По Матфею 6 глава

Евангелие по Матфею
Под редакцией Кулаковых → Слово Жизни

Остерегайтесь, [однако], выставлять свою праведность1 напоказ, не будет вам иначе награды от Отца вашего Небесного.

— Смотрите, не выставляйте свою праведность напоказ. Иначе вы не получите от Небесного Отца никакой награды.

Вот и когда подаешь милостыню, не труби на весь свет,2 как поступают лицемеры в синагогах и на улицах, чтобы люди восхваляли их. Поверьте Мне, в этом и вся их награда.

Когда даешь милостыню бедным, то не объявляй об этом всем, как делают лицемеры в синагогах и на улицах для того, чтобы их хвалили. Говорю вам правду: они уже получили свою награду.

Когда подаешь ты нищим, пусть левая рука твоя не знает, что делает правая:

Ты же, когда помогаешь бедным, делай это так, чтобы твоя левая рука не знала, что делает правая;

милостыня твоя должна быть втайне, а Отец твой, видящий тайное, Он воздаст тебе.

пусть твоя помощь будет тайной. Тогда твой Отец, который видит и то, что делается втайне, вознаградит тебя.

И когда молитесь, не ведите себя, как лицемеры: они любят молиться на виду у людей, стоя в синагогах и на перекрестках. Поверьте Мне, в этом и вся их награда.

— Когда вы молитесь, то не будьте как лицемеры. Только лицемеры любят молиться, стоя в синагогах и на углах улиц, так чтобы все их видели. Говорю вам: они уже получили свою награду.

А ты, когда молишься, войди в свою комнату и, затворив за собой дверь, помолись Отцу своему, Который и в тайном месте присутствует; и Отец твой, видящий тайное, Он воздаст тебе.

Ты же, когда молишься, войди в комнату, закрой за собой дверь и помолись своему невидимому Отцу. Тогда твой Отец, который видит и то, что делается втайне, вознаградит тебя.

Молясь же, не твердите пустых слов, как язычники, которые думают, что в многословии своем будут услышаны.

Когда вы молитесь, то не говорите лишнего, как это делают язычники, которые думают, что будут услышаны благодаря своему многословию.

Не уподобляйтесь им, ибо знает Отец ваш, в чем нуждаетесь вы, прежде чем сами Его попросите.

Не будьте как они, ведь ваш Отец знает о ваших нуждах еще до того, как вы обращаетесь к Нему с просьбой.

Молитесь же так: Отец наш Небесный! Почитаемо да будет святое имя Твое,

Молитесь так: Отец наш Небесный, пусть прославится Твое имя!

да придет Твое Царство. И на земле да будет воля Твоя, как на Небе.

Пусть наступит Твое Царство и исполнится Твоя воля как на небе, так и на земле!

Хлеб наш насущный3 даруй нам сегодня.

Дай нам сегодня наш насущный хлеб.

И прости нам долги наши, как и мы простили4 тем, кто нам должен.

Прости нам наши долги, как и мы прощаем нашим должникам.

Не дай нам впасть во искушение5 и от злого духа нас избавь. Твое ведь Царство и сила и слава вовеки. Аминь.6

Не введи нас в искушение, но сохрани нас от зла.

Если простите другим согрешения их, простит и вам Отец ваш Небесный.

— Потому что, если вы будете прощать людям их проступки, то и ваш Небесный Отец простит вас.

А если не будете людям прощать, то и вам не простит ваш Отец согрешения ваши.

Но если вы не будете прощать людям, то и ваш Отец не простит вам ваших проступков.

Когда поститесь, не будьте угрюмы, как лицемеры. Это они кичатся скорбными лицами,7 чтобы люди видели их постящимися. Поверьте Мне, в этом и вся их награда.

— Когда вы поститесь, то не ходите с мрачными лицами, как лицемеры, которые хотят показать своим видом, что постятся. Говорю вам истину: они уже получили свою награду.

А ты, когда постишься, голову умасти елеем и умой лицо свое

Ты же, когда постишься, умойся и приведи в порядок волосы,

и постись не на глазах у людей, но лишь пред Отцом своим, Который и в тайном месте присутствует; и Он, видящий тайное, Он воздаст тебе.

чтобы люди и не замечали, что ты постишься. Пусть только ваш невидимый Отец знает об этом, и тогда Он вознаградит тебя, ведь Он видит и то, что делается втайне.

Не копите богатства себе на земле, где моль и ржавчина точат их и где воры добираются до них и крадут их;

— Не копите себе богатств на земле, где их портят моль и ржавчина и где воры могут обокрасть ваш дом.

приумножайте лучше свои богатства на небе, где нет моли и ржавчины и нет воров и краж.

Копите лучше сокровища на небесах, где их не испортят ни моль, ни ржавчина и куда не сможет проникнуть никакой вор.

Ибо там, где богатство твое, там будет и сердце твое.

Где твое богатство, там будет и твое сердце.

Глаз есть светильник тела. Если глаза твои беззлобны, всё тело твое будет во свете.

— Глаз — это светильник всего тела. Если твой глаз чист, то и все тело будет полно света.

Но если глаза твои недобры, всё тело твое будет во тьме. Когда же свет, который в тебе, — не что иное, как тьма, сколь велика эта тьма!

Но если глаз у тебя дурной, то все твое тело будет полно тьмы. И если свет, который в тебе, — тьма, то какова же тогда тьма!

Никто не может служить двум господам: полюбив одного, он не сможет любить другого;8 будучи предан одному, станет пренебрегать другим. Не можете разом служить вы мамоне9 и Богу.

— Никто не может служить двум господам. Кто служит двум господам, тот одного будет ненавидеть, а другого любить, одному будет угождать, а другим пренебрегать. Вы не можете одновременно служить и Богу, и богатству.

Вот почему говорю вам: не тревожьтесь10 о повседневной жизни вашей, что будете вы есть [или что пить] и будет ли у вас одежда для тела. Ведь жизнь — это больше, чем пища. И тело не больше ли, чем одежда?

— Поэтому Я говорю вам: не заботьтесь о том, что вам есть или что пить. Не заботьтесь о том, во что вам одеться. Ведь жизнь важнее пищи и тело важнее одежды!

Взгляните на птиц поднебесных: не сеют они и не жнут, в закрома не собирают, однако Отец ваш Небесный питает их. Разве не дороги вы для Него много более, чем они?

Посмотрите на птиц: они не сеют, не жнут, не собирают в хранилища, но ваш Небесный Отец кормит их. Разве вы не более ценны, чем птицы?

Да и кто из вас, сколько бы он ни заботился, может хотя бы на час продлить свою жизнь?11

И кто из вас может своими заботами продлить себе жизнь хоть на час?

И об одежде зачем беспокоитесь? Вот лилии полевые: они не изнуряют себя трудом, не прядут.

И зачем вам заботиться об одежде? Посмотрите, как растут полевые лилии. Они не трудятся и не прядут,

Но даже и Соломон, во всей своей славе и блеске, не одевался — говорю вам — так, как любая из них.

но говорю вам, что даже Соломон во всей своей славе не одевался так, как любая из них.

Но если траву полевую, которая сегодня есть, а завтра будет в печь брошена, Бог так одевает, не сделает ли Он большее для вас, маловеры?

И если Бог так одевает полевые растения, которые сегодня есть, а завтра будут брошены в огонь, то не оденет ли Он и вас, маловеры?

Итак, не тревожьтесь и не говорите: „Что нам есть?“, „Что нам пить?“, „Во что нам одеться?“ —

Поэтому не заботьтесь и не спрашивайте: "Что нам есть?", или: "Что нам пить?", или: "Во что одеться?"

это ведь для язычников главная забота. Что же до ваших нужд, знает обо всех о них Отец ваш Небесный.

Язычники только об этом и думают, а у вас есть Небесный Отец, который знает, что вам это нужно.

Царство [Божие] и Божия праведность — вот к чему должны вы стремиться прежде всего, а остальное всё будет дано вам в придачу.

Прежде всего ищите Царства Бога и Его праведности, и все остальное вам тоже будет дано.

Итак, не тревожьтесь о завтрашнем дне, ибо завтрашний день сам позаботится о себе. Довольно каждому дню своего беспокойства.

Поэтому не заботьтесь о завтрашнем дне, завтрашний день сам позаботится о себе. Для каждого дня достаточно своих тревог.

Примечания:

Под редакцией Кулаковых

1 [1] — В некот. рукописях: (давать) милостыню.

2 [2] — Букв.: не труби перед собой.

11 [3] — Или: хлеб наш на день грядущий.

12 [4] — В некот. рукописях: прощаем.

13 [5] — Букв.: не введи нас во искушение. В свете апостольского учения о том, что Бог «никого… не искушает» (Иак 1:12−14), эти слова молитвы, вероятно, могут пониматься как наша просьба о Божественной помощи в борьбе с искушением.

13 [6] — Большинство древн. рукописей не включают последние два предложения. См. в Словаре Аминь.

16 [7] — Или: лицемеры принимают постное/скорбное выражение лица.

24 [8] — Букв.: ибо одного он будет ненавидеть, а другого любить — семитская идиома, выражающая предпочтение одного другому.

24 [9] — Мамона — вероятно, арамейское слово, означающее богатство или земные блага, имя языческого бога богатства.

25 [10] — Один и тот же греческий глагол переводится как «тревожиться» (ст. 25, 31 и 34), «заботиться» (ст. 27), «беспокоиться» (ст. 28).

27 [11] — Друг. возм. пер.: прибавить себе роста немного (букв.: на один локоть).

« 5 глава 7 глава »