Хр. Рима 6 глава

Послание апостола Павла христианам Рима
Под редакцией Кулаковых → Открытый перевод

Что же после этого скажем? Оставаться ли нам во грехе для преумножения благодати?

Итак, что скажем? Оставаться ли нам в грехе, чтобы умножилась благодать? Никоим образом!

Конечно, нет! Мы ведь умерли для греха — как же снова нам жить в нем?

Мы, умершие для греха, как ещё будем жить в нём?

Разве не знаете, что все мы, во Христа Иисуса крестившиеся, в смерть Его крещены?1

Или не знаете, что все, омывшиеся в Помазанника Иисуса, в смерть Его омылись?

Через это крещение в смерть оказались мы со Христом погребенными, дабы так же, как Он был могуществом славы Отца2 воскрешен из мертвых, могли бы и мы жить обновленной жизнью.

Итак, мы были похоронены с Ним через омовение в смерть, чтобы, как Помазанник воскрешён из мёртвых славой Отца, так и нам ходить в новой жизни.

Ибо если мы с Ним соединились, пройдя через смерть, подобную Его смерти,3 то, конечно же, с Ним сроднимся и в подобии воскресения.

Ведь если мы соединились с Ним подобием Его смерти, то будем соединены и воскресением,

Мы ведь знаем, что прежние мы4 вместе с Ним на кресте сораспяты, чтобы наше греховное «я» силы своей лишилось,5 и нам уж не быть рабами греха,

зная, что старый наш человек был сораспят, чтобы упразднено было тело греха, чтобы нам уже не быть рабами греху;

ибо мертвый греху неподвластен.

ведь умерший оправдан от греха.

Если ж умерли мы со Христом, то веруем, что и жить будем с Ним.

Если же мы умерли с Помазанником, то верим, что и жить будем с Ним,

Ведь мы знаем: Христос, воскрешенный из мертвых, уже не умрет — смерть больше не властна над Ним.

зная, что Помазанник, воскресший из мертвых, уже не умирает, смерть уже не господствует над Ним.

Ибо смерть, которой Он умер, в том, что касается греха, оплатила раз и навсегда6 все наши долги, а жизнь, которой Он живет, — это жизнь для Бога.

Кто умер, умер для греха раз и навсегда, а кто живет — живет для Бога.

Так и вы считайте себя для греха мертвыми, а для Бога — живыми во Христе Иисусе.

Так и вы размышляйте о самих себе, как о мёртвых для греха, а о живых — для Бога в Помазаннике Иисусе.

Грех потому не должен более царствовать в смертном вашем теле, подчиняя вас похотям тела сего.

Итак, пусть не царствует грех в вашем подвластном смерти теле, чтобы покоряться его страстям;

Не отдавайте его греху как орудие зла,7 но Богу себя предоставьте как из мертвых ожившие; каждую часть тела своего Богу отдайте как орудие праведности,

и не отдавайте члены ваши греху в оружие неправедности, но отдайте самих себя Богу, как оживших из мертвых, и члены ваши Богу, в оружие праведности;

и не будет тогда властвовать грех над вами: не под законом вы — под благодатью.

ведь грех не будет над вами господствовать, поскольку вы не под Законом, но под благодатью.

Так что же выходит? Станем ли грешить, раз живем теперь не под законом, а под благодатью? Конечно же, нет!

Итак, что? Грешить ли нам, потому что мы не под Законом, а под благодатью? Никоим образом!

Неужели не ясно, что, если вы подчинились кому-то и готовы его слушаться, рабами его становитесь: можете сделаться вы рабами греха, что к смерти ведет, или рабами того послушания, что ведет к праведности.

Разве вы не знаете, что кому вы отдаете себя в рабское повиновение, кому покоряетесь, того вы и рабы, или греха — к смерти, или послушания — к праведности?

Да, вы были рабами греха, но теперь, благодарение Богу, всем сердцем стали следовать духу учения,8 которому вас Бог подчинил.9

Благодарение Богу, что вы, хотя и были рабами греха, от всего сердца покорились вверенному образцу учения.

Освобожденные от греха, вы стали рабами праведности.

А освобожденные от греха, вы стали рабами праведности.

К человеческим прибегаю сравнениям, потому что вы всё еще в человеческой немощи вашей.10 Когда-то отдали тела вы свои в рабство моральной нечистоте и растущему беззаконию, отдайте же их теперь в рабство праведности для освящения.

Говорю по-человечески, из-за слабости вашей плоти. Как предавали вы члены ваши в рабство нечистоте и беззаконию в беззаконии, так теперь представьте члены ваши в рабство праведности для освящения.

Ведь когда вы были рабами греха, не чувствовали вы своего долга перед праведностью.11

Ведь когда вы были рабами греха, вы были свободны от праведности.

Какую же пользу12 принесло это вам? Получили вы то, чего ныне стыдитесь, что кончается смертью.

Какой плод имели вы тогда? То, чего теперь стыдитесь, потому что итог этого — смерть.

Теперь же, когда от греха вы свободны, когда на служение13 Богу отданы, плодом вашим явится освящение, и в завершение — вечная жизнь.

Теперь же, освобожденные от греха и порабощенные Богу, вы имеете плод — освящение, а итог — вечную жизнь.

Грех смертью платит, а дар Божий есть жизнь вечная во Христе Иисусе, Господе нашем.

Ведь расплата за грех — смерть, а дар Божий — вечная жизнь в Помазаннике Иисусе, Господе нашем.

Примечания:

Под редакцией Кулаковых

3 [1] — Или: крестившиеся в союз со Христом, в союз со смертью Его крещены были. Греч. предлог эйсв своем первом значении «в связи с» здесь указывает на внутреннее единение верующего со Христом (ср. 1Кор 12:13,27).

4 [2] — В ВЗ и НЗ «слава Божья» есть совокупность признаков, составляющих собой суть Божества, это сумма всех Его совершенств, озаряющих мир светом Его откровений.

5 [3] — Букв.: ибо если мы оказались соединенными (более букв.: сращены) с Ним подобием смерти Его.

6 [4] — Букв.: наш прежний (более букв.: старый/ветхий) человек, т.е. наша греховная природа с ее врожденной склонностью ко греху.

6 [5] — Букв.: чтобы было уничтожено наше тело греха, т.е. тело, принадлежащее греху.

10 [6] — Букв.: Он раз и навсегда умер греху — в том смысле, что Он взял на Себя грехи человечества и совершил всё, что было необходимо сделать в отношении ко греху.

13 [7] — Или: неправды/несправедливости.

17 [8] — Букв.: тому образу учения.

17 [9] — Или: которому были наставлены/которому были переданы.

19 [10] — Букв.: говорю по-человечески из-за немощи вашей плоти.

20 [11] — Букв.: свободны от праведности.

21 [12] — Букв.: плод.

22 [13] — Или: в рабы.

« 5 глава 7 глава »