Послание Иакова 1 глава

Послание Иакова
Под редакцией Кулаковых → Открытый перевод

Я, Иаков, Бога и Господа Иисуса Христа раб, приветствую1 живущих в рассеянии двенадцать колен Израиля! 2

Иаков, слуга Бога и Господа Иисуса Помазанника, приветствует двенадцать колен диаспоры.

Братья мои, если выпадают на вашу долю какие-то испытания,3 пусть это будет вам в радость, так об этом думайте

Настоящей радостью считайте, братья мои, когда встречаетесь с разными испытаниями,

и знайте, что в испытаниях веры вашей обретаете вы стойкость.

зная, что испытание вашей веры рождает стойкость.

А стойкость должна получить свое полное развитие в вас, чтобы стать вам людьми зрелыми,4 характера цельного, без всякого недостатка.

А стойкость пусть приведет к совершенному результату: чтобы вы были совершенны и безупречны, без малейшего недостатка.

Если же кому-то из вас недостает мудрости, пусть просит у Бога, и будет дано ему (Бог всем ее дает просто и без упреков).

А если кому-то недостает мудрости, пусть просит её у Бога, Который дает всем просто и не попрекая, — и ему будет дано.

Только просит пусть с верой, без малейших сомнений — сомневающийся волне морской подобен, ветром гонимой и в разные стороны бросаемой.

Но пусть просит с верой, нисколько не сомневаясь, потому что сомневающийся похож на морскую волну, которую гонит и швыряет ветер.

Такой человек пусть и не думает хоть что-то получить от Господа —

И пусть не думает получить что-нибудь у Господа человек,

человек колеблющийся5 всегда будет проявлять свое непостоянство.6

чья душа расколота надвое, чья поступь нетверда на всех путях.

Те из братьев, кто в бедности пребывает, пусть радуются этому: им открывается подлинная высота;7

Пусть хвалится брат униженный тем, что возвышен,

богатый же да поймет, что его-то как раз положение и есть низкое: увянет8 он скоро, как цветок полевой.

а богатый — тем, что унижен, поскольку он исчезнет, как полевой цветок:

Стоит показаться палящему солнцу — трава иссыхает, цвет ее опадает, гибнет краса ее; так и богатый пропадет в суете дел своих.

взошло солнце, иссушило своим жаром поле — и цветок поник, и красота его погибла. Так и богатый, погруженный сейчас в свои заботы, обессилеет и не минует конца.

Блажен,9 кто стойко переносит испытания! Выдержав их, он обретет венец жизни, который обещал Господь любящим Его.

Счастлив человек, устоявший перед искушением, ибо пройдя испытание, он получит венец жизни, который Бог обещал любящим Его.

В искушении пусть никто не говорит: «Бог послал мне искушение». Невозможно искусить злом Бога, но и Сам Он никого им не искушает.

В искушении пусть никто не говорит «Меня искушает Бог», — Бог недоступен искушению злом и Сам никого не искушает.

Искушается всякий, когда собственная его похоть прельщает и обольщает его.

Каждый подвергается искушению, влекомый и обольщаемый своим собственным желанием.

Зачав, похоть рождает грех, а грех, войдя в силу, приводит к смерти.

И тогда желание, зачав, рождает грех, грех же, возмужав, приносит смерть.

Не обманывайтесь, братья мои возлюбленные.

Не заблуждайтесь, любимые мои братья!

Всё, что есть доброго на земле, и всякий дар во всей его полноте10 даруются свыше, нисходят от Отца светов, Который вне изменений, Которому неведомо непостоянство.11

Все доброе, что нам дается, и всякий совершенный дар — свыше, они исходят от Творца светил, Которому чуждо изменение или чередование света и тени.

Пожелал — и родил Он нас словом истины, чтобы стали мы начатком нового Его творения.

Пожелав, Он породил нас словом истины, чтобы мы были как бы первенцами среди Его творений.

Помните,12 братья мои возлюбленные: всякий скорее других слушать должен, нежели сам говорить, и, уж во всяком случае, не быть запальчивым,

Знайте, любимые мои братья, всякий человек должен почаще слушать, пореже говорить, пореже гневаться.

в ярости ведь человек не может прийти к праведности Божией.13

Потому что дела, которые творит гнев человеческий, не могут быть праведными перед Богом.

А потому отрешитесь от всякой скверны, от последних остатков зла14 и с кротостью примите слово Божие, которое уже посеяно в сердцах ваших и может спасти ваши души.15

Поэтому, изгнав из себя всякую нечистоту и бесчисленные пороки, в кротости примите насажденное в вас слово, которое может спасти вас.

Но вам надлежит не только внимать этому слову, но и делать то, к чему оно зовет вас, иначе сами себя обманете.

Но станьте исполнителями слова, а не просто слушателями, обманывающими самих себя.

Всякий, слово слушающий, но не исполняющий, похож на человека, который разглядывает свое собственное лицо в зеркале,

Потому что слушающий слово, но не исполняющий его подобен человеку, который рассматривает свое лицо в зеркале.

но после этого16 уходит и сразу забывает, как же он всё-таки выглядит.

Он рассмотрел себя, отошел — и тотчас забыл, каков он.

Но кто внимательно смотрит в совершенный закон, в закон, дающий нам свободу, и не забывает об услышанном, но живет и действует по закону этому,17 блажен тот будет во всем, что делает.

Тот же, кто вглядывается в совершенный закон свободы, не отводя взора, будучи не забывчивым слушателем, но неустанным исполнителем, — тот будет благословен во всем, что ни сделает.

А кто языка своего обуздать не может, тот, хоть и думает, что служит Богу,18 на самом деле обманывает себя19 — ничего не стоит его благочестие.

Если кто-либо считает себя благочестивым, не обуздывая при этом свой язык и обманывая собственное сердце, то благочестие его ничего не стоит.

Заботиться о сиротах и вдовах, в нужде пребывающих, ограждать себя от скверн мира сего — вот что значит быть действительно благочестивым, чистым и непорочным пред Богом, Отцом нашим.

Чистое и безупречное благочестие перед Богом и Отцом состоит в том, чтобы не забывать сирот и вдов в их бедах и хранить себя от этого мира незапятнанным.

Примечания:

Под редакцией Кулаковых

1 [1] — Букв.: радоваться. Это слово использовалось в начале письма как приветствие.

1 [2] — См. в Словаре Колена Израиля.

2 [3] — Или: искушения; то же в ст. 12.

4 [4] — Или: совершенными.

8 [5] — Друг. возм. пер.: двоедушный.

8 [6] — Букв.: непостоянен во всех путях своих.

9 [7] — Букв.: да хвалится брат бедный высотой своей.

10 [8] — Букв.: а богатый — малостью своей/унижением своим: пройдет.

12 [9] — См. в Словаре Блаженный.

17 [10] — Букв.: совершенный.

17 [11] — Или: у Которого нет изменения и ни тени перемены, т.е. тени, вызываемой переменой света.

19 [12] — Или: вы знаете.

20 [13] — Букв.: всякий человек да будет скор на слышание, медлен на слова, медлен на гнев, 20 ибо гнев человека не производит праведности Божией.

21 [14] — Букв.: преизбытка/остатка зла.

21 [15] — См. в Словаре Душа.

24 [16] — Букв.: посмотрел он на себя и.

25 [17] — Букв.: но кто всматривается в закон совершенный, (закон) свободы, (в этом всегда) пребывая, будучи не слушателем забывчивым, а исполнителем дела.

26 [18] — Друг. возм. пер.: кто думает, что он благочестив.

26 [19] — Букв.: сердце свое.

« 28 глава 2 глава »