Числа 7 глава

Числа, Пятикнижие Моисея
Под редакцией Кулаковых → Аверинцев: отдельные книги

 
 

В день, когда Моисей поставил Скинию, совершил он и помазание и освящение ее, а также и всей ее утвари, включая жертвенник со всеми его принадлежностями.
 

А вожди Израилевы, главы в родах своих, то есть вожди колен, те, которые отвечали за перепись, пришли с приношениями.
 

Они поставили перед Скинией как свои дары ГОСПОДУ шесть крытых повозок и двенадцать быков (по одной повозке от двух вождей и по одному быку от каждого из них ).
 

ГОСПОДЬ сказал тогда Моисею:
 

«Прими это от них — и быков, и повозки для отправления работ при Шатре Откровения. Передай их левитам, каждому по роду служения его».
 

Моисей принял и повозки, и быков и передал их левитам:
 

две повозки с четырьмя быками достались сыновьям Гершона для выполнения их служения;
 

четыре повозки с восемью быками отдал Моисей сыновьям Мерари для выполнения их служения под началом Итамара, сына Аарона.
 

Сыновьям Кехата ничего не было дано, потому что их служение при Святилище в том и состояло, что все части Скинии они носили на своих плечах.
 

Когда совершалось помазание жертвенника, вожди тоже приносили свои дары, дабы тем ознаменовать начало служения на нем, и приношения свои они ставили перед жертвенником.
 

Ибо ГОСПОДЬ сказал Моисею: «Пусть каждый день кто-то из вождей в свой черед приносит свой дар по случаю торжественного начала служения на жертвеннике».
 

Нахшон, сын Амминадава, из колена Иуды, был тем, кто свой дар преподнес в первый день торжеств.
 

Его дар — это и серебряное блюдо весом в сто тридцать шекелей, и серебряная чаша-кропильница весом в семьдесят шекелей (имеющих хождение в Святилище). Блюдо и чаша были наполнены лучшей пшеничной мукой, политой оливковым маслом, как то полагалось для хлебного дара.
 

Он же подарил и большую (в десять шекелей) чашу1 из золота, полную благовонных курений,
 

а для того, чтобы совершить всесожжение, — молодого быка, барана и годовалого ягненка
 

и как жертву за грех — козла.
 

Для благодарственной жертвы привел он двух быков, пять баранов, пять козлов и пять ягнят годовалых. Таков был дар Нахшона, сына Амминадава.
 

На следующий день свой дар преподнес Нетанэль, сын Цуара, вождь потомков Иссахара.
 

Его дар — это и блюдо серебряное весом в сто тридцать шекелей, и серебряная чаша-кропильница весом в семьдесят шекелей (имеющих хождение в Святилище). Блюдо и чаша были наполнены лучшей пшеничной мукой, политой оливковым маслом, как то полагалось для хлебного дара.
 

Он же подарил и большую (в десять шекелей) чашу из золота, полную благовонных курений,
 

а для того, чтобы совершить всесожжение, — молодого быка, барана и годовалого ягненка
 

и как жертву за грех — козла.
 

Для благодарственной жертвы привел он двух быков, пять баранов, пять козлов и пять ягнят годовалых. Таков был дар Нетанэля, сына Цуара.
 

В третий день пришел вождь потомков Завулоновых Элиав, сын Хелона.
 

Его дар — это и серебряное блюдо весом в сто тридцать шекелей, и серебряная чаша-кропильница весом в семьдесят шекелей (имеющих хождение в Святилище). Блюдо и чаша были наполнены лучшей пшеничной мукой, политой оливковым маслом, как то полагалось для хлебного дара.
 

Он же подарил и большую (в десять шекелей) чашу из золота, полную благовонных курений,
 

а для того, чтобы совершить всесожжение, — молодого быка, барана и годовалого ягненка
 

и как жертву за грех — козла.
 

Для благодарственной жертвы привел он двух быков, пять баранов, пять козлов и пять ягнят годовалых. Таков был дар Элиава, сына Хелона.
 

В четвертый день пришел вождь потомков Рувимовых Элицур, сын Шедеура.
 

Его дар — это и серебряное блюдо весом в сто тридцать шекелей, и серебряная чаша-кропильница весом в семьдесят шекелей (имеющих хождение в Святилище). Блюдо и чаша были наполнены лучшей пшеничной мукой, политой оливковым маслом, как то полагалось для хлебного дара.
 

Он же подарил и большую (в десять шекелей) чашу из золота, полную благовонных курений,
 

а для того, чтобы совершить всесожжение, — молодого быка, барана и годовалого ягненка
 

и как жертву за грех — козла.
 

Для благодарственной жертвы привел он двух быков, пять баранов, пять козлов и пять ягнят годовалых. Таков был дар Элицура, сына Шедеура.
 

В пятый день пришел вождь потомков Симеоновых Шелумиэль, сын Цуришаддая.
 

Его дар — это и серебряное блюдо весом в сто тридцать шекелей, и серебряная чаша-кропильница весом в семьдесят шекелей (имеющих хождение в Святилище). Блюдо и чаша были наполнены лучшей пшеничной мукой, политой оливковым маслом, как то полагалось для хлебного дара.
 

Он же подарил и большую (в десять шекелей) чашу из золота, полную благовонных курений,
 

а для того, чтобы совершить всесожжение, — молодого быка, барана и годовалого ягненка
 

и как жертву за грех — козла.
 

Для благодарственной жертвы привел он двух быков, пять баранов, пять козлов и пять ягнят годовалых. Таков был дар Шелумиэля, сына Цуришаддая.
 

В шестой день пришел вождь потомков Гадовых Эльясаф, сын Деуэля.
 

Его дар — это и серебряное блюдо весом в сто тридцать шекелей, и серебряная чаша-кропильница весом в семьдесят шекелей (имеющих хождение в Святилище). Блюдо и чаша были наполнены лучшей пшеничной мукой, политой оливковым маслом, как то полагалось для хлебного дара.
 

Он же подарил и большую (в десять шекелей) чашу из золота, полную благовонных курений,
 

а для того, чтобы совершить всесожжение, — молодого быка, барана и годовалого ягненка
 

и как жертву за грех — козла.
 

Для благодарственной жертвы привел он двух быков, пять баранов, пять козлов и пять ягнят годовалых. Таков был дар Эльясафа, сына Деуэля.
 

В седьмой день пришел вождь потомков Ефрема Элишама, сын Аммихуда.
 

Его дар — это и серебряное блюдо весом в сто тридцать шекелей, и серебряная чаша-кропильница весом в семьдесят шекелей (имеющих хождение в Святилище). Блюдо и чаша были наполнены лучшей пшеничной мукой, политой оливковым маслом, как то полагалось для хлебного дара.
 

Он же подарил и большую (в десять шекелей) чашу из золота, полную благовонных курений,
 

а для того, чтобы совершить всесожжение, — молодого быка, барана и годовалого ягненка
 

и как жертву за грех — козла.
 

Для благодарственной жертвы привел он двух быков, пять баранов, пять козлов и пять ягнят годовалых. Таков был дар Элишама, сына Аммихуда.
 

В восьмой день пришел вождь потомков Манассии Гамлиэль, сын Педацура.
 

Его дар — это и серебряное блюдо весом в сто тридцать шекелей, и серебряная чаша-кропильница весом в семьдесят шекелей (имеющих хождение в Святилище). Блюдо и чаша были наполнены лучшей пшеничной мукой, политой оливковым маслом, как то полагалось для хлебного дара.
 

Он же подарил и большую (в десять шекелей) чашу из золота, полную благовонных курений,
 

а для того, чтобы совершить всесожжение, — молодого быка, барана и годовалого ягненка
 

и как жертву за грех — козла.
 

Для благодарственной жертвы привел он двух быков, пять баранов, пять козлов и пять ягнят годовалых. Таков был дар Гамлиэля, сына Педацура.
 

В девятый день пришел вождь потомков Вениамина Авидан, сын Гидони.
 

Его дар — это и серебряное блюдо весом в сто тридцать шекелей, и серебряная чаша-кропильница весом в семьдесят шекелей (имеющих хождение в Святилище). Блюдо и чаша были наполнены лучшей пшеничной мукой, политой оливковым маслом, как то полагалось для хлебного дара.
 

Он же подарил и большую (в десять шекелей) чашу из золота, полную благовонных курений,
 

а для того, чтобы совершить всесожжение, — молодого быка, барана и годовалого ягненка
 

и как жертву за грех — козла.
 

Для благодарственной жертвы привел он двух быков, пять баранов, пять козлов и пять ягнят годовалых. Таков был дар Авидана, сына Гидони.
 

В десятый день пришел вождь потомков Дана Ахиэзер, сын Аммишаддая.
 

Его дар — это и серебряное блюдо весом в сто тридцать шекелей, и серебряная чаша-кропильница весом в семьдесят шекелей (имеющих хождение в Святилище). Блюдо и чаша были наполнены лучшей пшеничной мукой, политой оливковым маслом, как то полагалось для хлебного дара.
 

Он же подарил и большую (в десять шекелей) чашу из золота, полную благовонных курений,
 

а для того, чтобы совершить всесожжение, — молодого быка, барана и годовалого ягненка
 

и как жертву за грех — козла.
 

Для благодарственной жертвы привел он двух быков, пять баранов, пять козлов и пять ягнят годовалых. Таков был дар Ахиэзера, сына Аммишаддая.
 

В одиннадцатый день пришел вождь потомков Асира Пагиэль, сын Охрана.
 

Его дар — это и серебряное блюдо весом в сто тридцать шекелей, и серебряная чаша-кропильница весом в семьдесят шекелей (имеющих хождение в Святилище). Блюдо и чаша были наполнены лучшей пшеничной мукой, политой оливковым маслом, как то полагалось для хлебного дара.
 

Он же подарил и большую (в десять шекелей) чашу из золота, полную благовонных курений,
 

а для того, чтобы совершить всесожжение, — молодого быка, барана и годовалого ягненка
 

и как жертву за грех — козла.
 

Для благодарственной жертвы привел он двух быков, пять баранов, пять козлов и пять ягнят годовалых. Таков был дар Пагиэля, сына Охрана.
 

В двенадцатый день пришел вождь потомков Неффалима Ахира, сын Энана.
 

Его дар — это и серебряное блюдо весом в сто тридцать шекелей, и серебряная чаша-кропильница весом в семьдесят шекелей (имеющих хождение в Святилище). Блюдо и чаша были наполнены лучшей пшеничной мукой, политой оливковым маслом, как то полагалось для хлебного дара.
 

Он же подарил и большую (в десять шекелей) чашу из золота, полную благовонных курений,
 

а для того, чтобы совершить всесожжение, — молодого быка, барана и годовалого ягненка
 

и как жертву за грех — козла.
 

Для благодарственной жертвы привел он двух быков, пять баранов, пять козлов и пять ягнят годовалых. Таков был дар Ахиры, сына Энана.
 

В день помазания жертвенника, при его освящении, в дар от вождей Израилевых было отдано двенадцать серебряных блюд, двенадцать серебряных чаш-кропильниц и двенадцать чаш из золота.
 

Каждое блюдо весило сто тридцать шекелей, и каждая чаша-кропильница — семьдесят. Всего серебра на эти сосуды ушло две тысячи четыреста шекелей2 (имеющих хождение в Святилище).
 

Каждая из двенадцати чаш для благовонных курений весила десять шекелей. Всего золота в них было сто двадцать шекелей (имеющих хождение в Святилище).3
 

Всего скота, который привели для всесожжения, было двенадцать быков, двенадцать баранов и двенадцать ягнят годовалых; в жертву за грех привели двенадцать козлов
 

и в благодарственную жертву — двадцать четыре быка, шестьдесят баранов, шестьдесят козлов и шестьдесят годовалых ягнят. Таковы были дары, принесенные при освящении жертвенника после его помазания.
 

И всякий раз, когда Моисей входил в Шатер Откровения, чтобы говорить с ГОСПОДОМ, он слышал Голос, обращавшийся к нему оттуда, где над златым Покровом, что на ковчеге со скрижалями Закона,4 стояли два херувима, и так ГОСПОДЬ говорил с ним.
 

Примечания:

 
Под редакцией Кулаковых
14  [1] — Т. е. блюдо было весом 1,5 кг, чаша-кропильница — 0,8 кг, а чаша из золота — 0,1 кг; то же в подобных случаях в этой главе.
85  [2] — Т. е. 27,6 кг.
86  [3] — Т. е. 1,4 кг. Хотя численность колен Израилевых была различной и, следовательно, они различались своим богатством, дары их равны. Такое пространное перечисление одинаковых даров каждого колена есть изобразительный прием повествования, цель которого — показать дух единства и общности всех колен и их равенства перед Богом.
89  [4] — Букв.: на ковчеге Свидетельства.
 
 


2007–2024. Сделано с любовью для любящих и ищущих Бога. Если у вас есть вопросы или пожелания, то пишите нам: bible-man@mail.ru.