От Иоанна 1 глава
Евангелие от Иоанна
Под редакцией Кулаковых → Новый русский перевод
В начале всего было Слово, и Слово было с Богом, и Само Оно было Бог.1
В начале было Слово,1 и Слово было с Богом, и Слово было Богом.
Слово от начала уже было с Богом.
Оно было в начале с Богом.
Через Него всё обрело свое бытие, и без Него ничто из существующего не появилось.
Все, что существует, было сотворено через Него, и без Него ничто из того, что есть, не начало существовать.
В Слове была жизнь,2 и жизнь эта — Свет людям.
В Нем заключена жизнь, и эта жизнь — Свет человечеству.
Этот Свет и во тьме светит: не одолела3 она Его.
Свет светит во тьме, и тьма не поглотила2 Его.
Пришло время, и явился человек именем Иоанн. Он был послан Богом,
Богом был послан человек по имени Иоанн.
и пришел как свидетель о Свете свидетельствовать, чтобы каждый, кто услышал его, мог уверовать в Свет.
Он пришел как свидетель, свидетельствовать о Свете, чтобы благодаря ему все поверили в Этот Свет.
Сам Он не был Светом, но ему суждено было свидетельствовать о Свете.
Сам он не был Светом, но пришел, чтобы свидетельствовать о Свете.
А Сам Свет, истинный Свет, озаряющий каждого человека, уже входил тогда в наш мир.4
Был истинный Свет, Который просвещает каждого человека, приходящего в мир.3
Он был в мире, но мир, обязанный Ему своим возникновением, не узнал Его.
Он был в мире, который через Него был создан, но мир не узнал Его.
К своим5 Он пришел, но свои не захотели принять Его.
Он пришел к Своим, но Свои не приняли Его.
Тех же, кто Его принял, кто уверовал в Него,6 наделил Он правом7 быть детьми Божьими —
Но всем тем, кто Его принял и кто поверил в Его имя, Он дал власть стать детьми Божьими —
детьми, не обычным образом рожденными, не от влечения плоти и не от воли человеческой,8 но от Бога они рождены.
детьми, рожденными не от крови, не от желаний или намерений человека, а рожденными от Бога.
Слово стало Человеком,9 и Он жил среди нас,10 исполненный истины и благодати.11 Мы видели славу Его, ту славу, которая от Отца у Него, как у единственного, несравненного12 Сына.
Слово стало Человеком4 и жило среди нас. Мы видели Его славу, славу, которой наделен единственный Сын Отца, полный благодати и истины.
Это о Нем свидетельствовал Иоанн, о Нем говорил принародно: «Вот Тот, о Котором сказал я: „Идущий за мной стоит выше меня, ибо и до моего рождения был Он уже“».13
Иоанн свидетельствовал о Нем, провозглашая: — Это Тот, о Ком я говорил: «Идущий за мной — выше меня, потому что Он существовал еще до меня».
От полноты благодати Его обретали мы все благословение за благословением;14
По Его безграничной благодати мы все получили одно благословение за другим.
через Моисея Закон15 был нам дан, а через Иисуса Христа явились благодать с истиной.
Ведь через Моисея был дан Закон, а благодать и истина пришли через Иисуса Христа.
Никто никогда Бога не видел. Но единственный, несравненный Сын, Бог,16 Который у самого сердца Отца, открыл Его нам.
Бога никто никогда не видел, Его явил нам единственный Сын Его, пребывающий у самого сердца Отца, и Который Сам — Бог.
Вот как свидетельствовал Иоанн, когда иудейские власти,17 что были в Иерусалиме, послали [к нему] священников и левитов спросить у него, кто он такой.
И вот свидетельство Иоанна. Когда предводители иудеев5 послали к Иоанну священников и левитов, чтобы спросить его, кто он такой,
Иоанн, не уходя от ответа, прямо объявил им, открыто заявил: «Я не Мессия».18
он сказал им прямо, не скрывая: — Я не Христос.
«Что же, — спросили они его, — может быть, ты Илия?» «Нет!» — сказал он. « Тогда не тот ли ты пророк,19 которого ждем?» — был вопрос. И на это ответил он: «Нет».
Они спросили его: — Тогда кто же ты? Илия? Он ответил: — Нет. — Так ты Пророк?6 — Нет, — отвечал Иоанн.
«Кто же ты, наконец? — спросили они. — Какой ответ должны мы дать пославшим нас? Что сам о себе ты скажешь?»
— Кто же ты? — спросили они тогда. — Скажи, чтобы мы смогли передать твой ответ тем, кто нас послал. Что ты сам скажешь о себе?
Он ответил им словами пророка Исайи:20 «Я — голос громко взывающего в пустыне:21 „Приготовьте22 Господу путь!“»23
Иоанн ответил им словами пророка Исаии: — «Я голос, который раздается в пустыне: выпрямите путь для Господа».7
Иные из фарисеев,24 что были среди посланных к Иоанну,
А посланные были фарисеями.
спросили его: «Почему же ты крестишь, если не Мессия ты, не Илия и не пророк?»
Они допытывались: — Если ты не Христос, не Илия и не Пророк, то почему ты крестишь?
«Я водою25 крещу, — ответил им Иоанн. — Но здесь уже, рядом с вами где-то, Тот, Кого вы не знаете.
Иоанн ответил: — Я крещу водой. Но среди вас стоит Тот, Кого вы не знаете.
Он за мною идет, [я] даже недостоин сандалии развязать у Него».
Он Тот, Кто придет после меня, и я даже не достоин развязать ремни Его сандалий.
Это было в Вифании,26 за Иорданом, где обычно крестил Иоанн.
Это происходило в Вифании,8 на восточном берегу реки Иордана, там, где крестил Иоанн.
На следующий день видит Иоанн идущего к нему Иисуса и говорит: «Вот Агнец Божий! Греху мира сего кладет Он конец.27
На следующий день Иоанн увидел идущего к нему Иисуса и сказал: — Вот Божий Ягненок, Который заберет грех мира!
Это — Тот, о Ком сказал я: „Идет за мной Человек, Который стоит выше меня, ибо и до моего рождения был Он уже“.
Это о Нем я говорил: «Тот, Кто идет за мной, — выше меня, потому что Он существовал еще до меня».
Сам я не знал Его, но пришел крестить вас водой, чтобы ведом28 Он стал Израилю».
Я сам не знал, кто Он, но я крещу водой для того, чтобы Он был явлен Израилю.
«Я видел, — свидетельствовал Иоанн, — как Дух, подобно голубю, спустился с неба и остался на Нем.
И Иоанн подтвердил свои слова: — Я видел, как Дух спускался на Него с небес в образе голубя и как Он остался на Нем.
Не знал я Его еще, но Пославший меня крестить водою сказал мне: „На Кого, ты увидишь, снизойдет и на Ком пребудет Дух, Тот и будет крестить Духом Святым“.
Я бы не узнал Его, если бы Пославший меня крестить водой не сказал мне: «На Кого опустится и на Ком останется Дух, Тот и будет крестить людей Святым Духом».
Я видел это и свидетельствую: Он — Сын29 Божий».
Я видел это и свидетельствую, что Он — Сын Бога!
На другой день снова стоял там Иоанн и с ним двое из учеников его.
На следующий день Иоанн опять стоял с двумя своими учениками.
Мимо них проходил Иисус. Увидев Его, Иоанн сказал: «Вот Агнец Божий!»
Увидев идущего Иисуса, он сказал: — Вот Ягненок Божий!
Услышав это, эти два ученика пошли за Иисусом.
Оба ученика, услышав эти слова, последовали за Иисусом.
Он же оглянулся и, когда увидел, что те идут за Ним, спросил у них: «Чего вы хотите?» «Равви30 (это значит „учитель“), где живешь Ты?»31 — сказали они.
Иисус обернулся и увидел, что они идут за Ним. — Что вы хотите? — спросил Он. — Рабби (что значит «учитель»), скажи, где Ты живешь? — спросили они.
«Идите за Мной и увидите», — ответил Он. Они пошли (было около четырех пополудни)32 и увидели, где Он живет. Весь остаток того дня провели они с Иисусом.
— Идите за Мной, и вы сами увидите, — сказал Иисус. Было около десятого часа.9 Они пошли, увидели, где Он живет, и пробыли у Него до вечера того дня.10
Один из тех двоих, что услышали сказанное Иоанном и последовали за Иисусом, был Андрей, брат Симона Петра.
Одним из двух, слышавших слова Иоанна об Иисусе и пошедших за Ним, был брат Симона Петра, Андрей.
Он сразу33 разыскал брата своего Симона и объявил ему: « Представляешь, мы встретили34 Мессию?!» (В переводе с еврейского «Мессия» значит «Помазанник»).35
Он разыскал своего брата Симона и сказал: — Мы нашли Мессию! (Это значит «Помазанник».)11
Андрей привел брата к Иисусу; Тот посмотрел на него и сказал: «Ты Симон, сын Иоанна,36 отныне имя твое будет Кифа» (что значит «камень»).37
И привел его к Иисусу. Иисус посмотрел на Симона и сказал: — Симон, сын Иоанна,12 тебя будут звать Кифа (что значит «камень», а по-гречески «Петр»).
На следующий день Иисус решил отправиться в Галилею. Встретив Филиппа, позвал Он его: «Пойдем со Мной!»38
На следующий день Иисус решил идти в Галилею. Он нашел Филиппа и сказал ему: — Следуй за Мной!
(Филипп тот был из Вифсаиды, из одного города с Андреем и Петром.)
Филипп был из Вифсаиды, из того же города, что и Андрей с Петром.
Филипп разыскал Нафанаила и сказал ему: «Мы нашли Того, о Ком Моисей написал в Законе и предсказали пророки: Иисуса, сына Иосифа, из Назарета!»
Он нашел Нафанаила и сказал ему: — Мы встретили Того, о Ком написано в Законе Моисея и о Ком писали пророки. Это Иисус, сын Иосифа13 из Назарета.
«Из Назарета может ли быть что хорошее?» — возразил Нафанаил. «Иди и посмотри», — ответил Филипп.
Нафанаил ответил: — Разве из Назарета может быть что-нибудь доброе? — Пойди и посмотри, — сказал Филипп.
Иисус увидел идущего к Нему Нафанаила и сказал о нем: «Вот подлинно израильтянин, в коем хитрости нет».
Когда Иисус увидел идущего к Нему Нафанаила, Он сказал: — Вот истинный израильтянин, в котором нет ни тени притворства.
«Откуда Ты знаешь меня?» — удивился Нафанаил. «Еще до того, как позвал тебя Филипп, видел Я тебя сидевшим под смоковницей», — ответил ему Иисус.
— Откуда Ты меня знаешь? — удивился Нафанаил. Иисус ответил: — Еще до того, как Филипп позвал тебя, Я видел тебя под инжиром.
«Равви! — воскликнул Нафанаил. — Ты — Сын Божий, Ты — Царь Израиля!»
Тогда Нафанаил сказал: — Рабби, Ты действительно Сын Бога, Ты Царь Израиля!
На это Иисус ответил: «Ты веришь потому, что Я сказал тебе: видел тебя под смоковницей.39 То ли еще узнаешь!»40
Иисус сказал: — Ты говоришь это потому, что Я сказал, что видел тебя под инжиром. Ты увидишь еще больше этого.
И добавил: «Воистину41 увидите вы небо открытым и ангелов Божьих, сходящих к Сыну Человеческому и возносящихся от Него».
И добавил: — Говорю вам истину, вы увидите открытые небеса и ангелов Божьих, спускающихся и поднимающихся к Сыну Человеческому.
Примечания:
Под редакцией Кулаковых 1 [1] — Друг. возм. пер.: и Слово было Божественным, в знач. обладало Божественной природой.
4 [2] — Другая, поддерживаемая многими рукописями и отцами Церкви пунктуация дает основания для друг. возм пер.: и без Него не возникло ничего. То, что возникло4 в Нем, было жизнью.
5 [3] — Или: не угасила.
9 [4] — Друг. возм. пер.: был Свет истинный, Который просвещает каждого человека, приходящего в мир.
11 [5] — Букв.: в Свои (владения); или: к Себе домой.
12 [6] — Букв.: во имя Его.
12 [7] — Или: силой/властью.
13 [8] — Букв.: которые (рождены) не от кровей, не от желания плоти, не от желания мужа.
14 [9] — Или: воплотилось.
14 [10] — Или: раскинул среди нас шатер.
14 [11] — См. в Словаре Благодать.
14 [12] — Или: как у единственного в своем роде/уникального; то же в ст. 18.
15 [13] — Букв.: идущий за Мной впереди меня стал, потому что прежде меня был; то же в ст. 30.
16 [14] — Букв.: благодать за благодатью.
17 [15] — См. в Словаре Закон.
18 [16] — В некот. рукописях: Сын.
19 [17] — Здесь и далее в подобных случаях букв.: иудеи.
20 [18] — Здесь и далее греч.: Христос.
21 [19] — См. в Словаре Пророк.
23 [20] — См. в Словаре Исайя.
23 [21] — См. в Словаре Пустыня.
23 [22] — Букв.: сделайте прямым.
23 [23] — Ис 40:3 (LXX).
24 [24] — См. в Словаре Фарисеи.
26 [25] — Или: в воде; то же в ст. 31 и 33.
28 [26] — В некот. рукописях: в Вифаваре.
29 [27] — Букв.: берет, в знач. забирает, устраняет.
31 [28] — Букв.: явлен/открыт.
34 [29] — В некот. рукописях: Избранник.
38 [30] — См. в Словаре Равви.
38 [31] — Или: где Ты остановился? То же в ст. 39.
39 [32] — Букв.: было около десятого часа. Во времена НЗ день (так же, как и ночь) делился на 12 часов, при этом продолжительность часа зависела от продолжительности дня от восхода до заката солнца. Конец 6-го часа всегда выпадал на 12 часов дня нашего времени.
41 [33] — Друг. возм. пер.: он первым. В таком случае, вероятно, пишущий об этом Иоанн имеет в виду, что после этого он сам тоже нашел своего брата Иакова. В некот. рукописях: на следующий день, ранним утром.
41 [34] — Букв.: нашли; то же в ст. 43.
41 [35] — Греч.: Христос.
42 [36] — В некот. рукописях: сын Ионы.
42 [37] — Греч.: Петр. Оба эти слова («Петр» и «Кифа») означают «камень» и являются производными соответственно от греческого и арамейского.
43 [38] — Букв.: следуй за Мной.
50 [39] — Или: ты веришь… под смоковницей?
50 [40] — Букв.: увидишь.
51 [41] — Букв.: аминь, аминь говорю вам; аминь (евр.) — «истинно так». Слово это Христос, как видно, употреблял для того, чтобы обратить внимание слушателей на важность того, что следовало за этим словом, и указывал на Божественный авторитет, с которым они произносились (ср. Ис 65:16 — «Бог истины», букв.: «Бог аминь»). Это выражение часто встречается в Евангелии по Иоанну и переводится нами как «заверяю вас (тебя)», «поверьте (поверь) Мне» или, как в этом случае — «воистину», или другими словами в зависимости от контекста.
Новый русский перевод 1 [1] — Слово — одно из имен Иисуса Христа (см. 1:14; Отк. 19:13).
5 [2] — Или: «не поняла».
9 [3] — Или: «Был истинный Свет, приходящий в мир, Который просвещает каждого человека».
14 [4] — Букв.: «плотью».
19 [5] — В Евангелии от Иоанна термин «иудеи» относится, в первую очередь, к предводителям иудеев, которые противились Иисусу. Читателю нужно иметь эту косвенную информацию в виду, когда термин «иудеи» встречается в этой книге.
21 [6] — Имеется в виду Пророк, о Котором говорил Моисей (см. Втор. 18:15, 18). Ср. Деян. 3:18—24.
23 [7] — Ис. 40:3.
28 [8] — Вифания — точное расположение не установлено (не следует путать с Вифанией близ Иерусалима, см., напр., 11:1).
39 [9] — То есть около четырех часов пополудни.
39 [10] — Или: «Они пошли, увидели, где Он живет, и пробыли у Него до десятого часа (четырех часов дня)».
41 [11] — «Помазанник» («Машиах» (евр.), «Христос» (греч.)) — праведный Царь и Освободитель, Спаситель, обещанный Богом еще в Законе, Псалмах и в Книге Пророков.
42 [12] — В более поздних рукописях Евангелия от Иоанна: «сын Ионы» (также в ст. 21:15, 16, 17).
45 [13] — Сын Иосифа — по закону Иосиф, как муж Марии, считался отцом Иисуса, хотя не был им биологически (см. Лк. 1:35; 3:23).