К Евреям 11 глава

Послание к Евреям
Под редакцией Кулаковых → Синодальный перевод

Вера — это твердая убежденность в том, на что мы надеемся, и уверенность в реальности невидимого.1

Вера же есть осуществление ожидаемого и уверенность в невидимом.

Именно за веру свою наши праотцы получили одобрение Божие. 2

В ней свидетельствованы древние.

Верою познаём мы, что Вселенная сотворена словом Божьим и что всё видимое создано из невидимого.

Верою познаём, что веки устроены словом Божиим, так что из невидимого произошло видимое.

Верил3 Авель, потому и принес Богу жертву лучшую, чем у Каина. По вере своей был он признан праведным — Бог подтвердил это, приняв его дары.4 Верой продолжает говорить нам Авель и теперь, по смерти своей.

Верою Авель принёс Богу жертву лучшую, нежели Каин; ею получил свидетельство, что он праведен, как засвидетельствовал Бог о дарах его; ею он и по смерти говорит ещё.

Верил Енох и был взят на небо не познавшим смерти. Никто тогда не мог его найти, потому что Бог забрал его к Себе живым. Ему и до того, как это произошло, было открыто,5 что он Богу угоден.6

Верою Енох переселён был так, что не видел смерти; и не стало его, потому что Бог переселил его. Ибо прежде переселения своего получил он свидетельство, что угодил Богу.

Без веры же угодить Богу невозможно. Всякий к Нему приходящий должен верить и в то, что Он существует, и в то, что вознаграждает Он тех, кто искренно ищет Его.

А без веры угодить Богу невозможно; ибо надобно, чтобы приходящий к Богу веровал, что Он есть, и ищущим Его воздаёт.

Верил Ной и потому, предупрежденный о сокрытом от его глаз будущем, исполненный страха Божьего, построил ковчег, дабы спасти семейство свое. Вера его стала приговором миру, а сам он по вере обрел7 праведность.

Верою Ной, получив откровение о том, что ещё не было видимо, благоговея, приготовил ковчег для спасения дома своего; ею осудил он весь мир, и сделался наследником праведности по вере.

Верил и Авраам, когда Бог призвал его и сказал, чтобы шел он в ту землю, которую должен был унаследовать. Повиновался Авраам и пошел, не зная еще, куда он идет.

Верою Авраам повиновался призванию идти в страну, которую имел получить в наследие, и пошёл, не зная, куда идёт.

С верою поселился он как пришелец в земле обетованной и жил там в шатрах с Исааком и Иаковом,8 сонаследниками того же самого обещания.

Верою обитал он на земле обетованной, как на чужой, и жил в шатрах с Исааком и Иаковом, сонаследниками того же обетования;

Он жил мыслями о городе, стоящем на прочном основании, городе, Архитектор и Строитель которого — Сам Бог.

ибо он ожидал города, имеющего основание, которого художник и строитель — Бог.

Верою смог Авраам уже в глубокой старости стать отцом, когда и у Сарры не могло уже быть детей.9 Знал Авраам, что верен Обещавший.10

Верою и сама Сарра (будучи неплодна) получила силу к принятию семени, и не по времени возраста родила, ибо знала, что верен Обещавший.

Так от одного человека, притом не способного к чадородию,11 произошли потомки столь многие, как звезды на небе, и неисчислимые, как песчинки на берегу моря.

И потому от одного, и притом омертвелого, родилось так много, как много звёзд на небе и как бесчислен песок на берегу морском.

Все эти люди верили до самой своей смерти. И хоть не получили они при жизни обещанного, всё же видели вдали исполнение всего, потому радовались и говорили о себе как о скитальцах и пришельцах на этой земле.

Все сии умерли в вере, не получив обетований, а только издали видели оные, и радовались, и говорили о себе, что они странники и пришельцы на земле;

Те, которые так говорят, прямо показывают, что живут мечтой о подлинном своем отечестве.12

ибо те, которые так говорят, показывают, что они ищут отечества.

Если бы они думали о покинутой ими земле, давно бы могли вернуться (времени у них было предостаточно ).

И если бы они в мыслях имели то отечество, из которого вышли, то имели бы время возвратиться;

Но они, мы знаем, стремились к лучшему — к небесному, а потому и не стыдится Бог называть Себя их Богом. Он и град обетованный приготовил им уже.

но они стремились к лучшему, то есть к небесному; посему и Бог не стыдится их, называя Себя их Богом: ибо Он приготовил им город.

Верил Авраам, когда подвергся он испытанию13 и готов был принести в жертву Исаака. Единственного сына приносил он в жертву, хотя о нем дано ему было обещание:

Верою Авраам, будучи искушаем, принёс в жертву Исаака и, имея обетование, принёс единородного,

«Рожденные от Исаака будут признаны твоими потомками!»14

о котором было сказано: «в Исааке наречётся тебе семя».

«Силен Бог, — убеждал себя Авраам, — и из мертвых восставить Исаака». Он из мертвых, образно говоря, и получил его.15

Ибо он думал, что Бог силён и из мёртвых воскресить, почему и получил его в предзнаменование.

Верил и сам Исаак, когда благословлял Иакова и Исава и думал об их будущем.

Верою в будущее Исаак благословил Иакова и Исава.

Иаков тоже верил, благословляя перед смертью сыновей Иосифа — он, опираясь на посох свой, поклонился Богу.16

Верою Иаков, умирая, благословил каждого сына Иосифова и поклонился на верх жезла своего.

Вера побудила Иосифа упомянуть перед смертью об исходе сынов Израиля из Египта и распорядиться о своем погребении.17

Верою Иосиф, при кончине, напоминал об исходе сынов Израилевых и завещал о костях своих.

Верили и родители Моисея, скрывавшие его после рождения целых три месяца: они видели, что младенец их прекрасен, и не устрашил их царский указ.

Верою Моисей по рождении три месяца скрываем был родителями своими, ибо видели они, что дитя прекрасно, и не устрашились царского повеления.

Верил и сам Моисей, когда, став взрослым, отказался называться сыном фараоновой дочери.

Верою Моисей, придя в возраст, отказался называться сыном дочери фараоновой,

Быстротечным удовольствиям греховным предпочел он страдание вместе с народом Божиим.

и лучше захотел страдать с народом Божиим, нежели иметь временное греховное наслаждение,

Поношение, подобное тому, которое позднее выпало на долю Христа, счел он для себя большим богатством, нежели сокровища египетские — в грядущем он видел истинное воздаяние.

и поношение Христово почёл большим для себя богатством, нежели Египетские сокровища; ибо он взирал на воздаяние.

Верил он — потому оставил Египет, не страшась гнева царского. Был тверд он, словно уже видел Невидимого.

Верою оставил он Египет, не убоявшись гнева царского, ибо он, как бы видя Невидимого, был твёрд.

Он верил — и совершил Пасху. Повелел он тогда окропить кровью двери каждого дома, чтобы тот, кто истреблял первенцев, не тронул их.

Верою совершил он Пасху и пролитие крови, дабы истребитель первенцев не коснулся их.

И израильтяне верили — потому и перешли посуху Красное море,18 египтяне же, вознамерившись сделать то же, были накрыты19 волнами.

Верою перешли они Чермное море, как по суше, — на что покусившись, Египтяне потонули.

Верили ходившие семь дней вокруг Иерихона — и пали стены его.20

Верою пали стены Иерихонские, по семидневном обхождении.

И Раав, блудница, верила: как своих21 приняла она израильских лазутчиков — и не погибла с теми, кто не покорился22 Богу.

Верою Раав блудница, с миром приняв соглядатаев (и проводив их другим путём), не погибла с неверными.

Нужно ли продолжать? Мне не хватило бы времени, начни я рассказывать о Гедеоне, Вараке, Самсоне, Иеффае, Давиде, Самуиле и о других пророках.

И что ещё скажу? Недостанет мне времени, чтобы повествовать о Гедеоне, о Вараке, о Самсоне и Иеффае, о Давиде, Самуиле и (других) пророках,

Силою веры своей покоряли они царства, утверждали справедливость, обретали всякий раз обещанное им и даже заграждали пасти львам.

которые верою побеждали царства, творили правду, получали обетования, заграждали уста львов,

Они угашали мощь огня, невредимыми оставались на поле брани,23 их слабость обращалась в силу. Были они стойкими в сражениях и обращали в бегство армии чужеземцев.

угашали силу огня, избегали острия меча, укреплялись от немощи, были крепки на войне, прогоняли полки чужих;

Другие были воскрешены из мертвых и возвращены своим женам и матерям. Были и такие, которые не пожелали быть избавленными любой ценой от напастей, а предпочли подвергнуться мучениям и даже умереть, чтобы воскреснуть к лучшей жизни.24

жёны получали умерших своих воскресшими; иные же замучены были, не приняв освобождения, дабы получить лучшее воскресение;

Многие претерпели надругательства и побои, были закованы в кандалы и брошены в тюрьмы.

другие испытали поругания и побои, а также узы и темницу,

Их побивали каменьями, распиливали надвое, умирали они от меча. Стойко перенося все лишения, притеснения и муки, они скитались, ничего не имея на себе, кроме овечьих или козьих шкур.

были побиваемы камнями, перепиливаемы, подвергаемы пытке, умирали от меча, скитались в милотях и козьих кожах, терпя недостатки, скорби, озлобления;

Те, которых не был достоин весь мир, скрывались в пустынях и горах, в пещерах и горных ущельях.

те, которых весь мир не был достоин, скитались по пустыням и горам, по пещерам и ущельям земли.

По вере их Бог засвидетельствовал Свое особое расположение к ним,25 но ни один из них не вошел в обладание обещанным,

И все сии, свидетельствованные в вере, не получили обещанного,

и это потому, что замысел Божий был лучше — он и нас касался: не без нас должны были они оказаться у цели.26

потому что Бог предусмотрел о нас нечто лучшее, дабы они не без нас достигли совершенства.

Примечания:

Под редакцией Кулаковых

1 [1] — Букв.: убежденность в вещах невидимых; друг. возм. пер.: средство для познания действительности невидимого.

2 [2] — Букв.: ибо через нее получили (доброе) свидетельство старшие/древние.

4 [3] — Здесь и далее до ст. 32 букв.: верою.

4 [4] — Букв.: о дарах его свидетельствовал Бог.

5 [5] — Букв.: ибо до переселения своего он получил свидетельство.

5 [6] — Быт 5:24.

7 [7] — Букв.: унаследовал.

9 [8] — См. в Словаре Исаак и Иаков.

11 [9] — Букв.: была бесплодна. Некот. рукописи опускают эти слова.

11 [10] — Друг. возм. пер.: верою и сама Сарра получила силу к принятию семени и не по времени возраста (родила), потому что она посчитала верным Обещавшего.

12 [11] — Букв.: омертвелого.

14 [12] — Букв.: что они ищут отечества.

17 [13] — Или: когда был искушаем.

18 [14] — Букв.: в связи с Исааком тебе семя (т.е. потомство) будет названо. Быт 21:12 (LXX).

19 [15] — Друг. возм. пер.: он и получил его как прообраз (воскресения).

21 [16] — Быт 47:31 (LXX).

22 [17] — Букв.: о костях своих.

29 [18] — Син. пер.: Чермное море.

29 [19] — Букв.: поглощены.

30 [20] — Букв.: через веру/верою пали стены Иерихона по семидневном обхождении.

31 [21] — Букв.: с миром.

31 [22] — Или: не поверил/не доверился.

34 [23] — Букв.: избегали острия меча.

35 [24] — Букв.: чтобы достичь лучшего воскресения.

39 [25] — Букв.: и все они получили доброе свидетельство через веру.

40 [26] — Или: достичь совершенства.

Синодальный перевод

29 Чермное, не чёрное. Чермное — от церковно-книжного, устарелого — багровое, темнокрасное. Чермное море — современное Красное море.

37 милоть — верхняя одежда из грубой шерсти.

« 10 глава 12 глава »