1 хр. в Коринфе 2 глава

Первое послание апостола Павла христианам в Коринфе
Под редакцией Кулаковых → Синодальный перевод (МП)

Я ведь тоже, братья, когда приходил к вам возвещать тайну1 Божию, приходил без всяких притязаний на красноречие или мудрость.

И когда я приходил к вам, братия, приходил возвещать вам свидетельство Божие не в превосходстве слова или мудрости,

Ибо я положил себе, когда был у вас, забыть обо всем,2 кроме Иисуса Христа, Иисуса Христа распятого.

ибо я рассудил быть у вас незнающим ничего, кроме Иисуса Христа, и притом распятого,

Сам я тогда пребывал у вас в немощи, в страхе и сильном волнении.3

и был я у вас в немощи и в страхе и в великом трепете.

Слово мое, моя проповедь не мудростью доводов убеждали вас4 — то было явление силы Духа,

И слово мое и проповедь моя не в убедительных словах человеческой мудрости, но в явлении духа и силы,

дабы вера ваша не на мудрости человеческой основывалась, но на силе Божьей.

чтобы вера ваша [утверждалась] не на мудрости человеческой, но на силе Божией.

Мудрость же мы проповедуем среди достигших зрелости; это не мудрость века сего и не его властей, дни которых уже сочтены.

Мудрость же мы проповедуем между совершенными, но мудрость не века сего и не властей века сего преходящих,

Нет, мы проповедуем Божью мудрость, тайную, сокровенную, ту мудрость, которую Бог еще до начала мира5 предуготовил для нашей славы в предопределении Своем.

но проповедуем премудрость Божию, тайную, сокровенную, которую предназначил Бог прежде веков к славе нашей,

Никто из властей предержащих мира сего не постиг этой мудрости, иначе не распяли бы они Господа славы.

которой никто из властей века сего не познал; ибо если бы познали, то не распяли бы Господа славы.

Но, как сказано в Писании: «Никто не видел, никто не слышал, и ни у кого не было в мыслях того,6 что приготовил Бог любящим Его».7

Но, как написано: не видел того глаз, не слышало ухо, и не приходило то на сердце человеку, что приготовил Бог любящим Его.

Нам же открыл это Бог Духом Своим. Дух исследует всё, также и глубины Божьи.

А нам Бог открыл [это] Духом Своим; ибо Дух все проницает, и глубины Божии.

Кому ведомы сокровенные мысли человека, как не духу самого того человека? Так и мыслей Божьих не знает никто, кроме Божьего Духа.

Ибо кто из человеков знает, что в человеке, кроме духа человеческого, живущего в нем? Так и Божьего никто не знает, кроме Духа Божия.

Для того мы и приняли не дух этого мира, а Дух от Бога, чтобы нам понимать то, чем Он одарил нас.

Но мы приняли не духа мира сего, а Духа от Бога, дабы знать дарованное нам от Бога,

Обо всем об этом мы и говорим, сообразуя с духовным содержанием духовное же изложение, 8 говорим не теми словами, которым учит человеческая мудрость, а теми, которым учит Дух.9

что и возвещаем не от человеческой мудрости изученными словами, но изученными от Духа Святаго, соображая духовное с духовным.

Но человек недуховный10 не в силах принять то, что от Духа Божьего, для него это глупость: он не может постичь того, что познается только духовно.

Душевный человек не принимает того, что от Духа Божия, потому что он почитает это безумием; и не может разуметь, потому что о сем [надобно] судить духовно.

Духовный человек судит обо всем, а о нем самом судить никто не может.

Но духовный судит о всем, а о нем судить никто не может.

«Кто, — сказано в Писании, — познал ум Господень, чтобы мог быть Его советником?»11 У нас же ум Христов.12

Ибо кто познал ум Господень, чтобы [мог] судить его? А мы имеем ум Христов.

Примечания:

Под редакцией Кулаковых

1 [1] — В некот. рукописях: свидетельство.

2 [2] — Букв.: не знать ничего.

3 [3] — Слова «страх и сильное волнение» здесь употреблены для выражения высокого чувства ответственности за порученное дело.

4 [4] — Букв.: слово мое, моя проповедь (заключались) не в убеждающих [словах] мудрости; в некот. рукописях: в словах человеческой мудрости.

7 [5] — Греч. айон — век, вечность, мир.

9 [6] — Букв.: и не приходило на сердце человеку.

9 [7] — Ис 64:4.

13 [8] — Друг. возм. пер.: сопоставляя духовное с духовным; или: объясняя духовные истины духовным людям.

13 [9] — В некот. рукописях: Дух Святой.

14 [10] — Или: обычный, земной; букв.: душевный, т.е. тот, у кого есть душа (дыхание жизни), но нет Духа.

16 [11] — Ис 40:13 (LXX).

16 [12] — Или: разум/мышление Христа; здесь, как и выше в этом стихе, можно видеть и по цитируемой Септуагинте, что слово «ум» выражает действие ума: мысль, цель, намерение.

« 1 глава 3 глава »