Под редакцией Кулаковых
1 То, что я увидел, было образом Славы ГОСПОДНЕЙ, и Я пал пред Ним ниц. Тогда я услышал голос Говорившего. Он сказал мне: «Встань, смертный человек!1 Я буду говорить с тобою».
2 И когда Он заговорил со мной, вошел в меня Дух, поставил меня на ноги, и я услышал Говорившего со мною.
3 Он сказал мне: «Смертный! Я посылаю тебя к израильтянам, племени мятежному, которое восстало против Меня: они до сих пор противятся Мне, как противились их праотцы.
4 Своевольны они и упрямы,2 но Я посылаю тебя передать им слова Владыки ГОСПОДА.3
5 Будет слушать тебя это поколение4 мятежное или нет — но пусть знают, что был среди них пророк.
6 А ты, смертный, не бойся их и слов их не страшись, хотя колючки и шипы вокруг тебя и живешь ты среди скорпионов. Не бойся слов их, не страшись их взглядов, ибо они поколение мятежное.
7 Возвести им слова Мои, будут они тебя слушать или нет, ибо они мятежники!
8 И вот теперь, смертный, выслушай, что Я скажу тебе: не противься, как это мятежное племя, открой рот и ешь то, что Я даю тебе!»
9 Я увидел протянутую ко мне руку, в которой был свиток.
10 Он развернул свиток передо мною, и в нем было написано внутри и снаружи: «Плач, стон и горе!»
Комментарии Скоуфилда
1 Выражение «Сын Человеческий», которое наш Господь употребил по отношении к Самому Себе 79 раз, использовано Иеговой в речи к Иезекиилю 91 раз.
1) В случае с Господом значение этого словосочетания ясно: таково Его человеческое наименование, в том смысле, в каком об этом говорится в 1Кор 15:45−47. Та же мысль заложена в словосочетании «сын человеческий», когда оно применяется к Иезекиилю. Израиль забыл свое назначение (Быт 11:10, примеч.; Бог посылает тем не менее своего пророка к пленному народу, чтобы напомнить ему, что Он не оставит Свой народ. Но при этом Он напоминает им, что они только частичка человечества, о котором Он тоже заботится. Отсюда упор на слово «человек». Херувимы имели «облик, как у человека» (Иез 1:5), и когда лророк увидел Божий престол, он увидел «как бы подобие человека вверху на нем» (Иез 1:26). См. Мф 8:20, примеч.: Откр 1:12−13.
2) По отношению к Иезекиилю это выражение указывает на то, что пророк действует не сам по себе, а то что он посланник Бога: сын человеческий (а) избранный, (б) исполненный Духом, (в) посланный Богом. Все это верно также в отношении Христа, Который был, кроме того, представителем человека — главой возрожденного человечества.