мятежному1 и оскверненному!
Призывов он не слушает,
порицаниям не внимает,
на ГОСПОДА не уповает,
к Богу своему не приближается.
Князья в нем — что львы рыкающие,
судьи — что ночная волчья стая,
до утра не оставят ничего!
Пророки в нем надменны, вероломны,
священники Святилище оскверняют,
Закон попирая.
Но ГОСПОДЬ, пребывающий среди них,
Он праведен —
не сотворит Он неправды!
С раннего утра Он правый суд вершит
и на заре являет справедливость Свою;
а нечестивые не ведают стыда.2
«Истребил Я народы, тебя окружавшие,
разрушил их крепости,
улицы пусты и безлюдны —
никто не ходит по ним более;
города их разорил —
они тоже пусты, никто в них не живет!
И говорил Я жителям Иерусалима:
„Теперь-то уж вы будете почитать Меня
и не отвергнете наказания“,
чтобы не были разорены жилища их
и не случилось с ними то, что Я определил.
Увы, они по-прежнему спешат с утра пораньше
злодеяния свои усугубить!
Так что ждите теперь Меня! —
предупреждает ГОСПОДЬ. —
Ожидайте, когда Я выступлю как обвинитель ваш!3
Ибо предрешил Я: соберу народы,
объединю царства,
чтобы излить на них Мой гнев,
пыл ярости Моей
и предать землю огню, об обновленье ревнуя.4
И Я восстановлю у народов язык,
грехом не оскверненный,
будут тогда они призывать имя ГОСПОДА —
все станут служить Ему как одна семья.
Даже с юга отдаленного,
те, кто за реками Куша поклоняется Мне,
рассеянный народ Мой, —
и они дары свои Мне принесут.
В тот день, Иерусалим,
ты более не осрамишь себя никакими делами,
коими ты прежде грешил против Меня,
потому что Я избавлю тебя от тех,
кто упивался своей гордыней.
Никогда уже ты более не будешь
на святой горе Моей надмеваться.
[12-13] Остаток твой сохраню —
людей смиренных, простых,5
на имя ГОСПОДНЕ уповающих.
Они не будут поступать несправедливо,
не станут говорить ложь,
не ведом им будет язык коварства.
Они будут пастись и отдыхать без опаски,
и никто не потревожит их».
Ликуй же, дочь Сиона!6
Торжествуй, Израиль,
да звучит твой победный клич!
Всем сердцем веселись и радуйся,
дочь Иерусалима!
Отменил ГОСПОДЬ приговор,
тебе вынесенный,
изгнал врагов твоих;
Царь Израиля, ГОСПОДЬ, теперь с тобою,
не будешь более страшиться беды!
В тот день скажут Иерусалиму:
«Не бойся, Сион! В унынье рук не опускай!
ГОСПОДЬ, Бог твой, с тобою ныне!
Воитель сильный дарует тебе победу;
возрадуется Он, в Своей любви к тебе
Он обретет покой7
и ликовать с тобою будет,
как в дни праздников.
Удалю от тебя бедствия,
чтобы не глумились над тобой за это,8
и возьмусь за тех, кто угнетал тебя.
Исцелю хромых и отверженных соберу,
и будут их восхвалять и почитать по всей земле,
даже там, где прежде поносили.
Вот тогда Я соберу вас в обитель отчую,
в доме родительском всех вас соберу!
Почитать и восхвалять вас будут
среди всех народов земли,
когда на глазах у вас
восстановлю Я ваше благоденствие»,9 —
говорит ГОСПОДЬ!
IV. БОГ ПРОВОЗГЛАШАЕТ ИЕРУСАЛИМУ «ГОРЕ» (3:1−7)
A. Неповиновение, безответственность, неверие, нераскаянность (3:1−2)
Представленный в образе женщины Иерусалим осужден как нечистый и оскверненный Притеснитель. Он был непокорен — на Господа не уповал, к Богу своему не приближался.
Б. Жадность князей и судей (3:3)
Князья его подобны рыкающим львам, а судьи его жадны, как вечерние волки.
B. Легкомыслие и вероломство пророков, кощунства священников (3:4)
Его пророки — люди, которым нельзя доверять; священники — осквернители святыни. Фейнберг дает такой комментарий:
«В стихе 4 мы встречаем единственное в этой книге осуждение пророков. Они виновны в легкомыслии, в том, что играют с огнем и шутят с очень серьезными вещами. В их жизни и учении чувствуется бесхребетность, беспринципность. По сути, они предатели, потому что, поощряя людей в их отступничестве от Бога, выказывают этим свою неверность Ему, хотя и утверждают, что говорят от Его имени. Своими нечестивыми делами они осквернили святилище.
Для них нет ничего святого. Они попирают закон, извращая его простые требования и искажая его ясное значение, когда «наставляют» людей.»
Г. Явление Господа в суде (3:5−7)
Несмотря на все грехи и развращенность народа, Господь посреди него, чтобы праведно судить. Он наказывал другие народы, полагая, что это непременно научит Иудею бояться Его. Иуда, однако, все больше опускался и деградировал.
V. СЛОВА УТЕШЕНИЯ ДЛЯ «ВЕРНОГО ОСТАТКА» (3:8−20)
A. Уничтожение нечестивых язычников (3:8)
Бог увещевает «верный остаток» (верных иудеев) ждать, пока Он не уничтожит всех Своих врагов огнем ревности.
Б. Обращение к Богу уцелевших народов (3:9)
Уста чистые — это, по всей видимости, не намек на общемировой язык в будущем, а пророчество о том времени, когда люди чистыми (от идолопоклонства) устами будут славить Иегову, когда все народы будут служить Ему единодушно.
B. Восстановление рассеявшегося Израиля (3:10−13)
Когда наступит Тысячелетнее Царство, язычники возвратят рассеявшихся по всему миру иудеев обратно в их страну в качестве дара Господу. Грешники, тщеславящиеся своею знатностью, будут уничтожены, и «верному остатку» больше уже нечего будет бояться. Спасется лишь народ смиренный и простой — тот, кто уповает на имя Господне и живет праведно.
Г. Радость по поводу второго пришествия Христа (3:14−17)
В стихах 14−20 приведена песнь возрожденного Израиля, восхваляющая Иегову за Его могущественное избавление и прославляющая Его любовь, которую Он явил ради Израиля и Себя Самого. У Дочери Сиона много причин, чтобы ликовать, торжествовать и радоваться! Не только ее враги повержены, но теперь среди нее обитает Царь-Мессия, Сам Господь. Уже нет повода для страха, потому что Господь Бог силен спасти народ Свой по любви Своей.
Д. Благие деяния Бога для Своего народа (3:18−20)
Так как народ скоро постигнет суд, Господь завершает Свою грозную речь обещанием (которое обязательно сбудется) совершить в жизни «святого остатка» радикальнейшие перемены к лучшему. Вместо поношения, на которое сетуют изгнанники, Господь приведет их в почет и именитость на всей этой земле.