Псалтирь 119 псалом

Псалтирь
Под редакцией Кулаковых → Комментарии МакДональда

Под редакцией Кулаковых

1 Песнь восхождения1
К ГОСПОДУ воззвал я в страдании моем,
и Он услышал меня.
2 «Избавь, — просил я, — ГОСПОДИ, меня от уст лживых,
от языка вероломного!»
3 Чем ныне воздаст Он тебе, язык вероломный,
и что на будущее уготовит тебе?!
4 «Не иначе, как стрелами воина,
на горящих углях дрока заостренными! »
5 Горе мне: я как живущий в Мешехе,
пребывающий у шатров кедарских.2
6 Слишком долго я жил с людьми,
ненавидящими мир!
7 Я к миру стремлюсь, но лишь речь о том поведу —
они уж готовы к войне.

Комментарии МакДональда

Псалом 119: Беспомощная жертва клеветы

Один из наиболее тяжелых моментов в жизни верующего — стать жертвой лжи и неправедного обвинения. В такой момент он беспомощен и понимает правильность наблюдения Сперджена о том, что «ложь может обойти вокруг света, пока правда только обувается». Унижение и растерянность заставляют его опустить руки.

119:1, 2 Именно в таком состоянии автор псалма взывает к Господу в этой первой из «песен восхождения». Его просьба коротка, проста и конкретна. Он хочет избавиться от уст лживых своих врагов, от языка лукавого язычников.

(119:1−2) Псалмы 119−133 называются «песнями восхождения», потому что паломники пели их, когда восходили в Иерусалим на ежегодные праздники Господа (Пасху и т. д.)

119:3−4 Далее он обращается к одному из злоумышленников и задает ему вопросы, предсказывая суровое наказание. Что даст ему такое поведение?

Изощренные стрелы, выпущенные из лука Главного Лучника. Что сделают с лукавым языком? Вымоют с мылом? Нет, его прижгут горящими углями дроковыми! Корень этого пустынного кустарника использовали для растопки, и он славился тем, что горел очень жарко.

119:5 В момент жалости к себе миролюбивый автор жалуется на то, что ему пришлось находиться среди племен Мосоха и Кидара. Мосох был сыном Иафета (Быт 10:2, Мешех), и его потомки были известны как дикие, нецивилизованные люди. Кидар был вторым сыном Измаила (Быт 25:13, Кедар), и его потомство также было жестоким и безжалостным. Согласно Международной стандартной библейской энциклопедии, «именно через Кидара в мусульманских родословных прослеживается происхождение пророка Мухаммеда от Измаила».

119:6−7 Вынужденное пребывание автора среди варваров, которые ненавидели мир, было слишком долгим. На его попытки мирно сосуществовать с ними они отвечали только новыми военными действиями.

Если бы он жил в новозаветные времена, он был бы более готов к клевете и стычкам, и лучше бы справлялся с этим. Он следовал бы примеру Господа Иисуса:

Будучи злословим, Он не злословил взаимно; страдая, не угрожал, но предавал то Судии Праведному (1Пет 2:23).

У него было бы учение Петра:

Но если, делая добро и страдая, терпите, это угодно Богу (1Пет 2:20б). Не воздавайте злом за зло или ругательством за ругательство; напротив, благословляйте, зная, что вы к тому призваны, чтобы наследовать благословение (1Пет 3:9). И наконец, у него было бы слово Господа Иисуса:

Блаженны вы, когда будут поносить вас и гнать и всячески неправедно злословить за Меня. Радуйтесь и веселитесь, ибо велика ваша награда на небесах: так гнали и пророков, бывших прежде вас (Мф 5:11−12).

Примечания:

 
Под редакцией Кулаковых
1  [1] — «Песни восхождения» (Пс 119−133) — так, очевидно, назывались песни, которые пелись паломниками на пути в Иерусалим.
5  [2] — Мешех и Кедар — две удаленные друг от друга и от Иудеи области. У псалмопевца жители этих мест считаются дикими племенами.
 
 


2007–2024. Сделано с любовью для любящих и ищущих Бога. Если у вас есть вопросы или пожелания, то пишите нам: bible-man@mail.ru.