Псалом Асафа
не будь безмолвен, Боже, не бездействуй!
как головы подняли ненавистники Твои.
замышляют зло причинить людям, Тобой хранимым.
не быть им средь народов,
и имя Израиль забвенью предадим!»
союз заключили против Тебя:
Филистия2 вместе с жителями Тира.
протянув руку потомкам Лота.
как с Явином у потока Кишон:3
стали они удобрением земли.
с вождями их, как с Зевахом и Цалмунной.4
мякине, ветром носимой.
как пламя горы опаляет,
и ураганом в ужас приведи.
может быть, станут они искать Тебя,6 ГОСПОДИ.
преследуемые бесчестием и погибелью.
Всевышний, всей земли Правитель.
Псалом 82: Псалом о шестидневной войне
28 мая 1967 г. Гамаль Абдель Нассер, президент Объединенной Арабской Республики, сказал: «Мы собираемся атаковать Израиль. Это будет тотальная война. Наша основная задача — уничтожение Израиля». Когда 5 июня война началась, к Объединенной Арабской республике присоединились Иордания, Сирия, Ирак, Алжир, Судан, Кувейт, Саудовская Аравия и Марокко. Попытка этого союза стереть Израиль с лица земли была безуспешной. Через шесть дней война закончилась. Израиль вышел из нее бесспорным победителем.
Для многих людей, любящих Библию, после шестидневной войны Псалом 82 обрел новое звучание. Возможно, содержащееся в нем пророчество обретет еще исполнение и в будущем, пока пришествие Господа Иисуса, который учредит Свое Царское правление, не приведет к полному установлению прав Израиля на землю.
82:2−6 Очевидно, здесь повествование ведется от имени осажденного Израиля, взывающего к Богу, чтобы Он нарушил молчание и начал решительно действовать. Хотя народ молит о безопасности и защите для себя, он представляет свое дело как дело Бога: «враги Твои... ненавидящие Тебя... против народа Твоего... совещаются против хранимых Тобою... заключили против Тебя союз». Они не дают Ему забыть о том, что враги Израиля — Его враги.
Подробности весьма достоверны. Враги шумят — мы четко представляем себе угрозы со стороны противника. Они составляют коварные планы — за кулисами им помогают советчики из Советской России. Они совещаются — встречаются на так называемых арабских саммитах на высшем уровне. Они угрожают Израилю уничтожением — мы это видели из приведенной выше цитаты. Они образовали крепкий союз многих народов — в основном близких родственников израильтян.
82:7−9 Если мы попытаемся отождествить упоминаемые народы с современными странами, у нас возникнут трудности. Мы знаем, что на территории древней Ассирии сейчас находится Ирак, а измаильтяне, потомки Авраама и Агари, — предки арабов. Мы знаем, что идумеи и амаликитяне были потомками Исава, а моавитяне и аммонитяне — Лота, но проследить судьбу их потомков до сегодняшнего времени практически невозможно. Филистимляне жили в области, ныне известной как сектор Газа. Город Тир находился на территории современного Ливана. Гевал — это древняя Губла или Библос, находившийся в Финикии. В некоторых источниках агаряне названы потомками Агари, то есть разновидностью измаильтян, но мы не уверены в этом. Так как со всеми этими названиями связано много неясностей, лучше не пытаться связать их с современными странами Ближнего Востока, а просто считать, что это представители языческих врагов Израиля.
Как мог маленький Израиль устоять перед натиском такого союза народов? Отчасти причина этого в том, что Божий народ — «хранимые Им» (ст. 3), «укрытые Им» (АВ), «драгоценные для Него» (ЖБ) или «Его возлюбленные» (Желино). В час опасности Он чудесным образом укрывает их, и являет Свою совершенную силу в их слабости. Обстоятельства могут быть против них, но Он посылает им победы, которые не поддаются человеческим объяснениям.
82:10−11 Теперь страдающий народ просит Иегову, чтобы Он сделал что-нибудь с надвигающейся угрозой, как Он поступал три раза с врагами в прошлом.
Иавин, царь Ханаана, и Сисара, его военачальник, были бесславно убиты в Аендоре после катастрофического поражения у потока Киссона (Суд 4). Их разлагающиеся тела стали удобрением для почвы Израиля.
82:12−13 Орив и Зив, два мидийских князя, были убиты и обезглавлены (Суд 7:23−25). Согласно Исаии (Ис 10:26), это было эпическое побоище.
Два мидийских царя, Зевей и Салман, угрожали захватить «селения Божии». Им удалось ускользнуть от израильтян, когда были убиты Орив и Зив, но потом Гедеон схватил и казнил их (Суд 8).
82:14−19 Смело прося Бога покарать врагов, Израиль не оставляет Богу возможности проявить фантазию. Суд описан во всех подробностях. Да будут они, как пыль в вихре, или, как написано в некоторых переводах, как перекати-поле. Да будут они как солома перед ветром. Преследуй их, как огонь сжигает лес, и уничтожь их всеобъемлющим пламенем. Пусть их устрашит Господня буря. Пусть они будут покрыты бесчестьем, чтобы люди начали искать Господа. Пусть они погибнут в позоре, чтобы люди узнали: Иегова — единственный Всевышний правитель над всею землею.
Слишком сурово? Да, сурово, но вполне оправданно. Когда речь идет о чести Бога, любовь может быть строгой. Морган объясняет:
«Эти древние певцы вдохновлялись прежде всего страстным желанием почтить Бога. Им, как и пророкам, были неведомы эгоистичные побуждения. Эгоисты не поют, у них не бывает видений. С другой стороны, человек, страстно любящий Божью славу, способен на великую суровость, как и на великую нежность».