Исход 31 глава

Исход, Пятикнижие Моисея
Под редакцией Кулаковых → Новый русский перевод

Продолжая разговор с Моисеем, ГОСПОДЬ сказал ему:

Господь сказал Моисею:

«Знай, Я с целью особой избрал1 Бецалела, сына Урии, внука Гурова из колена Иуды.

«Я избрал Веселеила, сына Ури, внука Хура, из рода Иуды,

Духом Божиим исполнил Я его и через то даровал ему высокое мастерство,2 сообразительность и знание всякого рода искусств,

и исполнил его Духом Божьим, мудростью, разумением, знанием и всяким мастерством.

чтобы мог он замышлять произведения художественные и работать по золоту, серебру и меди,

Он может воплощать свои замыслы в золоте, серебре и бронзе,

гранить драгоценные камни и вставлять их в оправу, выполнять резьбу по дереву, то есть делать всякого рода искусные вещи.

может гранить и оправлять камни, резать по дереву и заниматься всяким ремеслом.

Более того, Я дал ему в помощники Оголиава, сына Ахисамаха из колена Дана, а также наделил особым умением всех тех, кто уже был умельцем3 в своем деле, чтобы они смогли выполнить всё, что Я повелел тебе сделать:

Ещё Я дал Оголиава, сына Ахисамаха, из рода Дана, ему в помощники. Я наделил мастерством всех ремесленников, чтобы они сделали всё, что Я повелел тебе:

Шатер Откровения, ковчег, где Свидетельство о воле Моей хранится, златой Покров примирения и все прочие принадлежности Шатра;

шатер собрания, ковчег свидетельства с его крышкой и прочие принадлежности шатра,

также и стол со всеми принадлежностями его, светильник, коего все части из чистого золота должны быть, жертвенник курения благоуханного

стол с его предметами, светильник из чистого золота со всеми его принадлежностями, жертвенник для возжигания благовоний,

и жертвенник для всесожжений со всеми принадлежностями его, большой сосуд для омовений и подставку к нему;

жертвенник для всесожжений со всеми его принадлежностями, умывальник с его основанием,

а вместе с тем и искусной работы одежды4 — для самого Аарона-священника и для сыновей его одеяния, отличающиеся от обычных,5 дабы носили они их при священнодействии;

тканые одеяния — священные одеяния для священника Аарона и его сыновей, чтобы они служили в них как священники,

наконец, от умельцев тех потребуется приготовить елей помазания и ароматичное курение для Святилища. Пусть всё, что Я повелел тебе сделать, они выполнят».

масло для помазания и благовония для святилища. Пусть они сделают их в точности так, как Я повелел тебе».

Продолжая говорить о богослужении, ГОСПОДЬ повелел Моисею:

Господь сказал Моисею:

«Внуши сынам Израилевым: субботы Мои пусть соблюдают непреложно, ибо они — знамение Союза между Мной и вами из поколения в поколение, дабы вы знали, что Я — ГОСПОДЬ, освящающий вас.

«Скажи израильтянам: „Соблюдайте Мои субботы. Это будет знаком между Мной и вами в грядущих поколениях, чтобы вы знали, что Я — Господь, Который освящает вас.

Посему соблюдайте субботу, она свята для вас. Кто осквернит святыню эту, тот смерти должен быть предан. Работающему в субботу не место среди народа его — да будет он исторгнут.

Соблюдайте субботу: она свята для вас. Всякий, кто осквернит её, будет предан смерти. Всякий, кто станет в этот день заниматься делами, будет исторгнут из своего народа.

Работой можно заниматься шесть дней, а седьмой день — суббота, день священного покоя,6 он ГОСПОДУ посвящается. Каждый, кто работает в субботний день, должен быть предан смерти.

Заниматься делами следует шесть дней, а седьмой день — это суббота покоя, святыня Господа. Всякий, кто станет в субботу заниматься делами, будет предан смерти.

Сынам Израилевым надлежит соблюдать субботу, праздновать ее из поколения в поколение как знак их вечного со Мной Союза-Завета.

Израильтяне должны соблюдать субботу, празднуя её в грядущих поколениях, — это вечный завет.

На вечные времена суббота должна оставаться знаком Союза между Мной и сынами Израилевыми. Ибо Я, ГОСПОДЬ, за шесть дней создал небо и землю, а в день седьмой ничего не делал7 и отдыхал».8

Это останется знаком между Мной и израильтянами навеки, ведь за шесть дней Господь создал небеса и землю, а на седьмой день отошел от трудов и дал Себе отдых“».

И когда ГОСПОДЬ закончил говорить с Моисеем на горе Синай, Он дал ему две скрижали со Свидетельством о воле Своей, каменные скрижали, на коих Свидетельство то было записано Его Божественным перстом.

Господь закончил говорить с Моисеем на горе Синай, и дал ему две каменные плитки свидетельства, на которых было написано рукой Божьей[114].

Примечания:

Под редакцией Кулаковых

2 [1] — Букв.: Я по имени назвал.

3 [2] — Или: дал ему мудрость. Евр. слово хохма, обычно переводимое как «мудрость», здесь указывает на то большое умение или мастерство, которое требовалось для строительства Святилища.

6 [3] — Букв.: вложил (большую) мудрость в сердце всех мудрых сердцем.

10 [4] — Или: вязаные / сотканные одежды.

10 [5] — Букв.: облачения священные / Святилища.

15 [6] — Т. е. день, в который полностью прекращается работа.

17 [7] — См. примеч. «б» к Быт 2:2.

17 [8] — Или: набирался сил — здесь употреблено то же самое слово нафаш («перевести дух»), что и в заповеди о предоставлении отдыха рабу (23:12).

Новый русский перевод

18 [114] — Букв.: пальцем Божьим.

« 30 глава 32 глава »