1 хр. в Коринфе 3 глава

Первое послание апостола Павла христианам в Коринфе
Под редакцией Кулаковых → Русского Библейского Центра

С вами, братья, я не мог говорить как с духовными, но только как с людьми плоти,1 как с младенцами в христианской вере.2

С вами, братья, нельзя мне было говорить как с духовными, а лишь — как с плотскими, как с младенцами, едва знающими Христа.

То, чем я вскормил вас, было «молоко», а не «твердая пища», принимать которую вы были не готовы; вы, впрочем, и теперь не готовы,

Вы питались у меня молоком. Взрослая трапеза вам было не под силу, да и теперь еще не под силу.

потому что по-прежнему вы люди недуховные.3 Ибо если среди вас всё еще сильны зависть и ссоры, то не остаетесь ли вы до сих пор недуховными4 и не поступаете ли, как люди мира сего?

Вы всё еще плотские. С вашей завистливостью, сварливостью, как не быть вам плотскими, не идти путем всего человеческого!

Если один говорит: «Я с Павлом», а другой: «Я с Аполлосом», — то не такие ли вы, как все прочие люди?

Когда один говорит свое: «Я Павлов», а другой свое: «Я Аполлосов», — то не плотские ли вы?

Ибо кто такой Аполлос и кто такой Павел? Только служители,5 через которых вы уверовали. Мы выполнили свое дело, как Господь определил каждому из нас.

Кто Аполлос и кто Павел, если не просто слуги, благодаря которым вы поверили, как было дано Господом каждому?

Я насадил, Аполлос поливал, но вырастил Бог.

Я сажал, Аполлос поливал, а вырастил Бог.

А потому не имеют значения ни насаждающий, ни поливающий, но только Бог, Который взращивает.

Первую роль играет не тот, кто сажает или поливает, а Бог. Он выращивает.

И насаждающий, и поливающий делают одно дело, награду же каждый из них получит по своему труду.

Сажать или поливать — работа одинаковая. За нее каждый получит свою награду.

Ибо мы — всего лишь соработники Божии, а вы — Божия нива, Божие строение.

Все вместе мы у Бога работники, а вы — Божья нива, Божье строение.

По данной мне благодати Божьей я, как всякий опытный строитель,6 заложил основание, строят же на нем другие. Пусть каждый и следит за тем, как он строит.

Пользуясь полученным от Бога дарованием, я, как искусный строитель, заложил фундамент. Дальше строит другой. Да только пусть строит осмотрительно!

Никто не может положить другого основания, кроме того, которое уже есть, — кроме Самого Иисуса Христа.

Никто не может снова заложить фундамент. Он уже заложен — это Иисус Христос.

А строит ли кто на этом основании из золота, серебра, драгоценных камней или же из дерева, сена, соломы —

Возводится ли кем на этом фундаменте постройка из золота, серебра, дорогого камня, дерева, сена, соломы, —

покажет День,7 когда дело каждого откроется в огне и огнем будет испытано, каково оно есть.

Что у кого получилось, выяснится с приходом Дня. В его огне пройдет проверку на качество вся работа.

И если устоит строение,8 воздвигнутое на этом основании, строивший получит награду;

Чья постройка уцелеет, тот получит награду.

если же будет сожжено — строитель потеряет9 то, над чем он трудился; сам же хотя и спасется, но не иначе, как тот, кто выхвачен прямо из пламени.

А чья сгорит в огне, тот потерпит ущерб. Правда, сам спасется, как погорелец.

Разве не знаете, что вы — храм Божий10 и Дух Божий живет в вас?

Разве для вас новость, что вы — Божий храм и что в вас живет Дух Божий?

Бог разорит того, кто разоряет11 Его храм, ибо храм Божий свят, и этот храм — вы.

Кто опустошит Божий храм, того опустошит Бог, потому что свят Божий храм, то есть вы сами.

Не предавайтесь самообольщению. Если кто из вас считает себя мудрым ( мудрым по понятиям века сего), пусть решится стать «глупым», чтобы оказаться действительно мудрым.

Не обманывайтесь. Если кто из вас и думает, что умудрен веком сим, то надо ему сделаться глупым, чтобы быть мудрым.

Мудрость же мира сего пред Богом не более, чем заносчивая глупость. В Писании так и сказано: «Он позволяет мудрецам запутываться в сетях их собственной хитрости»,12

Мудрость мира сего — глупость перед Богом. Как написано: «Опутывает мудрых их же лукавством».

и еще: «Господь знает мысли13 мудрых, знает, что они бесплодны».14

И еще: «Господь знает об умствованиях мудрецов, что они никчемны».

Никто потому пусть не хвалится людьми, ибо всё ваше:

И лучше, чтобы никто своего человека выше других не ставил, потому что и без того все ваше:

будь то Павел, или Аполлос, или Кифа, или мир, или жизнь, или смерть, или настоящее, или будущее — всё ваше;

Будь то Павел, Аполлос, Кифа, да и все мироздание — жизнь, смерть, настоящее, будущее — все это ваше.

вы же — Христовы, а Христос — Божий.

Сами же вы — Христовы, а Христос — Божий.

Примечания:

Под редакцией Кулаковых

1 [1] — Букв.: как с плотскими; греч. саркинос — из плоти, подверженный тлению, принадлежащий этому миру. В НЗ греч. слово саркс — «плоть» и производные от него слова используются для подчеркивания слабости и тленности человеческого естества так же, как и его греховности.

1 [2] — Букв.: с младенцами во Христе.

3 [3] — Букв.: плотские.

3 [4] — Букв.: не плотские ли вы.

5 [5] — Или: слуги.

10 [6] — Или: искусный/мудрый строитель; греч. архитэктон — архитектор.

13 [7] — В знач. день окончательного суда, день Второго пришествия Христа (ср. 1:8; 4:5).

14 [8] — Букв.: дело.

15 [9] — Друг. возм. пер.: лишится своей награды.

16 [10] — Павел не имеет в виду, что каждый из его читателей есть храм Божий (он скажет это о каждом христианине в 6:19), здесь же «вы» — местоимение множественного числа, а слово «храм» (духовный храм или святилище) употреблено в единственном числе, как собирательный образ всего народа Божьего.

17 [11] — Или: уничтожит того, кто уничтожает.

19 [12] — Иов 5:13; букв.: он ловит мудрых их изворотливостью/хитростью.

20 [13] — Или: доводы/рассуждения.

20 [14] — Пс 94 (93):11 (LXX).

« 2 глава 4 глава »