Деяния 13 глава

Деяния апостолов
Под редакцией Кулаковых → Русского Библейского Центра

В общине антиохийской были тогда такие пророки и учителя, как Варнава, Симеон, которого также звали Нигер, Лукий Киринеянин, Манаин, который воспитывался вместе с правителем1 Иродом, и Савл.

В Антиохийской церкви были свои пророки и учителя: Варнава, Симеон Нигер, киренеец Луций, Манаин (брат-приемыш Ирода-тетрарха) и Савл.

Однажды, когда они совершали богослужение, молились Господу и постились, Дух Святой сказал им: «Отпустите2 для Меня Варнаву и Савла для дела, к которому Я призвал их».

Когда церковь, служа Господу, постилась, Святой Дух сказал: «Отрядите Мне Варнаву и Савла для дела, на которое Я их призвал».

Тогда собравшиеся там, продолжая пребывать в посте и молитве, возложили на них руки и отпустили их.

После поста и молитвы на них возложили руки и отпустили.

Так, эти двое, посланные Святым Духом, пошли в Селевкию, а оттуда отплыли на Кипр.

Ведомые Святым Духом, они пришли в Селевкию, а оттуда отплыли на Кипр.

Прибыв в Саламин, они проповедовали слово Божие в иудейских синагогах, Иоанн же был с ними как помощник.

Пришли в Саламин и там в иудейских синагогах возвещали Божье Слово. Иоанн был у них помощником.

Они прошли весь остров Кипр до самого Пафа и встретили там некоего лжепророка и волхва. Это был иудей по имени Бар-Иисус,

Пройдя весь остров до самого Пафоса, они повстречали там некоего мага, лжепророка из иудеев, по имени Вар-Иисус.

и он был из свиты проконсула Сергия Павла. Проконсул, как человек рассудительный, позвал к себе Варнаву и Савла, желая услышать слово Божие.

Он подвизался у проконсула Сергия Павла. Проконсул, человек неординарный, пожелал выслушать Божье Слово и пригласил Варнаву и Савла.

Но Элима, то есть волхв (так переводится имя его), противостоял им, стараясь отвратить проконсула от веры.

Но этот маг (так надо понимать его другое имя — Элима) чинил им препятствия, уводил проконсула от веры.

Тогда Савл (он же Павел), исполнившись Духом Святым, пристально посмотрел на волхва

Савл, он же Павел, исполнившись Святого Духа, посмотрел на мага в упор

и сказал: «О сын дьявола и враг всякой правды!3 Полон ты всякого порока и коварства. Может быть, довольно уже тебе извращать прямые пути Господни?!

И сказал: «Ты, напичканный интригами и кознями сын Дьявола, враг всякой правды! Так и будешь искривлять прямые пути Господни? Ну нет!

Так вот, не уйдешь ты от руки Господней: ослепнешь ты на время и света солнечного не увидишь!» И тут же словно туманом, а затем и полным мраком заволокло глаза Элимы, и стал он метаться по сторонам в поисках поводыря.

Сейчас пала на тебя рука Господня. Ослепнешь и до своего часа не увидишь солнца». Тотчас нашли на мага сумерки и тьма, и он заметался, ища себе поводыря.

Увидев всё происшедшее, проконсул уверовал. Он был под глубоким впечатлением от всего, что узнал о Господе.4

Проконсул видел все это и проникся верой, потрясенный Господним учением.

Отплыв из Пафа, Павел и сопровождавшие его братья прибыли в Пергию, что в Памфилии, Иоанн, однако, оставил их там и вернулся в Иерусалим.

Павел отплыл из Пафоса и прибыл со спутниками в Пергу. Здесь, в Памфилии, Иоанн бросил их и вернулся в Иерусалим.

Они же, пройдя Пергию, пришли в Антиохию, что в Писидии, и, в субботний день придя в синагогу, сели там.

Из Перги они двинулись дальше, добрались до Писидии и там в Антиохии в субботний день зашли в синагогу и сели.

После чтения Закона и пророков старейшины синагоги послали сказать им: «Братья! Если у вас есть слово наставления к народу, говорите».

После чтения Закона и Пророков старейшины синагоги передали им приглашение: «Мужи братья! Если у вас есть слово наставления к народу, говорите».

Павел встал, сделал знак рукою, прося всех умолкнуть, и сказал: «Братья израильтяне и все вы, чтущие единого Бога,5 послушайте!

Павел встал, поднял руку и начал говорить: «Израильтяне и все, кто боится Бога! Слушайте.

Бог народа израильского избрал отцов наших; и на чужбине, в земле египетской, Он сделал наш народ большим народом и рукой Своей могучей6 вывел его оттуда.

Бог нашего народа Израиля избрал наших отцов и, пока они жили в чужой Египетской земле, сотворил им великую численность и вознесенной рукой всех оттуда вывел.

И около сорока лет Он заботился о нем7 в пустыне.

Сорок лет в пустыне Он терпеливо сносил их нрав.

И истребив семь народов в земле ханаанской, Он отдал отцам нашим во владение8 ту землю

На земле Ханаанской Он истребил семь народов и отдал их землю им в наследство.

лет на четыреста пятьдесят. После того, как взяли они ту землю, давал9 Он им судей, и те правили народом вплоть до дней пророка Самуила.

Так прошло четыреста пятьдесят лет. Потом были судьи. Бог ставил им судей до самого пророка Самуила.

Потом просили они себе царя, и Бог дал им Саула, сына Кисова, из колена10 Вениаминова, который правил сорок лет.

И тут они запросили царя. Бог дал им на сорок лет Саула, сына Кисова, из племени Вениамина.

Отстранив его, поставил им Бог царем Давида и дал о нем такое свидетельство: „Нашел Я Себе человека по сердцу Своему, Давида,11 сына Иессеева. Он исполнит всю волю Мою“.

Потом Он убрал его, поставил на царство Давида, о котором есть Его же свидетельство: “Давида, сына Ессеева, по сердцу Себе Я нашел. Все Мои надежды он оправдает.”

Бог по Своему обещанию из его потомков даровал12 Израилю Спасителя Иисуса,

Из его потомства Бог привел и дал Израилю Спасителя Иисуса, как и обещал.

пришествие Которого было предвозвещено Иоанном, призывавшим весь народ Израиля к крещению в знак покаяния.

А до Его прихода Иоанн призывал весь народ Израиля к покаянному крещению.

Иоанн, прежде чем закончить свой путь, сказал: „Я не тот, за кого вы меня принимаете, но за мною вслед идет Тот, у Кого я не достоин развязать обувь на ногах“.

Завершая свое дело, Иоанн говорил: “За кого вы меня принимаете? Я другой. Тот идет следом за мной. Я не гожусь даже на то, чтобы носить за Ним сандалии.”

Братья мои, дети рода Авраамова и все вы, поклоняющиеся единому Богу! Эта весть о спасении13 послана нам!

Мужи братья! Дети рода Авраамова! Все, кто пребывает здесь в страхе Божьем! Кому как не нам послано Слово спасения?!

Ибо жители Иерусалима и начальники их отказались признать Его14 и исполнили слова15 пророков, читаемые каждую субботу, осудив Его.

Жители Иерусалима и советники не узнали Его и осудили, исполнив пророческие слова, читаемые здесь каждый раз по субботам.

Они, не найдя в Нем никакой вины, достойной смерти, упросили всё же Пилата казнить Его.

Не найдя за что осудить Его на смертную казнь, они убить Его уговорили Пилата.

Исполнив тем самым все, сказанное о Нем в Писаниях, сняли с креста16 и положили Его в гроб,

Все, что написано о Нем, они исполнили и тогда сняли Его с креста и положили в гробницу.

но Бог воскресил Его из мертвых.

Но Бог поднял Его из мертвых!

И в течение многих дней Он являлся тем, кто вместе с Ним пришел из Галилеи в Иерусалим; [теперь] они свидетельствуют о Нем перед народом.

Много дней Он являлся тем, кто прошел с Ним путь от Галилеи до Иерусалима. Сегодня они — Его свидетели перед народом.

Вот и мы принесли вам Благую Весть: обещанное отцам нашим

И вот примите от нас прекрасную весть: Свое обещание нашим отцам

Бог исполнил для нас, [их] детей, восставив Иисуса, как и написано об этом во втором псалме: „Ты — Мой Сын, Отцом Твоим стал Я ныне“.17

Бог обратил на их детей, то есть на нас, и обещание исполнил, когда воскресил Иисуса, как и во втором Псалме написано: “Ты — Сын Мой. Я ныне родил Тебя.”

А о том, что Бог восставил Его из мертвых, навсегда избавив от тления, Он сказал так: „Я дам Вам те святые, обещанные Давиду блага, на которые положиться можно“.18

А о том, что, воскресив из мертвых, не даст Ему взяться тлением, Он сказал так: “Через Давида даю вам святое Мое слово непреложное.”

Потому и в другом псалме сказано: „Не дашь Святому Твоему Ты в тлен обратиться“.19

И другими словами говорит: “Не дашь святому Твоему взяться тлением.”

Но Давид, как вы знаете, по воле Божьей20 послужил своему поколению и почил, он был похоронен с отцами своими и «тлен увидел».

Давид, произволением Божьим послужив своему времени, почил, отошел к отцам и тления не избежал.

Но тление не коснулось Того, Кто Богом был воскрешен.

А Того, кого поднял Бог, тление не коснулось.

[38-39] И знайте, братья мои, что это через Него возвещается вам прощение грехов. Через Него каждый верующий получает оправдание во всем, в чем вы через Закон Моисея не могли быть оправданы.

Да будет вам известно, мужи братья, что ради Него возвещается вам отпущение грехов.

И там, где не могло быть вам оправдания по Закону Моисея, Иисус оправдывает всех, кто в Него верит.

Так смотрите, чтобы не случилось того, о чем говорили пророки:

Позаботьтесь, чтобы миновала вас напасть, о которой сказано у пророков:

„ Только посмотрите, насмешники! И останется вам лишь поразиться и погибнуть, ибо во дни ваши совершаю Я такое, чему вы никогда бы не поверили, случись вам услышать об этом“».21

“Поверьте своим глазам, зубоскалы! Поудивляйтесь и сгиньте! Не Я ли совершаю все это на ваших глазах? Никакому рассказу об этом вы никогда бы не поверили”».

Когда Павел и Варнава выходили из синагоги, их22 просили продолжить говорить об этом в следующую субботу.

Когда Павел и Варнава стали прощаться, их попросили говорить опять в очередную субботу.

Когда же собрание закончилось, многие иудеи и люди благочестивые, из обращенных в иудаизм, последовали за Павлом и Варнавою, которые, беседуя с ними, убеждали их пребывать в благодати Божией.23

За порогом синагоги стали расходиться. Немало иудеев и прозелитов, чтущих Бога, пошли за Павлом и Варнавой, и те, продолжая беседу, учили их, как дальше жить, полагаясь на Божий дар благодати.

В следующую субботу чуть ли не весь город собрался, чтобы слушать слово Господне.24

В следующую субботу чуть не весь город пришел послушать Слово Господне.

Иудеи, увидев эти толпы, исполнились зависти и начали, бранясь, противоречить всему, что говорил Павел.

Иудеи позавидовали такому стечению народа, стали бранить Павла, во всем ему перечить.

Тогда Павел и Варнава смело и решительно сказали: «Мы должны были вам первым возвестить слово Божье; но раз вы его отвергаете и, как видно, не считаете себя достойными вечной жизни, мы обращаемся к язычникам.

Павел и Варнава ответили им со всей прямотой: «Божье Слово должно было дойти прежде всего до вас, но вы отринули его, посчитали вечную жизнь недостойной внимания. Мы поворачиваемся к язычникам,

Так заповедал нам Господь: „Светом для язычников сделал Я Тебя, чтоб стал Ты спасением до края земли“».25

Как и обязал нас Господь: “Я положил Тебе быть светом язычников, до крайних пределов земли быть спасением”».

Слыша это, язычники радовались и славили слово Господне, и уверовали все, кто избран26 был для вечной жизни.

Язычники радовались тому, что говорилось, и прославляли Слово Господне. Уверовали все, кто был приобщен к вечной жизни.

Слово Господне распространялось по всем окрестностям.

Многих захватывало там Слово Господне.

Но иудеи, сумев повлиять на чувства благочестивых женщин из знатных семей и на влиятельных людей города, начали преследовать Павла и Варнаву и изгнали их из своих краев.

Но иудеи подбили против них женщин из знати, чтущих Бога, привлекли в свой лагерь первых особ города. Павла и Варнаву начали травить и выгнали за пределы края.

Они же, отряхнув прах с ног во свидетельство против своих гонителей, пошли в Иконию.

И они, отряхнув в их сторону прах со своих ног, ушли в Иконий.

А ученики из обращенных в Антиохии, исполненные Духа Святого, пребывали в великой радости.

Радость Святого Духа не оставляла учеников.

Примечания:

Под редакцией Кулаковых

1 [1] — Букв.: близкий друг четвертовластника/тетрарха.

2 [2] — Букв.: отделите же, в знач. освободить от служения, совершаемого прежде.

10 [3] — Или: праведности.

12 [4] — Букв.: поражаясь учению Господню.

16 [5] — Букв.: боящиеся Бога; то же в ст. 26.

17 [6] — Букв.: поднятой.

18 [7] — В некот. рукописях: терпел его.

19 [8] — Букв.: отдал (им) в наследие.

20 [9] — В некот. рукописях: ту землю. 20 После того лет четыреста пятьдесят давал.

21 [10] — См. в Словаре Колена Израиля.

22 [11] — Пс 89 (88):21; 1Цар 13:14.

23 [12] — Букв.: из семени его привел; в некот. рукописях: воздвиг.

26 [13] — Или: слово спасения.

27 [14] — Букв.: не узнали Его.

27 [15] — Букв.: голоса; в некот. рукописях: Писания.

29 [16] — Букв.: с дерева; см. примеч. к 5:30.

33 [17] — Букв.: Я ныне родил Тебя. Пс 2:7.

34 [18] — Букв.: Я дам вам святое Давидово (состояние), надежное.Ис 55:3.

35 [19] — Пс 16 (15):10 (LXX).

36 [20] — Букв.: по совету (или: намерению) Божию.

41 [21] — Авв 1:5 (LXX).

42 [22] — В некот. рукописях: из иудейской синагоги, язычники.

43 [23] — Или: твердо держаться благодати Божией.

44 [24] — В некот. рукописях: Божие.

47 [25] — Ис 49:6.

48 [26] — Букв.: поставлен/определен; здесь говорится о тех, кто благодаря своей вере во Христа получает жизнь вечную.

« 12 глава 14 глава »