2 хр. в Коринфе 3 глава

Второе послание апостола Павла христианам в Коринфе
Под редакцией Кулаковых → Открытый перевод

Должны ли мы, впрочем, снова представляться1 вам? И нужны ли нам, как некоторым, какие-то рекомендательные письма к вам или от вас?

Не начинаем ли мы снова представлять самих себя? Или разве мы нуждаемся, как некоторые, в рекомендательных письмах к вам или от вас?

Такое письмо для нас — вы сами. Оно написано в сердцах наших2 и легко узнаётся и читается всеми.

Вы — наше письмо, написанное в сердцах наших, узнаваемое и читаемое всеми людьми,

И ясно, что вы — письмо Христово, которое в служении нашем писали мы не чернилами, но Духом Бога Живого, и не на скрижалях каменных, но на скрижалях сердца человеческого.3

являющие собой, что вы — письмо Христово, благодаря нашей заботе, и написанное не чернилами, но Духом Бога живого, не на скрижалях каменных, но — на скрижалях человеческих сердец.

В такой уверенности мы пребываем перед Богом благодаря Христу;

Такую уверенность мы имеем через Христа по отношению к Богу.

в нас самих нет ничего, что позволило бы нам считать себя способными для этого дела — от Бога та способность наша,

Не потому, что мы способны сами в себе помыслить что-либо, как будто от себя, но способность наша — от Бога,

Он дал нам ее, чтобы могли мы быть служителями нового завета4 — не буквы, но Духа, ибо буква Закона убивает, а Дух животворит.5

Который и сделал нас способными быть служителями Нового Завета, не буквы, но Духа; ибо буква убивает, а Дух дает жизнь.

И если смертоносное служение6 с его высеченными на камнях буквами являло себя в такой ослепительной славе, что не могли израильтяне смотреть на лицо Моисея из-за сияния той славы, хотя и угасавшей,

Если же служение смерти, буквами высеченное на камнях, пришло в славе, так что сыны Израилевы не могли смотреть пристально на лицо Моисея по причине славы лица его, постепенно тускнеющего, каким оно и было, —

то не в большей ли славе должно совершаться служение Духа?

то как же служение Духа не может быть еще более в славе?

Если в сиянии славы свершалось служение, которое вело к обвинению, то не большей ли изобилует славой служение, ведущее к праведности?!7

Ведь если служение осуждения славно, то тем более служение праведности изобилует славой.

Так что прежде прославленное ныне осталось без славы из-за славы, безмерно ее превзошедшей.

И, таким образом, что было славно, в таком случае не имеет славы, — по причине славы, которая превосходит ту.

Ибо хотя и преходящее было в славе, насколько же больше слава того, чему быть вечно!

Ибо, если то, что исчезает, было славно, то тем более пребывающее находится в славе.

С такой надеждой мы и действуем смело и открыто,8

Поэтому, имея такую надежду, мы проявляем великое дерзновение в наших речах,

не как Моисей, который скрывал от взоров израильтян лицо свое под покрывалом: им не следовало видеть конец славы исчезавшей.

а не так, как Моисей, который полагал покрывало на свое лицо, чтобы сыны Израилевы не смотрели пристально на завершение того, что исчезает.

Но мысль их закоснела, так что и по сей день это покрывало остается у них при чтении Ветхого Завета неснятым, снимается же оно там, где Христос.9

Но умы их огрубели: ибо до сего дня при чтении Ветхого Завета то же самое покрывало остается неснятым, потому что оно упраздняется во Христе.

И до сих пор, когда читают они Моисея, лежит покрывало на их сердцах.

Однако до сего дня всякий раз, когда читается Моисей, покрывало лежит на их сердце;

Но снимается оно всякий раз, как только обратится кто к Господу.10

когда же человек обращается к Господу, покрывало убирается.

Ведь Господь наш есть Дух, а где Дух Господень, там свобода.

Господь же есть Дух, и где есть Дух Господень, там есть свобода.

И все мы, — каждый с открытым лицом, — отражая, как зеркало, славу11 Господа, сами преображаемся в образ Его. От славы к славе ведет нас Господь, Который есть Дух.12

А мы все, непокрытым лицом, созерцая, как в зеркале, славу Господню, преображаемся в тот же образ от славы в славу, как от Господа, Духа.

Примечания:

Под редакцией Кулаковых

1 [1] — Или: рекомендовать себя.

2 [2] — В некот. рукописях: ваших.

3 [3] — Кроме ссылки на каменные плиты (скрижали) на Синае (Исх 24:12), здесь возможно косвенное указание на Иез 36:26.

6 [4] — См. в Словаре Завет.

6 [5] — Или: жизнь дает.

7 [6] — Букв.: служение смерти. Это служение, названное «служением, которое вело кобвинению» (ст. 9), было установлено Богом на Синае через Моисея, чтобы, как апостол пишет в своем Послании к галатам (3:24), через всю систему служения во Святилище и через жертвоприношения вести народ к принятию Христа. Посредством веры во Христа каждый мог получить не только прощение своих грехов, но и силу к обновленной жизни в праведности. Для человека с его греховной природой было совершенно невозможно без благодатной силы Христа исполнить высокие моральные требования Закона. Нежелание израильского народа покориться и принять Богом предложенный путь ко спасению (Рим 10:3) превращало учрежденное на Синае служение в служение осуждения и смерти.

9 [7] — Или: служение оправдания.

12 [8] — Букв.: действуем с большой смелостью.

14 [9] — Букв.: во Христе.

16 [10] — Исх 34:34.

18 [11] — Или: взирая на славу.

18 [12] — Букв.: как (это исходит) от Господа, Духа; или: от Духа Господня.

« 2 глава 4 глава »