1 Петра 5 глава

Первое послание апостола Петра
Под редакцией Кулаковых → Синода́льный перево́д

Сам пастырь, я обращаюсь теперь к вам, пастыри,1 как свидетель страданий Христовых и участник той славы, которая откроется, когда Он явится:

Па́стырей ва́ших умоля́ю я, сопа́стырь и свиде́тель страда́ний Христо́вых и соуча́стник в сла́ве, кото́рая должна́ откры́ться:

ревностно пасите Богом доверенное вам стадо,2 [заботьтесь3 о нем ] не по обязанности только, но по велению сердца,4 как то Богу угодно;5 не корысти ради, а из любви;6

паси́те Бо́жие ста́до, како́е у вас, надзира́я за ним не принуждённо, но охо́тно и богоуго́дно, не для гну́сной коры́сти, но из усе́рдия,

не властвуя над теми, кто вверен вашей заботе,7 но подавая пример пастве.

и не госпо́дствуя над насле́дием Бо́жиим, но подава́я приме́р ста́ду;

Когда же явится главный Пастырь, увенчаны вы будете неувядаемой славой.

и когда́ я́вится Пастыренача́льник, вы полу́чите неувяда́ющий вене́ц сла́вы.

Вы, младшие, так же старшим будьте покорны. И все в отношениях друг с другом облачитесь в смирение, ибо выступает Бог против высокомерных, но милостив к смиренным.8

Та́кже и мла́дшие, повину́йтесь па́стырям; все же, подчиня́ясь друг дру́гу, облеки́тесь смиренному́дрием, потому́ что Бог го́рдым проти́вится, а смире́нным даёт благода́ть.

А потому смиренно склонитесь перед всесильной дланью Божьей, и в Свое время возвысит вас Бог.

Ита́к, смири́тесь под кре́пкую ру́ку Бо́жию, да вознесёт вас в своё вре́мя.

Он печется о вас, потому все ваши тревоги возложите на Него.

Все забо́ты ва́ши возложи́те на Него́, и́бо Он печётся о вас.

Будьте трезвы умом и бодрствуйте: враг ваш, дьявол, ходит вокруг вас, как рыкающий лев, и ищет жертву свою.9

Трезви́тесь, бо́дрствуйте, потому́ что проти́вник ваш диа́вол хо́дит, как ры́кающий лев, ища́, кого́ поглоти́ть.

Не уступайте ему, оставайтесь твердыми в вере10 и помните, что те же страдания претерпевают и братья ваши в этом мире.

Противосто́йте ему́ твёрдою ве́рою, зна́я, что таки́е же страда́ния случа́ются и с бра́тьями ва́шими в ми́ре.

Страдать вам недолго придется: Бог всякой благодати, призвавший вас11 в Христе [Иисусе] к вечной Своей славе, Сам восставит вас,12 укрепит и утвердит на прочном основании.

Бог же вся́кой благода́ти, призва́вший нас в ве́чную сла́ву Свою́ во Христе́ Иису́се, Сам, по кратковре́менном страда́нии ва́шем, да соверши́т вас, да утверди́т, да укрепи́т, да соде́лает непоколеби́мыми.

Ему — вся власть вовеки. Аминь.

Ему́ сла́ва и держа́ва во ве́ки веко́в. Ами́нь.

Это короткое письмо я написал вам (Силуан, верный, как я знаю, брат наш, помогал мне в этом),13 чтобы ободрить14 вас и засвидетельствовать еще раз: то, о чем сказано в этом письме, есть истинная благодать Божия; стойте же в ней твердо.

Сие́ кра́тко написа́л я вам че́рез Силуа́на, ве́рного, как ду́маю, ва́шего бра́та, что́бы уве́рить вас, утеша́я и свиде́тельствуя, что э́то и́стинная благода́ть Бо́жия, в кото́рой вы стои́те.

Шлет вам свой привет избранная, как и вы, церковь в Вавилоне,15 а также сын мой Марк.

Приве́тствует вас и́збранная, подо́бно вам, це́рковь в Вавило́не и Марк, сын мой.

Приветствуйте друг друга целованием христианской любви. Мир всем вам, кто во Христе.

Приве́тствуйте друг дру́га лобза́нием любви́. Мир вам всем во Христе́ Иису́се. Ами́нь.

Примечания:

Под редакцией Кулаковых

1 [1] — Букв.: пресвитеров ваших прошу я, сопресвитер; здесь греч. пресбютерос — старший, старец, старейшина, пресвитер; то же в ст. 5.

2 [2] — Букв.: пасите Божье стадо, какое у вас.

2 [3] — Букв.: присматривая.

2 [4] — Букв.: ревностно/добровольно.

2 [5] — Некот. рукописи опускают: как то Богу угодно.

2 [6] — Букв.: с воодушевлением.

3 [7] — Букв.: над уделами.

5 [8] — Букв.: смиренным же дарует благодать/милость; Притч 3:34 (LXX).

8 [9] — Букв.: ищет, [кого] пожрать ему.

9 [10] — Букв.: окажите противодействие ему твердой верой.

10 [11] — В некот. рукописях: нас.

10 [12] — Или: даст вам все необходимое.

12 [13] — Букв.: через Силуана (т.е. Силу) …я написал вам.

12 [14] — Или: наставить; или: утешить.

13 [15] — Возможно, новым «Вавилоном» автор считает языческий Рим.

« 4 глава 1 глава »