Хр. Галатии 2 глава

Послание апостола Павла христианам Галатии
Под редакцией Кулаковых → Синодальный перевод (МП)

Затем, четырнадцать лет спустя, я снова пошел в Иерусалим, на этот раз вместе с Варнавой. Мы взяли с собой и Тита.

Потом, через четырнадцать лет, опять ходил я в Иерусалим с Варнавою, взяв с собою и Тита.

По откровению от Бога пошел я туда и представил церкви Благую Весть, которую проповедую среди язычников ( особо почитаемым1 изложил я ее в личной беседе), чтобы убедиться, что не напрасно усердствовал и усердствую2 я.

Ходил же по откровению, и предложил там, и особо знаменитейшим, благовествование, проповедуемое мною язычникам, не напрасно ли я подвизаюсь или подвизался.

Но даже Тит, бывший со мною, хотя он и грек,3 не был принужден ими к обрезанию.

Но они и Тита, бывшего со мною, хотя и Еллина, не принуждали обрезаться,

А что касается вторгшихся к нам лжебратьев (они тайно проникли к нам, чтобы подсмотреть за нашей свободой, которую мы обрели во Христе Иисусе, и поработить нас),

а вкравшимся лжебратиям, скрытно приходившим подсмотреть за нашею свободою, которую мы имеем во Христе Иисусе, чтобы поработить нас,

мы ни на миг не уступили и не подчинились им, чтобы истина Благой Вести оставалась у вас такой, какова она и есть.

мы ни на час не уступили и не покорились, дабы истина благовествования сохранилась у вас.

Те же, кого там более всего почитают (какое они занимают положение, для меня не важно, ведь перед Богом это значения не имеет), — ничего не прибавили эти почитаемые мужи к тому Евангелию, которое я возвещаю.

И в знаменитых чем-либо, какими бы ни были они когда-либо, для меня нет ничего особенного: Бог не взирает на лице человека. И знаменитые не возложили на меня ничего более.

Напротив, увидев, что мне вверено возвещение Благой Вести для язычников,4 как Петру — для иудеев5

Напротив того, увидев, что мне вверено благовестие для необрезанных, как Петру для обрезанных

(Тот, Кто действовал через Петра в его апостольском служении иудеям, также и через меня действовал, послав меня к язычникам),

[ибо Содействовавший Петру в апостольстве у обрезанных содействовал и мне у язычников],

они признали дарованную мне благодать. И потому Иаков и Петр с Иоанном, почитаемые как столпы общины, пожали руки мне и Варнаве как участникам общего дела.6 Они согласились, что нам надо идти к язычникам, а им — к иудеям.

и, узнав о благодати, данной мне, Иаков и Кифа и Иоанн, почитаемые столпами, подали мне и Варнаве руку общения, чтобы нам [идти] к язычникам, а им к обрезанным,

Только должны мы были помнить о бедных в Иерусалиме, что я и старался делать.

только чтобы мы помнили нищих, что и старался я исполнять в точности.

Но когда Петр пришел в Антиохию, я открыто выступил против него, говоря, что он сам навлек на себя осуждение.

Когда же Петр пришел в Антиохию, то я лично противостал ему, потому что он подвергался нареканию.

Потому что, пока не пришли люди от Иакова, он ел вместе с христианами из язычников. А когда эти люди пришли, Петр стал сторониться язычников и есть от них отдельно, опасаясь иудеев.

Ибо, до прибытия некоторых от Иакова, ел вместе с язычниками; а когда те пришли, стал таиться и устраняться, опасаясь обрезанных.

Вместе с ним лицемерили [и] другие иудеи, так что даже Варнава был вовлечен в это.7

Вместе с ним лицемерили и прочие Иудеи, так что даже Варнава был увлечен их лицемерием.

И когда я увидел, что они неправы, поступают не по истине евангельской, то при всех сказал Петру: «Если ты, иудей по рождению, живешь по-язычески, а не по-иудейски, то как можешь ты принуждать язычников иудействовать?»

Но когда я увидел, что они не прямо поступают по истине Евангельской, то сказал Петру при всех: если ты, будучи Иудеем, живешь по-язычески, а не по-иудейски, то для чего язычников принуждаешь жить по-иудейски?

Хотя мы от рождения иудеи, а не «грешные язычники»,

Мы по природе Иудеи, а не из язычников грешники;

[однако] узнав, что человек получает оправдание8 не через соблюдение Закона,9 а лишь верою в Иисуса Христа,10 уверовали и мы во Христа Иисуса, чтобы быть оправданными верою во Христа,11 а не соблюдением Закона, потому что соблюдением Закона никто12 не оправдается.

однако же, узнав, что человек оправдывается не делами закона, а только верою в Иисуса Христа, и мы уверовали во Христа Иисуса, чтобы оправдаться верою во Христа, а не делами закона; ибо делами закона не оправдается никакая плоть.

Но если, несмотря на наше стремление быть оправданными13 во Христе, мы, иудеи, и сами оказываемся такими же грешниками, как и язычники, значит ли это, что Христос — покровитель14 греха? Ни в коем случае!

Если же, ища оправдания во Христе, мы и сами оказались грешниками, то неужели Христос есть служитель греха? Никак.

Ведь если я снова строю то, что когда-то разрушил,15 я сам себя выставляю преступником.

Ибо если я снова созидаю, что разрушил, то сам себя делаю преступником.

Убедившись благодаря Закону в своем бессилии, я умер для Закона, чтобы мне жить для Бога. Вместе со Христом я распят,

Законом я умер для закона, чтобы жить для Бога. Я сораспялся Христу,

и уже не я живу — Христос живет во мне. А та жизнь, какой я живу теперь во плоти, — это жизнь веры в Сына Божия,16 меня полюбившего и предавшего Себя на смерть за меня.

и уже не я живу, но живет во мне Христос. А что ныне живу во плоти, то живу верою в Сына Божия, возлюбившего меня и предавшего Себя за меня.

Не отвергаю17 я благодати Божией, ведь если праведность18 может прийти к нам через Закон, значит, Христос напрасно умер.

Не отвергаю благодати Божией; а если законом оправдание, то Христос напрасно умер.

Примечания:

Под редакцией Кулаковых

2 [1] — Т.е. руководителям церкви; вероятно, Павел имеет в виду Петра, Иакова и Иоанна (ср. 2:9); то же в ст. 6.

2 [2] — Букв.: бежал или бегу (в спортивном состязании).

3 [3] — В знач. христианин из язычников.

7 [4] — Букв.: необрезанных.

7 [5] — Букв.: обрезанных, то же в ст. 8,9 и 12. См. в Словаре Обрезание.

9 [6] — Букв.: подали правую (руку) …общения, в знак принятия в члены церкви.

13 [7] — Букв.: их лицемерием.

16 [8] — Или, как и ниже в этом стихе: признается праведным.

16 [9] — Букв.: не делами Закона; то же ниже в этом ст. и в 3:2,10. См. в Словаре Закон.

16 [10] — Или: через веру Иисуса Христа.

16 [11] — Или: верою Христа.

16 [12] — Букв.: никакая плоть.

17 [13] — Букв.: если же, ища оправдания.

17 [14] — Букв.: служитель.

18 [15] — В знач. восстанавливаю законническую систему представлений о путях достижения праведности. Намек на непоследовательность поступков апостола Петра.

20 [16] — Букв.: то живу в вере в Сына Божьего; или: верою Сына Божьего.

21 [17] — Или: не свожу на нет.

21 [18] — Или: оправдание.

« 1 глава 3 глава »