По Матфею 23 глава

Евангелие по Матфею
Под редакцией Кулаковых → Новый русский перевод

Затем, обратившись к народу и к ученикам Своим, Иисус сказал:

Тогда Иисус сказал народу и Своим ученикам:

«Фарисеи и книжники заняли место Моисея, чтобы быть им учителями,

— Учители Закона и фарисеи заняли место Моисея.

поэтому слушайтесь их и делайте всё, что они говорят вам, но делам их не подражайте, потому что сами они не исполняют того, чему учат.

Поэтому вы должны делать всё, что они говорят, но делам их не подражайте, потому что они проповедуют одно, а делают другое.

Связывают они тяжелые [и неподъемные] ноши и взваливают их на плечи людей, сами же до нош этих и пальцем дотронуться не хотят.

Они взваливают на плечи людей непомерно тяжелые ноши, а сами и пальцем не пошевельнут, чтобы хоть чуть-чуть сдвинуть этот груз.

Что бы ни делали они, всё напоказ делают: широкими делают на себе повязки со словами Закона и кисти1 удлиняют на краях одежд своих.

Они всё делают напоказ: их коробочки[146] становятся всё шире, и кисточки на краях одежды — всё длиннее[147].

Почетные занимают они места на пирах и первые сидения в синагогах,

Им нравится занимать почетные места на пирах и в синагогах.

любят, чтобы их почтительно приветствовали на площадях и говорили им: „Равви!“2

Они любят, когда их приветствуют на площадях и когда люди обращаются к ним: «Рабби»[148].

А вас пусть не зовут „равви“, ибо один Учитель у вас, а вы все — братья.

Вас же пусть не называют «рабби», потому что у вас один Учитель, а вы все — братья.

И „отцом“ своим никого на земле не зовите, ибо один лишь Отец у вас — Небесный Отец.

И ни к кому на земле не обращайтесь «отец», потому что у вас только один Отец, Который на небе.

И пусть „наставниками“ не называют вас, потому что Наставник у вас один — Христос.

Пусть вас не называют наставниками, потому что у вас один только Наставник — Христос.

Кто самый главный у вас, должен для вас быть слугой.

Самый великий из вас будет вам слугой,

Ибо всякий, кто возносится, будет умален, а кто умаляет себя — вознесен.

потому что, кто возвышает себя, будет унижен, а кто принижает себя, будет возвышен.

Горе вам, книжники и фарисеи! Лицемеры! Вы закрываете перед людьми двери в Царство Небесное: сами не входите и тех, кто хочет войти, не впускаете.

Горе вам, учители Закона и фарисеи! Лицемеры! Вы закрываете от людей Небесное Царство, сами не входите в него и не даете войти тем, кто хочет.

[отсутствует] 3

Горе вам, учители Закона и фарисеи! Лицемеры! Вы разоряете дома вдов и напоказ долго молитесь. За это вас ждет самое суровое наказание.[149]

Горе вам, книжники и фарисеи! Лицемеры! Вы путешествуете по морю и по суше, чтобы обратить хоть одного в веру, и когда удается вам это, то делаете его вдвое достойнейшим геенны, чем сами вы.

Горе вам, учители Закона и фарисеи! Лицемеры! Вы проходите море и сушу, чтобы обратить хоть одного человека, а когда вы его обращаете, то делаете его вдвое больше достойным ада, чем вы сами.

Горе вам, слепые поводыри! Вы говорите: „Если кто поклянется Храмом, это его ни к чему не обязывает, а если кто поклянется золотом Храма, тот связан клятвой “.

Горе вам, слепые поводыри! Вы говорите: «Если кто поклянется храмом, это ещё ничего не значит, но если кто поклянется золотом храма, то он связан своей клятвой».

Безумные и слепые! Что же важнее: золото или Храм, освящающий золото?

Вы — слепые безумцы! Что важнее: золото или храм, освятивший золото?

Вы говорите: „Если кто поклянется жертвенником, это его ни к чему не обязывает, а если кто поклянется тем даром, что на жертвеннике, тот связан клятвой “.

Вы говорите: «Если кто поклянется жертвенником, то это ещё ничего не значит, но если кто поклянется даром, принесенным на жертвенник, тот связан своей клятвой».

Слепые! Что же важнее: дар или жертвенник, который освящает его?

Слепцы! Что важнее, дар или жертвенник, который освящает дар?

Ведь тот, кто клянется жертвенником, клянется не только им одним, но и всем, что на нем.

Тот, кто поклялся жертвенником, поклялся и всем, что на жертвеннике,

И поклявшийся Храмом клянется не только Храмом, но и Живущим в нем.

и кто клянется храмом, клянется и Тем, Кто обитает в храме.

И клянущийся Небом клянется престолом Божиим и Сидящим на нем.

Кто клянется небом, клянется престолом Божьим и Тем, Кто сидит на нём.

Горе вам, книжники и фарисеи! Лицемеры! Вы отдаете десятину с мяты, укропа и тмина, а более важное в Законе: справедливость, милосердие и верность4 — оставили; вот что вам надо было делать, хотя и того не оставлять.

Горе вам, учители Закона и фарисеи! Лицемеры! Вы даете десятую часть с мяты, укропа и зиры[150], а самым важным в Законе — справедливостью, милостью и верностью — вы пренебрегаете. И то нужно делать, и другого не оставлять.

Слепые поводыри! Вы отцеживаете комара, а верблюда проглатываете.

Слепые поводыри! Вы отцеживаете комара из вашего питья, а верблюда проглатываете.

Горе вам, книжники и фарисеи! Лицемеры! Вы содержите снаружи чашу и блюдо в чистоте, а то, что в них, свидетельствует о вашей хищности и необузданности.

Горе вам, учители Закона и фарисеи! Лицемеры! Вы очищаете чашу и блюдо снаружи, но внутри они полны тем, что вы награбили в своей алчности и распущенности.

Слепой фарисей! Очисти сначала чашу5 внутри, тогда чистой будет она и снаружи.

Слепой фарисей! Очисти сначала чашу и блюдо внутри, тогда и снаружи они станут чисты.

Горе вам, книжники и фарисеи! Лицемеры! Вы похожи на побеленные гробницы:6 снаружи они кажутся красивыми, а внутри полны костей мертвых и всякой нечистоты.

Горе вам, учители Закона и фарисеи! Лицемеры! Вы — как побеленные гробницы[151], которые снаружи выглядят красиво, а внутри полны костей мертвецов и всякой нечистоты.

Так и с вами: внешне похожи на праведников, но внутри вы полны лицемерия и беззакония.

Так и вы снаружи можете показаться людям праведными, но внутри вы полны лицемерия и беззакония.

Горе вам, книжники и фарисеи! Лицемеры! Строите вы гробницы для пророков, украшаете надгробия праведников

Горе вам, учители Закона и фарисеи! Лицемеры! Вы строите гробницы пророкам, украшаете надгробные памятники праведникам

и говорите: „Если бы жили мы во дни наших отцов, то не стали бы их сообщниками в пролитии крови пророков“.

и говорите: «Если бы мы жили во времена наших отцов, то мы бы не проливали вместе с ними крови пророков».

Вы сами против себя свидетельствуете, заявляя, что вы сыновья тех, кто убивал пророков.

Тем самым вы свидетельствуете о себе, что вы сыновья тех, кто убил пророков.

Вот и усугубляйте вину отцов своих!

Ну что же, продолжайте пополнять чашу злодейств ваших отцов!

Змеи! Отродье змеиное! И вы думаете избежать суда и участи быть ввергнутыми в геенну?

Змеи, отродье змеиное! Вы ещё надеетесь избежать осуждения и не попасть в ад?

Вот посылаю Я к вам пророков, мудрых людей и истинных книжников. Одних вы убьете и распнете, других бичевать будете в своих синагогах и гнать из города в город,

Вот Я посылаю к вам пророков, мудрых людей, учителей, а вы некоторых из них убьете и распнете, других будете бичевать в ваших синагогах и гнать из города в город.

и, наконец, падет на вас вина за всю ту кровь праведников, что пролилась на земле, — от крови Авеля праведного до крови Захарии, сына Варахии, которого вы убили между Храмом и жертвенником.

И потому падет на вас вина за кровь всех праведников, пролитую на земле, от крови праведного Авеля и до крови Захарии, сына Берехии, которого вы убили между храмом и жертвенником.

Истинно говорю вам: падет всё это на ныне живущих.

Говорю вам истину: наказание за все эти преступления падет на нынешнее поколение.

Иерусалим, Иерусалим, убивающий пророков и камнями побивающий посланных к тебе! Сколько раз Я хотел собрать детей твоих, как птица собирает своих птенцов под крылья свои, но не захотели вы.

О Иерусалим, Иерусалим, убивающий пророков и побивающий камнями посланных к тебе! Сколько раз Я хотел собрать твоих детей, как птица собирает своих птенцов под крылья, но вы не захотели!

Знайте же! Пустым будет оставлен вам дом ваш.

А теперь ваш дом оставляется вам пустым[152].

Говорю вам: вы больше не увидите Меня, пока не придет день, когда воскликнете: „Благословен Грядущий во имя Господа!“»7

Говорю вам, что вы уже не увидите Меня до тех пор, пока не скажете: «Благословен Тот, Кто приходит во имя Господа!»[153]

Примечания:

Под редакцией Кулаковых

5 [1] — См. Чис 15:37−40.

7 [2] — См. в Словаре Равви.

14 [3] — Некот. рукописи добавляют: горе вам, книжники и фарисеи! Лицемеры! Вы наживаетесь за счет вдов и напоказ долго молитесь, — какой же суровый приговор ждет вас! (Ср. Мк 12:40 и Лк 20:47).

23 [4] — Или: веру.

26 [5] — В некот. рукописях: чашу и блюдо.

27 [6] — Для гробниц или склепов в Палестине большей частью служили пещеры или гроты, которые окрашивались в белый цвет во избежание осквернения через прикосновение к ним.

39 [7] — Пс 118 (117):26.

Новый русский перевод

5 [146] — Иудеи во время молитвы привязывали ко лбу и на левую руку кожаные коробочки (филактерии) с текстами из Закона.

5 [147] — Основываясь на словах Писания (Исх 13:9, 16; Втор 6:8; Втор 11:18), иудеи во время молитвы привязывали ко лбу и на левую руку кожаные коробочки (филактерии) с текстами из Закона. Кроме того, они нашивали кисточки на края своей верхней одежды (Чис 15:37-41; Втор 22:12). Такие кисточки, по всей вероятности, носил и Сам Иисус Христос (см. Мф 9:20; Мф 14:36). Но фарисеи, желая показать всем свою особую набожность, чрезмерно увеличивали размеры своих филактерий и длину кисточек на одежде.

7 [148] — В знач.: «мой учитель».

14 [149] — Данный стих отсутствует в ранних рукописях Нового Завета.

23 [150] — См. Лев 27:30-33; Чис 18:21; Втор 14:22-27.

27 [151] — В Иудее гробницы обычно белили, чтобы их можно было заметить издалека, поскольку прикосновение к гробнице приводило к ритуальному осквернению (см. Чис 19:16).

38 [152] — См. Иер 22:5.

39 [153] — Пс 117:26.

« 22 глава 24 глава »