Притчи 9 глава

Притчи Соломона
Под редакцией Кулаковых → Синодальный перевод (МП)

Построила себе Премудрость дом, вытесала семь столбов его,

Премудрость построила себе дом, вытесала семь столбов его,

заколола животных, приправила вино, приготовила трапезу.

заколола жертву, растворила вино свое и приготовила у себя трапезу;

И служанок своих отправила звать, и сама звала с городских высот:

послала слуг своих провозгласить с возвышенностей городских:

«Кто неопытен, идите сюда!1 И кто неразумен, тому скажу:2

«кто неразумен, обратись сюда!» И скудоумному она сказала:

„Приходите, хлеб мой ешьте, пейте вино, мною приправленное.

«идите, ешьте хлеб мой и пейте вино, мною растворенное;

Оставьте свою наивность — и будете живы. Ступайте по пути разума“».

оставьте неразумие, и живите, и ходите путем разума».

Станешь наставлять человека бесстыдного — наживешь оскорбления, обличишь нечестивца — сам пострадаешь.3

Поучающий кощунника наживет себе бесславие, и обличающий нечестивого — пятно себе.

Не обличай человека бесстыдного, иначе он тебя возненавидит, обличай мудрого, и он возлюбит тебя.

Не обличай кощунника, чтобы он не возненавидел тебя; обличай мудрого, и он возлюбит тебя;

Дай наставление мудрому — он станет еще мудрее, учи праведного — он приумножит знание.

дай [наставление] мудрому, и он будет еще мудрее; научи правдивого, и он приумножит знание.

Начало мудрости — благоговение пред ГОСПОДОМ, познание Святого — разумение.

Начало мудрости — страх Господень, и познание Святаго — разум;

Со мною умножатся дни твои, продлятся годы жизни твоей.

потому что чрез меня умножатся дни твои, и прибавится тебе лет жизни.

Если мудр ты, мудрость твоя тебе же во благо, если же ты кощунник, то сам и поплатишься.

[Сын мой!] если ты мудр, то мудр для себя [и для ближних твоих]; и если буен, то один потерпишь. [Кто утверждается на лжи, тот пасет ветры, тот гоняется за птицами летающими: ибо он оставил пути своего виноградника и блуждает по тропинкам поля своего; проходит чрез безводную пустыню и землю, обреченную на жажду; собирает руками бесплодие.]

Глупость — это женщина крикливая, невежда, ничего не знающая.

Женщина безрассудная, шумливая, глупая и ничего не знающая

Садится у дверей своего дома, повыше,4 у всего города на виду,5

садится у дверей дома своего на стуле, на возвышенных местах города,

зазывает прохожих, идущих прямым путем:

чтобы звать проходящих дорогою, идущих прямо своими путями:

«Кто неопытен, идите сюда! И кто неразумен, тому скажу:

«кто глуп, обратись сюда!» и скудоумному сказала она:

„Краденая вода — слаще, хлеб, съеденный тайком, — вкуснее“».

«воды краденые сладки, и утаенный хлеб приятен».

И не знает прохожий, что там — мертвецы.6 Кто на зов ее откликнулся — в глубинах Шеола7 оказался.

И он не знает, что мертвецы там, и что в глубине преисподней зазванные ею. [Но ты отскочи, не медли на месте, не останавливай взгляда твоего на ней; ибо таким образом ты пройдешь воду чужую. От воды чужой удаляйся, и из источника чужого не пей, чтобы пожить многое время, и чтобы прибавились тебе лета жизни.]

Примечания:

Под редакцией Кулаковых

4 [1] — Точно таким же образом призывает к себе персонифицированная Глупость, соперница Премудрости (см. 9:16).

4 [2] — Перевод по друг. чтению; то же в ст. 16.

7 [3] — Или: себя запятнаешь / получишь увечье.

14 [4] — Букв.: стуле / троне.

14 [5] — Букв.: на возвышенных местах города.

18 [6] — См. примеч. к 2:18.

18 [7] — Здесь проводится параллель между образом персонифицированной Глупости и чужой женой, губительницей неопытных молодых людей (ср., напр., 2:18; 7:27).

Синодальный перевод (МП)

7−8 кощунник — тот кто насмехается над священными предметами, отзывается пошло и с презрением об истине, осквернитель святынь.

« 8 глава 10 глава »