Под редакцией Кулаковых 1 [1] — Или (ближе к букв.): вино — насмешник, брага — буян.
2 [2] — Т. е. будет сам виновен в собственной гибели, ср. 14:35; 16:14; 19:12; 28:15.
4 [3] — Букв.: зимой… в жатву. В Древнем Израиле пахота и сев происходили именно в зимнее время года, после так называемых «ранних дождей», которые шли в октября-ноябре (см. примеч. к 16:15). Урожай собирали с апреля, когда поспевал ячмень, до конца сентября, когда вызревал виноград.
6 [4] — Или: многие слывут верными.
10 [5] — Букв.: эфа — мера объема, ср. Втор 25:13−16.
13 [6] — Ср. 10:4. Часто пословицы в Книге Притчей следуют одна за другой без видимой связи. Иногда связующим звеном между высказываниями выступает слово, которое встречается в нескольких идущих подряд максимах. Для стихов 12−13 таким связующим элементом является слово «глаз».
15 [7] — Букв.: есть золото и множество жемчугов (или: кораллов), но мудрые уста — дорогой сосуд.
16 [8] — Похожий стих в 27:13. Букв.: возьми одежду…, однако в действительности эта пословица — еще одно предостережение против практики поручительства (6:1−5; 11:15; 17:18; 22:26); в ней говорится не о том, что нужно действительно забрать одежду у поручителя, а о том, как кредиторы поступят с поручителем. Книга Второзакония предписывает не забирать у бедняков в залог их последнее имущество, см. Втор 24:10−13.
16 [9] — Букв.: за другую / чужую (жену?).
17 [10] — Букв.: хлеб лжи; ср. 9:17.
17 [11] — Или: щебнем; ср. Плач 3:16.
18 [12] — Или: совете, ср. 11:14.
19 [13] — Здесь почти дословно повторяется первая часть 11:13.
20 [14] — По закону Моисея, проклявшему отца или мать полагалась смертная казнь, см. Исх 21:17; Лев 20:9; Втор 27:16; ср. также 30:17.
21 [15] — Друг. возм. пер.: жадно схваченное наследство…
24 [16] — Ср. 3:6; 16:1,9; 19:21; Пс 36:23; Иер 10:23.
25 [17] — Масоретский текст неясен, перевод предположителен; ср. Эккл 5:4.
26 [18] — Частая в ВЗ метафора наказания нечестивых. В Древнем Израиле для обмолота зерна по разложенным на току колосьям пускали скот, запряженный либо в простые телеги, либо в специальные молотильные салазки, которые делались из дерева, а по бортам вставлялись острые камни или железные зубья. Когда салазки тянули по обмолачиваемым колосьям, камни или зубья выбивали из них зерна. См. также ст. 28.
28 [19] — Или: неизменной любовью.