вошел Сам Иисус, навеки ставший Первосвященником по чину Мелхиседека.

Примечания:

Под редакцией Кулаковых

1 [1] — Букв.: поэтому, оставив начатки учения о Христе, будем стремиться к совершенству; или: к учению для зрелых.

1 [2] — Букв.: покаяние от мертвых дел.

2 [3] — Букв.: учение о крещениях/омовениях; друг. возм. пер.: о разного рода крещениях и их значении; или: о значении (ритуальных) омовений.

3 [4] — Букв.: и это сделаем.

4 [5] — Или: стал сопричастен Духу Святому, в знач. стал с Ним единым целым.

9 [6] — Или: у вас есть то, что указывает на ваше спасение.

10 [7] — В некот. рукописях: труд ваш и дело любви.

10 [8] — Букв.: святым.

11 [9] — Букв.: для полного проявления (или: полноты) надежды.

12 [10] — Букв.: через веру.

14 [11] — Букв.: действительно, благословляя, благословлю тебя и, умножая, умножу тебя; Быт 22:17.

17 [12] — Букв.: показать наследникам обещания.

18 [13] — Букв.: чтобы в двух вещах непреложных.

19 [14] — Букв.: проникающий внутрь за завесу.

20 [15] — Букв.: Предтечею для/ради нас.

« 5 глава 7 глава »