Притчи 24 глава

Притчи Соломона
Под редакцией Кулаковых → Синодальный перевод (МП)

Не завидуй людям злым, не стремись быть среди них.

Не ревнуй злым людям и не желай быть с ними,

В сердцах своих замышляют они насилие, их уста разносят беду.

потому что о насилии помышляет сердце их, и о злом говорят уста их.

Мудростью созидается дом, здравомыслием утверждается;

Мудростью устрояется дом и разумом утверждается,

и знание наполняет покои его добром драгоценным и приятным.

и с уменьем внутренности его наполняются всяким драгоценным и прекрасным имуществом.

Мудрый человек сильнее воина, обладающий знанием могущественней силача,1

Человек мудрый силен, и человек разумный укрепляет силу свою.

ибо выигрывают битву при мудром руководстве;2 когда ищут совета у многих — одержат победу.3

Поэтому с обдуманностью веди войну твою, и успех [будет] при множестве совещаний.

Недосягаема мудрость для глупца, там, где сходится знать,4 ему нечего сказать.

Для глупого слишком высока мудрость; у ворот не откроет он уст своих.

У кого на уме зло — того будут звать коварным.5

Кто замышляет сделать зло, того называют злоумышленником.

Помыслы глупца греховны, кощунник ненавистен людям.

Помысл глупости — грех, и кощунник — мерзость для людей.

Если в день беды ты поник, как же ничтожна твоя сила!6

Если ты в день бедствия оказался слабым, то бедна сила твоя.

Спаси обреченных на смерть, не отворачивайся от ведомых на погибель!

Спасай взятых на смерть, и неужели откажешься от обреченных на убиение?

Скажешь: «Этого я не знал…» Но разве Тот, Кто сердца испытует, не знает всего? Тот, Кто душу твою бережет, не ведает? Не воздаст ли Он человеку по делам его?

Скажешь ли: «вот, мы не знали этого»? А Испытующий сердца разве не знает? Наблюдающий над душею твоею знает это, и воздаст человеку по делам его.

Отведай, сын мой, меда, ведь он приятен, сотового меда — он сладок на вкус.

Ешь, сын мой, мед, потому что он приятен, и сот, который сладок для гортани твоей:

Знай, такова для тебя и мудрость: отыщешь ее — есть у тебя будущее, и надежда твоя не погибнет.7

таково и познание мудрости для души твоей. Если ты нашел [ее,] то есть будущность, и надежда твоя не потеряна.

Не подкрадывайся, как вор, к дому праведника,8 не опустошай его жилище,

Не злоумышляй, нечестивый, против жилища праведника, не опустошай места покоя его,

ибо праведник, даже если и семь раз упадет, поднимется и дальше пойдет, а нечестивец споткнется и не устоит в беде.

ибо семь раз упадет праведник, и встанет; а нечестивые впадут в погибель.

Не злорадствуй, когда враг твой упадет, не дай сердцу радоваться, когда он споткнется.

Не радуйся, когда упадет враг твой, и да не веселится сердце твое, когда он споткнется.

Не то увидит ГОСПОДЬ эту радость твою, не понравится это Ему9 и на врага твоего гневаться перестанет.

Иначе, увидит Господь, и неугодно будет это в очах Его, и Он отвратит от него гнев Свой.

Не гневайся из-за злодеев, не завидуй нечестивым,

Не негодуй на злодеев и не завидуй нечестивым,

ибо нет у злодеев будущего, и светильник нечестивых погаснет.10

потому что злой не имеет будущности, — светильник нечестивых угаснет.

Сын мой, пред ГОСПОДОМ и царем благоговей, чтобы не навлечь на себя их гнева.11

Бойся, сын мой, Господа и царя; с мятежниками не сообщайся,

Беда ведь придет от них внезапно, и кто знает, какое возмездие12 последует от них обоих?

потому что внезапно придет погибель от них, и беду от них обоих кто предузнает?

Вот еще слова мудрых. Пристрастный суд несправедлив.

Сказано также мудрыми: иметь лицеприятие на суде — нехорошо.

И кто скажет виновному: «Невиновен», — проклянут того народы, возненавидят его племена!

Кто говорит виновному: «ты прав», того будут проклинать народы, того будут ненавидеть племена;

Но благо тому, кто виновного осудит, будет он благословен и счастлив.13

а обличающие будут любимы, и на них придет благословение.

Удачный ответ слаще поцелуя.14

В уста целует, кто отвечает словами верными.

Сначала сделай то, что должен, вне дома, позаботься о собственном поле, а потом заводи себе семью.15

Соверши дела твои вне дома, окончи их на поле твоем, и потом устрояй и дом твой.

Не становись понапрасну свидетелем против ближнего своего,16 не доводи уста свои до лжи.

Не будь лжесвидетелем на ближнего твоего: к чему тебе обманывать устами твоими?

Не говори: «Как он поступил со мной, так и я поступлю с ним, воздам ему по заслугам!»

Не говори: «как он поступил со мною, так и я поступлю с ним, воздам человеку по делам его».

Шел я как-то мимо поля лентяя, мимо виноградника человека безрассудного:

Проходил я мимо поля человека ленивого и мимо виноградника человека скудоумного:

всё заполонили колючки, всё сорняками покрыто, каменная ограда развалилась.

и вот, все это заросло терном, поверхность его покрылась крапивою, и каменная ограда его обрушилась.

Посмотрел я, подумал над тем, что увидел, и такой урок извлек:

И посмотрел я, и обратил сердце мое, и посмотрел и получил урок:

«Немного поспишь, немного подремлешь, немного полежишь сложа руки —

«немного поспишь, немного подремлешь, немного, сложив руки, полежишь, —

и, как бродяга, придет к тебе бедность, ворвется нищета, как разбойник».17

и придет, [как] прохожий, бедность твоя, и нужда твоя — как человек вооруженный».

Примечания:

Под редакцией Кулаковых

5 [1] — Перевод по LXX; масоретский текст: мудрый человек силен, тот, у кого знание, обладает могуществом.

6 [2] — Или: при мудром попечении / совете.

6 [3] — Или: спасены будут. Эта часть стиха повторяет вторую часть 11:14.

7 [4] — Букв.: у ворот городских — см. примеч. «б» к 1:21, тут передана внутренняя рифма оригинала.

8 [5] — По-видимому, смысл стиха в том, что всем будет известно об истинных намерениях такого человека.

10 [6] — Букв.: бедна сила.

14 [7] — Эта часть стиха повторяет 23:18.

15 [8] — Друг. возм. пер.: не строй, нечестивец, козни против дома праведника.

18 [9] — Или: вознегодует на тебя.

20 [10] — Эта часть стиха повторяет вторую часть 13:9.

21 [11] — Пер. по друг. чтению. Масоретский текст: с изменчивыми не связывайся.

22 [12] — Букв.: несчастье / пагуба.

25 [13] — Букв.: придет на него благословение добра.

26 [14] — Букв.: кто отвечает словами верными, тот целует в уста.

27 [15] — Букв.: возводи свой дом.

28 [16] — Ср. с девятой заповедью (Исх 20:16; Втор 5:20).

34 [17] — Этот стих и предыдущий почти дословно повторяет 6:10,11.

Синодальный перевод (МП)

9 кощунник — тот кто насмехается над священными предметами, отзывается пошло и с презрением об истине, осквернитель святынь.

« 23 глава 25 глава »