Бытие 25 глава

Бытие, Пятикнижие Моисея
Под редакцией Кулаковых → Новый русский перевод

Авраам взял себе другую жену, ее звали Кетура,

Авраам взял себе другую жену, которую звали Хеттура.

она родила ему Зимрана, Йокшана, Медана, Мидьяна, Ишбака и Шуаха.

Она родила ему Зимрана, Иокшана, Медана, Мадиана, Ишбака и Шуаха.

У Йокшана родились Шева и Дедан. Ашшуреи, летушеи и леуммеи — потомки Дедана.

Иокшан был отцом Шевы и Дедана; потомками Дедана были ашуриты, летушиты и леюмиты.

Сыновья Мидьяна: Эфа, Эфер, Ханох, Авида и Эльдаа. Все они потомки Кетуры.

Сыновья Мадиана: Ефа, Ефер, Енох, Авида и Элдага. Все они потомки Хеттуры.

Всë, чем он владел, Авраам передал Исааку,

Авраам оставил всё, что у него было, Исааку.

а сыновей наложниц своих он щедро одарил и еще при жизни своей отослал их на восток, в земли восточные, подальше от сына своего Исаака.

Сыновьям наложниц он ещё при жизни дал подарки и отослал их от своего сына Исаака на восток, в восточную землю.

Всех лет жизни Авраама — сто семьдесят пять.

Всего Авраам прожил 175 лет.

Прошли годы странствий его, и он скончался. Умер Авраам в глубокой старости, насытившись жизнью; и отошел он к праотцам своим.1

Он испустил последний вздох и умер в глубокой старости, насытившись жизнью, и отошел к своим предкам.

Похоронили его Исаак и Измаил, сыновья его, в пещере Махпела, на востоке от Мамре, на поле Эфрона-хетта, сына Цохарова,

Его сыновья Исаак и Измаил похоронили его в пещере Махпела рядом с Мамре, на поле хетта Эфрона, сына Цохара,

на поле, которое Авраам приобрел у хеттов; и Авраам, и жена его Сарра погребены там.

которое Авраам купил у хеттов[130]. Там Авраам был погребен рядом со своей женой Саррой.

После смерти Авраама благословил Бог его сына Исаака, поселившегося возле Беэр-Лахай-Рои.

После смерти Авраама Бог благословил его сына Исаака, который тогда жил возле Беэр-лахай-рои.

ЗАПИСЬ О ПОТОМКАХ2 Измаила, сына Авраама от египтянки Агари, рабыни Сарриной.

Вот родословие Измаила, сына Авраама, которого Саррина служанка, египтянка Агарь, родила Аврааму.

И вот имена сыновей Измаила по старшинству: Невайот, первенец Измаила, за ним Кедар, Адбеэль, Мивсам,

Вот имена сыновей Измаила, перечисленные в порядке их рождения: Невайот — первенец Измаила, Кедар, Адбеел, Мивсам,

Мишма, Дума, Масса,

Хадад, Тема, Етур, Нафиш и Кедма.

Хадад, Тема, Иетур, Нафиш и Кедма.

Это сыны Измаила, по именам которых названы селения и стоянки их. Это двенадцать вождей со своими племенами.

Это имена сыновей Измаила, имена двенадцати вождей родов по их поселениям и кочевьям.

Измаилу было сто тридцать семь лет, когда он испустил свой последний вздох; умер он и приобщился к покою праотцев своих.

Всего Измаил жил 137 лет. Он испустил последний вздох и умер и отошел к своим предкам.

Потомки Измаила расселились от Хавилы до Шура, что находится восточнее Египта по направлению к Ашшуру.3 Жили они в стороне от всех братьев своих.4

Его потомки поселились в области от Хавилы до Шура, возле границы Египта, на пути к Ашшуру. Они жили во вражде со всеми братьями.[131]

ПОТОМКИ Исаака, сына Авраамова. У Авраама родился Исаак.

Вот повествование об Исааке, сыне Авраама: У Авраама родился Исаак.

Исааку было сорок лет, когда он взял в жены Ревекку, дочь Бетуэля-арамея из Паддан-Арама, сестру Лавана-арамея.

Исааку было сорок лет, когда он женился на Ревекке, дочери арамея Бетуила из Паддан-Арама[132], сестре арамея Лавана.

У Ревекки не было детей, и поэтому Исаак молился ГОСПОДУ о жене своей. Ответил ГОСПОДЬ на мольбу его: Ревекка, жена его, зачала.

Исаак молил Господа за жену, потому что она была бесплодна. Господь ответил на его молитву, и его жена Ревекка забеременела.

Младенцы же во чреве ее так сильно толкали друг друга, что она воскликнула: «Если так и впредь будет, то для чего мне это?» И пошла вопросить ГОСПОДА.

Дети стали толкать друг друга в её утробе, и она сказала: «За что мне это?» И она пошла спросить Господа.

ГОСПОДЬ сказал ей: «В себе два народа ты носишь, два племени, что путями своими пойдут от рожденья; одно племя сильней другого станет, и старший будет младшему слугой!»

Господь сказал ей: «Два племени в чреве твоем, два народа произойдут из тебя и разделятся; один будет сильнее другого, и старший будет служить младшему».

Когда настало ей время родить, оказалось — близнецы во чреве ее!

Когда пришло ей время родить, в утробе у неё действительно оказались мальчики-близнецы.

Первый явился на свет красноватым,5 волосатым, как ворсистая одежда, его назвали Исавом.6

Первый родился красный, и всё его тело было покрыто волосами, как ворсистой одеждой; поэтому его назвали Исавом[133].

Потом родился второй близнец, ухватившийся рукой своей за пятку Исава; его назвали Иаковом.7 Исааку было шестьдесят лет, когда они родились.

Потом появился его брат, держась рукой за пятку Исава; поэтому он был назван Иаковом[134]. Исааку было шестьдесят лет, когда Ревекка родила их.

Дети выросли. Исав стал ловким охотником, человеком поля, а благонравный Иаков предпочитал оставаться дома.

Мальчики выросли: Исав был искусный охотник, человек полей, а Иаков был человек тихий, живущий среди шатров.

Исаак любил Исава — нравилась ему дичь Исавова, а Ревекка любила Иакова.

Исаак, которому была по вкусу дичь, больше любил Исава, но Ревекка больше любила Иакова.

Однажды, когда Иаков готовил обед, Исав вернулся с охоты, измученный и голодный.

Однажды, когда Иаков готовил похлебку, Исав вернулся с поля очень голодный.

«Изнемог я! — сказал он Иакову. — Дай, прошу, мне поесть того красного, того варева красного». (Потому и прозвали его Эдом.)8

Он сказал Иакову: — Скорее, дай мне поесть немного того красного, что ты готовишь! Я умираю от голода! (Вот почему ему также дали имя Эдом[135].)

«Хорошо, если право быть первенцем9 сейчас же уступишь мне», — ответил Иаков.

Иаков ответил: — Сперва продай мне твое первородство[136].

«К чему мне это право — я умираю!» — вскричал Исав.

— Я умираю от голода, — сказал Исав. — Какая мне польза в первородстве?

«Сперва поклянись мне», — настаивал Иаков; и после того, как он продал Иакову свое право считаться первенцем в семье,

Иаков сказал: — Сначала поклянись. Он поклялся и так продал свое первородство Иакову.

дал Иаков хлеба Исаву и чечевичной похлебки. Тот поел, попил, поднялся и ушел. Так пренебрег Исав своим правом быть в семье первенцем.

Тогда Иаков дал Исаву хлеба и чечевичной похлебки. Он поел, попил, встал и ушел. Так Исав пренебрег своим первородством.

Примечания:

Под редакцией Кулаковых

8 [1] — Букв.: приобщился к народу своему — евр. эвфемизм, означающий «умереть».

12 [2] — См. примеч. «а» к 2:4; то же в ст. 13, 19.

18 [3] — Или: к Ассирии. Возможно, здесь имеется в виду упомянутое в ст. 3 племя ашшуреев, обитавших на Синайском полуострове.

18 [4] — Друг. возм. пер.: они (букв.: он, т. е. Измаил) всему родству сели на шею.

25 [5] — Или: рыжий. Из текста неясно, относится ли это определение к коже или волосам ребенка.

25 [6] — Т. е. грубый, волосатый.

26 [7] — Т. е. держащийся / хватающий за пяту, как бы желающий поставить подножку, отсюда производное значение: обманщик. В именах обоих братьев игра евр. слов: слова «красноватый» (адмони) и «волосы» (сеар) указывают на место, где будут жить потомки Исава (Эдом и Сеир), а имя Иаков (евр. Яаков) созвучно евр. слову «пятка» (акев).

30 [8] — Игра слов: Эдом (название страны, в которой жили потомки Исава) и адом («красный»).

31 [9] — Право первенца, первородство, давало как материальные, так и духовные преимущества (Исх 13:2; Втор 21:17).

Новый русский перевод

10 [130] — Или: у потомков Хета.

18 [131] — Или: жили к востоку от братьев.

20 [132] — То есть из северо-западной Месопотамии.

25 [133] — Здесь это имя может означать: волосатый.

26 [134] — Означает: он держится за пятку, в переносном смысле: он обманывает.

30 [135] — По звучанию напоминает евр. слово красный.

31 [136] — Старший (первородный) сын имел особые привилегии при получении наследства (см. Втор 21:15-17). Первенец принадлежал Самому Богу (см. Чис 3:13).

« 24 глава 26 глава »