1 хр. в Коринфе 10 глава

Первое послание апостола Павла христианам в Коринфе
Под редакцией Кулаковых → Синодальный перевод

Хочу напомнить вам, братья, что отцы1 наши все были под покровом облака2 и все прошли через море.3

Не хочу оставить вас, братия, в неведении, что отцы наши все были под облаком, и все прошли сквозь море;

В этом облаке и море все они «были крещены» как последователи Моисея.4

и все крестились в Моисея в облаке и в море;

Все питались одной и той же духовной пищей;

и все ели одну и ту же духовную пищу;

таким же было и питье их, ибо пили они все из одного духовного источника, из скалы, которая сопровождала их, — скалой же той был Христос.

и все пили одно и то же духовное питие: ибо пили из духовного последующего камня; камень же был Христос.

И всё же большинство из них навлекло на себя гнев Божий,5 и полегли они непогребенными в пустыне.6

Но не о многих из них благоволил Бог, ибо они поражены были в пустыне.

Всё это — примеры,7 предостерегающие нас, чтобы мы не были, как некогда наши предки, на злое падкими.

А это были образы для нас, чтобы мы не были похотливы на злое, как они были похотливы.

Не будьте идолопоклонниками, подобно некоторым из них, в Писании ведь сказано: «Народ сел есть и пить и встал для игрищ».8

Не будьте также идолопоклонниками, как некоторые из них, о которых написано: «народ сел есть и пить, и встал играть».

Не станем предаваться разврату; иные из них делали это — и пало их 23000 в один день.9

Не станем блудодействовать, как некоторые из них блудодействовали, и в один день погибло их двадцать три тысячи.

Не будем испытывать долготерпение Христа,10 как поступали некоторые из них: они погибли от змей.11

Не станем искушать Христа, как некоторые из них искушали и погибли от змей.

И не ропщите, как роптали иные. Их истребил Ангел Смерти.12

Не ропщите, как некоторые из них роптали и погибли от истребителя.

Всё, что пережили наши предки, оказалось прообразом и описано в увещевание и предостережение нам, кого застигло завершение веков.

Всё это происходило с ними, как образы; а описано в наставление нам, достигшим последних веков.

Поэтому и тот, кому кажется, что он твердо стоит, пусть смотрит, как бы ему не упасть.

Посему, кто думает, что он стоит, берегись, чтобы не упасть.

Однако же, помните, что ни одно из постигших вас испытаний13 не было чем-то неодолимым для человека, и верен Бог: Он никогда не допустит, чтобы были вы подвергнуты испытанию сверх сил, Он даст и выход при каждом испытании, сделав вас способными в нем устоять.

Вас постигло искушение не иное, как человеческое; и верен Бог, Который не попустит вам быть искушаемыми сверх сил, но при искушении даст и облегчение, так чтобы вы могли перенести.

Так вот, мои дорогие,14 бегите прочь от идолопоклонства.

Итак, возлюбленные мои, убегайте идолослужения.

Говорю вам, как людям разумным. Судите сами о том, что я говорю:

Я говорю вам как рассудительным; сами рассудите о том, что говорю.

чаша благословения, которую благословляем,15 не есть ли она приобщение наше к крови Христовой? И хлеб, который мы преломляем, не есть ли он приобщение к телу Христа?

Чаша благословения, которую благословляем, не есть ли приобщение Крови Христовой? Хлеб, который преломляем, не есть ли приобщение Тела Христова?

А так как хлеб — один, то и мы, сколь ни много нас, — одно тело, ибо все причащаемся от одного хлеба.

Один хлеб, и мы многие одно тело; ибо все причащаемся от одного хлеба.

Посмотрите и на народ израильский!16 Разве те, кто ест приносимое в жертву, не приобщаются к самому жертвеннику?

Посмотрите на Израиля по плоти: те, которые едят жертвы, не участники ли жертвенника?

Хочу ли я сказать, что и мясо, приносимое в жертву идолу, имеет какое-нибудь значение или что сам идол что-нибудь значит?

Что же я говорю? То ли, что идол есть что-нибудь или идоложертвенное значит что-нибудь?

Вовсе нет! Я имею в виду, что жертвуемое язычниками [жертвуется] не Богу, а бесам; и я не хочу, чтобы вы связали себя17 с бесами.

Нет, но что язычники, принося жертвы, приносят бесам, а не Богу. Но я не хочу, чтобы вы были в общении с бесами.

Не можете пить из чаши Господней, позволяя себе пить и из чаши бесовской. Не можете участвовать в трапезе Господней, позволяя себе участвовать и в трапезе бесовской.

Не можете пить чашу Господню и чашу бесовскую; не можете быть участниками в трапезе Господней и в трапезе бесовской.

Неужели мы хотим вызывать ревность у Господа? Разве мы сильнее Его?

Неужели мы решимся раздражать Господа? Разве мы сильнее Его?

«Всё позволено» — да, но не всё полезно. «Всё позволено» — но не всё ведет к созиданию.

Всё мне позволительно, но не всё полезно; всё мне позволительно, но не всё назидает.

Пусть никто не ищет выгоды для себя, пусть каждый заботится о пользе другого.

Никто не ищи своего, но каждый пользы другого.

Всё, что продается на мясном рынке, — ешьте смело и не мучьте свою совесть вопросами.18

Всё, что продаётся на торгу, ешьте без всякого исследования, для спокойствия совести;

Ибо сказано: «Господня земля и всё, что наполняет ее».19

ибо Господня земля и что наполняет её.

Если кто из неверующих пригласит вас к себе, и вы захотите пойти, — смело ешьте всё, что поставят пред вами, и не мучьте свою совесть вопросами.

Если кто из неверных позовёт вас, и вы захотите пойти, то всё, предлагаемое вам, ешьте без всякого исследования, для спокойствия совести.

Если же скажет вам кто-то: «Это приносилось в жертву», — тогда не ешьте ради предупредившего вас и ради совести.

Но если кто скажет вам: «это идоложертвенное», — то не ешьте ради того, кто объявил вам, и ради совести. Ибо Господня земля и что наполняет её.

Совесть я имею в виду не свою, а его. Почему моя свобода должна быть судима чужою совестью?

Совесть же разумею не свою, а другого: ибо для чего моей свободе быть судимой чужою совестью?

Если я ем с благодарностью, почему меня надо порочить за то, что я принимаю с благодарностью?

Если я с благодарением принимаю пищу, то для чего порицать меня за то, за что я благодарю?

Едите ли вы, пьете или иное что делаете — делайте всё во славу Божию.

Итак, едите ли, пьёте ли, или иное что делаете, всё делайте в славу Божию.

Ничего не делайте такого, что могло бы стать поводом ко греху для иудеев, для язычников ли, для церкви ли Божией,

Не подавайте соблазна ни Иудеям, ни Еллинам, ни церкви Божией,

подобно тому, как я стараюсь всем угождать и во всём ищу не своей пользы, но пользы многих, чтобы они были спасены.

так, как и я угождаю всем во всём, ища не своей пользы, но пользы многих, чтобы они спаслись.

Примечания:

Под редакцией Кулаковых

1 [1] — В знач. прародители; называя так древних иудеев, Павел тем самым соотносил проблемы новозаветной церкви с опытами израильтян.

1 [2] — Или: под столпом облачным, представлявшим собой видимое присутствие Бога во время перехода израильтян из Египта в Ханаан (Исх 13:20−22).

1 [3] — Исх 14:21,22.

2 [4] — Букв.: в Моисея.

5 [5] — Букв.: однако Бог не был доволен большинством из них. По мнению некоторых комментаторов, это выражение следует рассматривать как литоту.

5 [6] — См. в Словаре Пустыня.

6 [7] — Или: прообразы; греч. тюпос — знак, образец, тип.

7 [8] — Букв.: встали они играть. Здесь можно видеть указание на обычную для язычников практику, когда торжественные пиршества в честь идолов завершались буйными оргиями. Исх 32:6 (LXX).

8 [9] — Чис 25:1,9.

9 [10] — В некот. рукописях: Господа.

9 [11] — Чис 21:6.

10 [12] — Букв.: они были уничтожены Губителем; см. Чис 14:37; здесь это ангел, по приговору Господа творящий возмездие.

13 [13] — Или: искушений.

14 [14] — Букв.: мои (горячо) любимые.

16 [15] — Или: чаша, которую мы используем на вечере Господней, произнося над ней молитву о благословении.

18 [16] — Букв.: Израиль по плоти, т.е. по происхождению. Они продолжали собираться вокруг великого жертвенника в храме Иерусалима.

20 [17] — Букв.: были сообщниками.

25 [18] — Букв.: без всякого исследования, ради совести; то же в ст. 27.

26 [19] — Пс 24 (23):1.

« 9 глава 11 глава »