«Верно, знаю, что это так,
но как оправдаться человеку перед Богом?
Если б и вздумал кто вступить с Ним в тяжбу,
ни на один Его вопрос не ответит из тысячи.1
В сердце Его — мудрость, сила Его безгранична,
кто может противиться Ему2 и остаться целым?
Ему, Который в один миг сдвигает горы
и переворачивает их во гневе?3
Он сотрясает землю — сходит она с места своего,
и устои4 ее колеблются.
Приказывает Он солнцу — и оно не светит,5
и звезды на небе запечатывает.
Он один распростер небо
и по хребту морскому ступает.6
Большую Медведицу, и Орион, и Плеяды,7
и Южные покои8 Он создал.
Велики деяния Его и непостижимы,
чудеса — бессчетны!
Даже если пройдет Он передо мной — я не увижу Его,
если пронесется мимо — Его не узнаю!
Если пожелает Он схватить — кто помешает Ему?
Кто спросит Его: „Что Ты делаешь?“
Он — Бог, и гнева Своего не удерживает,
и помощники Рахава9 перед Ним склоняются.
Как же могу я держать перед Ним ответ?
Какие слова отыщу, чтобы возразить Ему?
Даже если и праведен я, не сыскать мне ответа,10
я должен лишь молить Судью11 о пощаде.
Даже если б и воззвал я к Нему и Он ответил,
не поверю, чтобы прислушался Он ко мне!
Он бурей может сокрушить меня
и приумножить раны мои беспричинно.
Он не дает мне дух перевести,
горестями насытил.
Как мне тягаться с Ним? Могуч Он!12
Если судиться, то кто приведет Его на суд?
Если и праведен я, мои уста меня и опорочат,
если невинен — Он меня осудит, обвинит.
Невинен я,
но о себе я не забочусь,13
опротивела мне жизнь моя!
Всё едино, и потому я говорю:
„Он губит и злодея, и невинного“.
И когда смерть внезапную приносит бич,14
Он потешается над отчаянием непорочных.
Во власть нечестивцев отдана земля,
Он закрывает глаза ее судьям!
Если не Он, то кто же?!
Дни мои скоротечны, быстрее гонца бегут;
проходят они, так и не увидев доброго,
уплывают, словно тростниковые лодки,
несутся, словно орел за добычей.
Если б мог я сказать: „Жалобы мои забуду,
печаль оставлю, буду весел!“15
Страдания мои ужас на меня наводят,
знаю, Ты не оставишь меня без наказания!
Я буду осужден!
К чему мне трудиться понапрасну?
Если б и мылом16 я омылся,
щелоком руки очистил —
и тогда бы Ты поверг меня в грязь,17
и моя одежда бы мной возгнушалась.
Ведь не человек Он, как я,
Которому я мог бы сказать:
„Пойдем со мною на суд!“
О если б был между нами посредник,18
который возложил бы руку на нас обоих!
Если бы отвел Он от меня Свой жезл,
чтобы не страшил меня более Его ужас.
И тогда бы я говорил, и не испытывал страха,
ведь не таков я!19
5. Ответ Иова (Гл. 9:10)
9:1−13 Когда Иов спрашивает «как оправдается человек пред Богом?», он не ищет путей к спасению, а подчеркивает безнадежность попыток доказать свою невиновность перед Тем, Кто так велик. Неразумно спорить с Богом, ведь человек не в состоянии ответить Ему и в одном случае из тысячи. Вседержитель премудр и всемогущ, что видно из Его власти над горами, землей, солнцем, звездами, морем, из неисчислимых чудес Его.
9:14−31 Есть ли у Иова шанс отстоять свое мнение в споре? Может ли он быть уверен, что Бог его выслушает? Господь безжалостен, деспотичен и несправедлив, говорит Иов, поэтому честный суд невозможен. В своем отчаянии Иов обвиняет Бога в том, что Он губит правых и виноватых без разбора, смеется над муками невинных и побуждает земных судей судить неправедно. Иов говорит: «Невинен я; [но я больше] не хочу знать души моей, презираю жизнь мою. Все одно; поэтому я сказал, что Он губит и непорочного, и виновного» (9:21−22). Иов, чьи дни стремительно от него убегают, больше не видит для себя надежды в оптимистической самоотверженности и самосовершенствовании.
9:32−35 Иов тоскует о посреднике между собой и Богом, но не находит его. Мы же знаем, что Посредником, Который способен откликнуться на его (и наши) самые глубокие потребности, является Господь Иисус Христос (1Тим 2:5). Мэтью Хенри комментирует:
«Иов с радостью передал бы дело в третейский суд, но ни одно существо не могло быть третейским судьей, поэтому Иов все же вынужден был Самого Бога и признать судьей, решившись безропотно принять Его приговор. Господь Иисус — наш благословенный Заступник, посредник между небесами и землей, Который положил руку «на обоих нас»; Отец отдал весь суд Ему, и мы должны сделать то же. Но во времена Иова это еще не было так ясно, как ясно благодаря Евангелию в наше время, когда не осталось оснований для подобных сетований».