Псалом Давида
победу, Тобой дарованную, торжествует он.
не пренебрег просьбой, что была на устах его.
корону из чистого золота на голову его возложил.
долголетие ему и потомству его на веки вечные.
величием и честью увенчал Ты его.
присутствие1 Твое радость великую дарит ему.
и милостью Всевышнего престол его неколебим.
достанет сильная Твоя всех ненавистников Твоих.
едва Ты появишься.
ГОСПОДЬ поглотит их во гневе Своем:
огонь испепелит их.
потомки их исчезнут из рода людского.
или умысел коварный против Тебя —
цели своей не достигнут они.
в них направив стрелы Свои.
Мы воспоем и прославим могущество Твое.
Псалом 20: Благодарение за победу
Существует тесная взаимосвязь между этим псалмом и предыдущим. Там мы слышали, как народ молится о победе для царя, выступающего в военный поход. Здесь на молитву уже дан ответ, и те же самые люди воспевают победу, обретенную с Господом. Сначала они заново переживают потрясающий триумф, дарованный Давиду Богом (ст. 1−8). Затем предвосхищают окончательное покорение всех врагов царя (ст. 9−13). И в заключение они прославляют силу и могущество Иеговы (ст. 14).
Сладость победы (20:1−8)
20:1−5 Царь восхищается недавно проявленной силой Господа, Который явил Себя как Бог воинств. Давид исполнен ликованием, вспоминая о своевременном вмешательстве Иеговы. Бог даровал ему победу, которая была так нужна царю, откликнулся на мольбу Давида об успехе. Услышав молитвы Давида,
Иегова снизошел к нему и встретил его благословениями военной победы и благоденствия. Всевышний возложил на голову его нетленный венец из чистого золота. В ответ на призывы царя о помощи Бог дал ему дар жизни — долгоденствие на век и век. Последняя фраза, возможно, подразумевает долголетие Давида, однако в своем буквальном смысле она оказывается верна по отношению к бесконечной жизни воскресшего Мессии.
20:6−8 Эти поэтические строки приобретут дополнительное очарование, если мы будем понимать их как относящиеся к Господу Иисусу Христу. Спасающая помощь Божия возлагает на Него великую честь. Бог, воскресив Его из мертвых и посадив одесную Себя на небесах, увенчал Его честью и славой (Евр 2:9). Именно так, Бог положил на него благословения навеки и сделал Его благословением для всего мира! Христос, воссев одесную престола величия, обрел радость пребывания с Отцом. На этот престол славы Он возведен благодаря тому, что безраздельно уповал на Господа. И в силу благости Всевышнего Христос возвеличен непреложно.
Участь врагов царя (20:9−13)
20:9−11 Эти слова народа обращены непосредственно к царю (в Синод. — по-прежнему к Богу) [в предбудущей части текста народ обращался к Богу]. Если мы отождествим царя с Мессией, то увидим здесь описание участи врагов Христа во время Его Второго пришествия.
Его десница отыщет всех врагов Его; никто из ненавидящих Его не спасется. Орудием их уничтожения станет огонь. Это будет «явление Господа Иисуса с неба... в пламенеющем огне совершающего отмщение не познавшим Бога и не покоряющимся благовествованию Господа нашего Иисуса Христа» (2Фес 1:7−8). Кроме того, Он истребит плод их с земли, уничтожит семя их среди рода человеческого.
20:12−13 Эти коварные замыслы не допустить воцарения Христа для владычества над всем (обличаемые также в Пс 2:2−3) окончатся полным крахом. Восставшие в ужасе обратятся в бегство, когда Бог обрушит прямо на них огонь пожирающий!
Восхваление Господа (20:14)
20:14 В заключительной строфе Господь прославляется за дела, которые Он совершил силою Своею. Песни хвалы возносятся в ликовании по поводу того, что Бог проявил Свое могущество, чтобы спасти Свой народ и истребить всех врагов Своих. Это песнь остатка Израилева, молящегося о возвеличивании Мессии и наконец признавшего Его Господом всего сущего.