Псалом сыновей Корея
внимайте сему, все жители земли —
богатые и бедные!
размышления мои к наивысшему знанию ведут.
игрой на лире открываю загадку свою.
когда зло предателей, по пятам идущих,
меня окружает?
хвалятся множеством богатств своих.
человек не сможет дать Богу плату за жизнь свою.2
чтобы он смог откупиться
что гибнет и глупый, и неразумный,
оставляя богатство свое другим.
жилища их — из рода в род;
и имена свои собственные они своим землям дают.
коротка жизнь его, как у животного, что погибает.
и таков конец тех, кто речи их одобряет.
над ними праведные владычествовать будут, когда настанет утро.
Тела таковых истлевают в жилище их, в могиле.
Он примет меня к Себе.
и хвалится тем, что много нажил добра.
не пойдет за ним вслед богатство его.
(хвалить и тебя будут, если можешь о себе позаботиться),
которые света уже никогда не увидят.
подобен животному, на погибель обреченному.
Псалом 48: Грешники и их богатство
Одна из величайших в жизни загадок: почему грешники так часто наслаждаются материальным процветанием, а верующие часто живут в бедности и нищете? Но на этом история не заканчивается. Богатство нечестивых, которому они так преданы, не спасает их в час величайшей нужды. Оно не спасет их от смерти. Они не могут наслаждаться им вечно, оно не убережет их от могильного тления. Они не смогут забрать его с собой или вернуться к нему. В конечном итоге, неразумно верить в деньги, а не в Господа! Вот о чем говорится в псалме 48.
48:2−5 Это послание обращено ко всем народам и отдельным лицам, малым и великим, богатым и бедным. Эти мудрые строки исходят из весьма проницательного сердца. Сыны Кореевы обратили внимание на эту часто встречающуюся в жизни несправедливость; найдя же ответ на свой вопрос, они спели его под аккомпанемент арфы.
48:6−10 Божьему народу нет смысла беспокоиться в эти мрачные дни, когда угнетатели идут за ними по пятам и окружают, устраивая против них нечестивые заговоры. Их враги верят в свое золото и ту власть, которую оно дает; они хвалятся своим богатством. Но — и это очень важное НО — все эти деньги не спасут от смерти ни их братьев (КИ), ни их самих. Цена искупления человеческой жизни очень велика; следует забыть навеки о возможности откупиться от смерти. Ни у кого нет средств для приобретения бесконечной жизни на земле или избавления от могилы.
Стих 9 заключен в скобки. Объединив стихи 8 и 10, мы читаем:
Человек никак не искупит брата своего и не даст Богу выкупа за него... чтобы остался кто жить навсегда и не увидел могилы.
48:11 Рано или поздно даже мудрые умирают. Богатые невежды и легкомысленные богачи тоже умирают и оставляют имущество свое другим. Обратите внимание: здесь не сказано, что мудрые оставляют свое богатство другим людям. Скорее всего, в их завещаниях написано:
«Будучи в здравом уме, я завещаю свои средства на дело Господа, пока еще жив».
48:12−13 Странно, но люди, достаточно умные, чтобы заработать состояние в этом мире, по всей видимости не осознают, что они смертны. Им кажется, что дома их вечны, что они будут жить бесконечно. Они называют в свою честь поместья, улицы и города. Но неоспоримая истина заключается в том, что человек, какой бы чести он ни удостоился, не пребудет. В этом отношении он уподобится животным. Конечно, в других отношениях человек очень отличается от животного. Например, хотя тело человека попадает в могилу, его душа и дух не умирают. И тело его тоже восстанет из могилы, либо для вечного суда, либо для вечного благословения. Человек бессмертен, в то время как животные — нет.
48:14−15 Таков путь всех, кто верит в свое богатство, а не Бога — они живут неразумно, словно никогда не умрут. Но все равно смерть ждет их, а после смерти родственники и друзья станут прославлять их великую мудрость. Обреченные на смерть, они подобны овцам, которые движутся за пастухом-смертью в преисподнюю. «И наутро праведники будут владычествовать над ними»; то есть, они поменяются ролями, как в случае с богачом и Лазарем. Помните, что Авраам сказал богачу:
«Чадо! вспомни, что ты получил уже доброе твое в жизни твоей, а Лазарь — злое; ныне же он здесь утешается, а ты страдаешь» (Лк 16:25). Все великолепие и сила богачей истощатся, их домом станет преисподняя — поразительный контраст с их земным жилищем!
48:16 Здесь мы встречаем одно из немногих упоминаний о воскресении в Ветхом Завете. В целом ветхозаветные авторы очень неопределенно высказываются о смерти и том, что ждет нас после нее. Но здесь автор псалма выражает уверенность, что Бог избавит душу его от власти преисподней, то есть Бог спасет его душу от отделенного от тела состояния и воссоединит ее с воскресшим телом. Говоря: «когда примет меня», — он использует то же самое слово, которое употребляется в связи с принятием Богом Еноха и Илии.
48:17−20 Верующему не следует беспокоиться, если нечестивый богатеет, а дом его становится все более роскошным и великолепным. Эта земля — единственные небеса, какими он сможет насладиться! Умирая не возьмет ничего, богатство не останется с ним. Он попадет в могилу с пустыми руками, и его великолепия не будет больше с ним. При жизни он думает, что ничто не сможет украсть его счастье, и люди славят его, глядя, как он украшает свое гнездо. Но, рано или поздно, он умрет, как и его праотцы, и разделит с ними долгую темную ночь.
48:21 Человек не может удержать земное богатство и честь. Смерть его столь же неизбежна, как и смерть животных.
Конечно, кто-нибудь может возразить, что праведники умирают, как и грешники. Это правда. Все мы умрем, если не дождемся пришествия Господа при жизни. Но смысл этого псалма в том, что грешники оставят все свое богатство здесь, а праведники получат вечную награду, бесконечное сокровище.
Еще одно последнее замечание. Очень часто в Писании богач оказывается грешником. Это должно подействовать на нас отрезвляюще. В Библии не говорится, что быть богатым грешно, но в ней осуждается вера в богатства, а не в живого Бога (а человеку трудно иметь богатство и не верить в него!). В Библии осуждается любовь к деньгам. В ней осуждается накопление богатств за счет угнетения других и нечестных сделок. В ней осуждается также накопление богатств без внимания к нуждам грешного и страдающего мира.