1 хр. в Коринфе 2 глава

Первое послание апостола Павла христианам в Коринфе
Под редакцией Кулаковых → Новый русский перевод

Я ведь тоже, братья, когда приходил к вам возвещать тайну1 Божию, приходил без всяких притязаний на красноречие или мудрость.

Братья, когда я пришёл к вам, чтобы возвещать о тайне Божьей, то мои слова не отличались ни красноречием, ни особой мудростью.

Ибо я положил себе, когда был у вас, забыть обо всем,2 кроме Иисуса Христа, Иисуса Христа распятого.

Находясь среди вас, я решил не знать ничего, кроме Иисуса Христа, и притом распятого.

Сам я тогда пребывал у вас в немощи, в страхе и сильном волнении.3

Будучи у вас, я был слаб, полон страха и трепета.

Слово мое, моя проповедь не мудростью доводов убеждали вас4 — то было явление силы Духа,

И моя весть и моя проповедь были не в убедительных словах человеческой мудрости, но в проявлении силы Духа,

дабы вера ваша не на мудрости человеческой основывалась, но на силе Божьей.

чтобы ваша вера основывалась не на мудрости человеческой, а на силе Божьей.

Мудрость же мы проповедуем среди достигших зрелости; это не мудрость века сего и не его властей, дни которых уже сочтены.

Мудрость же мы возвещаем среди людей духовно зрелых, но это не мудрость этого мира и не мудрость преходящих властителей этого мира.

Нет, мы проповедуем Божью мудрость, тайную, сокровенную, ту мудрость, которую Бог еще до начала мира5 предуготовил для нашей славы в предопределении Своем.

Нет, мы говорим о тайной мудрости Божьей, которая до сих пор была скрыта, но ещё до сотворения мира предназначена Им для нашей славы.

Никто из властей предержащих мира сего не постиг этой мудрости, иначе не распяли бы они Господа славы.

Те, кому принадлежит власть в этом мире, не поняли её, иначе они не распяли бы Господа славы.

Но, как сказано в Писании: «Никто не видел, никто не слышал, и ни у кого не было в мыслях того,6 что приготовил Бог любящим Его».7

Но как написано: «Не видел глаз, не слышало ухо, и не приходило на сердце человеку то, что Бог приготовил любящим Его».[11]

Нам же открыл это Бог Духом Своим. Дух исследует всё, также и глубины Божьи.

Нам же Бог открыл это Духом Своим, потому что Дух исследует всё. Он проникает во все глубины премудрости Божьей.

Кому ведомы сокровенные мысли человека, как не духу самого того человека? Так и мыслей Божьих не знает никто, кроме Божьего Духа.

Кто может знать мысли человека, кроме его собственного духа, живущего в нём? Так же и замыслов Бога никто не знает, кроме Духа Божьего.

Для того мы и приняли не дух этого мира, а Дух от Бога, чтобы нам понимать то, чем Он одарил нас.

Мы же получили не дух этого мира, а Духа от Бога, чтобы мы могли понять всё дарованное нам Богом.

Обо всем об этом мы и говорим, сообразуя с духовным содержанием духовное же изложение, 8 говорим не теми словами, которым учит человеческая мудрость, а теми, которым учит Дух.9

Об этом мы возвещаем не словами человеческой мудрости, но словами, которым нас научил Дух. Мы объясняем духовные истины словами, которым нас учит Дух.

Но человек недуховный10 не в силах принять то, что от Духа Божьего, для него это глупость: он не может постичь того, что познается только духовно.

Недуховный человек не принимает того, что приходит от Духа Божьего. Он считает это глупостью и не может понять, потому что об этом можно судить только духовно.

Духовный человек судит обо всем, а о нем самом судить никто не может.

Духовный же человек может судить обо всем, тогда как о нём никакой человек судить не может,

«Кто, — сказано в Писании, — познал ум Господень, чтобы мог быть Его советником?»11 У нас же ум Христов.12

потому что «кто постиг разум Господа, чтобы советовать Ему?»[12] Мы же имеем разум Христов.

Примечания:

Под редакцией Кулаковых

1 [1] — В некот. рукописях: свидетельство.

2 [2] — Букв.: не знать ничего.

3 [3] — Слова «страх и сильное волнение» здесь употреблены для выражения высокого чувства ответственности за порученное дело.

4 [4] — Букв.: слово мое, моя проповедь (заключались) не в убеждающих [словах] мудрости; в некот. рукописях: в словах человеческой мудрости.

7 [5] — Греч. айон — век, вечность, мир.

9 [6] — Букв.: и не приходило на сердце человеку.

9 [7] — Ис 64:4.

13 [8] — Друг. возм. пер.: сопоставляя духовное с духовным; или: объясняя духовные истины духовным людям.

13 [9] — В некот. рукописях: Дух Святой.

14 [10] — Или: обычный, земной; букв.: душевный, т.е. тот, у кого есть душа (дыхание жизни), но нет Духа.

16 [11] — Ис 40:13 (LXX).

16 [12] — Или: разум/мышление Христа; здесь, как и выше в этом стихе, можно видеть и по цитируемой Септуагинте, что слово «ум» выражает действие ума: мысль, цель, намерение.

Новый русский перевод

9 [11] — Ис 64:4.

16 [12] — Ис 40:13.

« 1 глава 3 глава »