1 хр. в Коринфе 10 глава

Первое послание апостола Павла христианам в Коринфе
Под редакцией Кулаковых → Переклад Куліша та Пулюя

Хочу напомнить вам, братья, что отцы1 наши все были под покровом облака2 и все прошли через море.3

Не хочу ж, браттє, щоб ви не знали, що отцї наші всї під хмарою були, і всї через море переходили;

В этом облаке и море все они «были крещены» как последователи Моисея.4

і всї в Мойсея хрестили ся в хмарі і в морі;

Все питались одной и той же духовной пищей;

і всї ту саму їжу духовну їли;

таким же было и питье их, ибо пили они все из одного духовного источника, из скалы, которая сопровождала их, — скалой же той был Христос.

і всї той самий напиток духовний пили; бо пили з духовної скелї, що йшла за ними, скеля ж була Христос.

И всё же большинство из них навлекло на себя гнев Божий,5 и полегли они непогребенными в пустыне.6

Та многих з них не вподобав Бог, бо поражені були в пустинї.

Всё это — примеры,7 предостерегающие нас, чтобы мы не были, как некогда наши предки, на злое падкими.

Се ж стало ся нам прикладом, щоб не бажали лихого, яко ж і вони бажали.

Не будьте идолопоклонниками, подобно некоторым из них, в Писании ведь сказано: «Народ сел есть и пить и встал для игрищ».8

Анї ідолослужителями не робіть ся, яко ж деякі з них, яко ж писано: Посїдали люде їсти й пити і встали грати.

Не станем предаваться разврату; иные из них делали это — и пало их 23000 в один день.9

Анї робім перелюбу, як деякі з них робили, та й полягло їх за один день двайцять три тисячі.

Не будем испытывать долготерпение Христа,10 как поступали некоторые из них: они погибли от змей.11

Анї спокушуймо Христа, яко ж деякі з тих спокушували, та й погинули від гадюк.

И не ропщите, как роптали иные. Их истребил Ангел Смерти.12

Анї нарекаймо, яко ж деякі з них нарекали, та й погинули від губителя.

Всё, что пережили наши предки, оказалось прообразом и описано в увещевание и предостережение нам, кого застигло завершение веков.

Усе ж се прикладами стало ся їм, прописано ж на науку нашу, на котрих конець віку прийшов.

Поэтому и тот, кому кажется, что он твердо стоит, пусть смотрит, как бы ему не упасть.

Тим же, хто думає стояти, нехай гледить, щоб не впав.

Однако же, помните, что ни одно из постигших вас испытаний13 не было чем-то неодолимым для человека, и верен Бог: Он никогда не допустит, чтобы были вы подвергнуты испытанию сверх сил, Он даст и выход при каждом испытании, сделав вас способными в нем устоять.

Не яка спокуса настигла на вас, тільки чоловіча; вірен же Бог, котрий не допустить, щоб ви були спокушені більш, нїж що здолїєте (знести); а зробить із спокусою й вихід, щоб ви здолїли знести.

Так вот, мои дорогие,14 бегите прочь от идолопоклонства.

Тим, любі мої, втїкайте від ідолського служення.

Говорю вам, как людям разумным. Судите сами о том, что я говорю:

Яко мудрим глаголю; судїть, що я глаголю:

чаша благословения, которую благословляем,15 не есть ли она приобщение наше к крови Христовой? И хлеб, который мы преломляем, не есть ли он приобщение к телу Христа?

Чаша благословення, котру благословляємо, хиба не єсть общеннє крови Христової? хлїб, що переломлюємо, хиба не єсть общеннє тїла Христового?

А так как хлеб — один, то и мы, сколь ни много нас, — одно тело, ибо все причащаемся от одного хлеба.

Бо один хлїб, одно тїло ми многі; всї бо від одного хлїба причащаємось.

Посмотрите и на народ израильский!16 Разве те, кто ест приносимое в жертву, не приобщаются к самому жертвеннику?

Погляньте на Ізраїля по тїлу; хиба ті, що їдять посьвяти, не спільники жертівнї?

Хочу ли я сказать, что и мясо, приносимое в жертву идолу, имеет какое-нибудь значение или что сам идол что-нибудь значит?

що ж я кажу? що ідол що-небудь єсть? або посьвят ідолський що-небудь єсть?

Вовсе нет! Я имею в виду, что жертвуемое язычниками [жертвуется] не Богу, а бесам; и я не хочу, чтобы вы связали себя17 с бесами.

Нї, а що посьвячують погане, бісам посьвячують, а не Богові. Не хочу ж, щоб ви були спільниками бісів.

Не можете пить из чаши Господней, позволяя себе пить и из чаши бесовской. Не можете участвовать в трапезе Господней, позволяя себе участвовать и в трапезе бесовской.

Не можете чашу Господню пити і чашу бісовську, не можете трапезї Господнїй причащати ся і трапезї бісовській.

Неужели мы хотим вызывать ревность у Господа? Разве мы сильнее Его?

Чи нам же роздражати Господа? хиба ми дужчі Його?

«Всё позволено» — да, но не всё полезно. «Всё позволено» — но не всё ведет к созиданию.

Все менї можна, та не все на користь; все менї можна, та не все збудовує.

Пусть никто не ищет выгоды для себя, пусть каждый заботится о пользе другого.

Нїхто свого нехай не шукає, а кожен (того) що другого.

Всё, что продается на мясном рынке, — ешьте смело и не мучьте свою совесть вопросами.18

Все, що на торгу продаєть ся, їжте, нїчого не сумнячись задля совісти.

Ибо сказано: «Господня земля и всё, что наполняет ее».19

Бо Господня земля і повня її.

Если кто из неверующих пригласит вас к себе, и вы захотите пойти, — смело ешьте всё, что поставят пред вами, и не мучьте свою совесть вопросами.

Коли ж хто з невірних запрошує вас і схочете пійти, то все поставлене перед вами їжте, нїчого не сумнячись задля совісти.

Если же скажет вам кто-то: «Это приносилось в жертву», — тогда не ешьте ради предупредившего вас и ради совести.

Коли ж хто вам скаже: Се ідолський посьвят, тодї не їжте задля того, хто вам сказав, і задля совісти; бо Господня земля і повня її.

Совесть я имею в виду не свою, а его. Почему моя свобода должна быть судима чужою совестью?

Про совість же я кажу, не про свою, а про другого; чого бо вільність моя судити маєть ся від совісти другого?

Если я ем с благодарностью, почему меня надо порочить за то, что я принимаю с благодарностью?

Коли ж я благодаттю причащаю ся, на що менї хулу приймати (за те), за що дякую?

Едите ли вы, пьете или иное что делаете — делайте всё во славу Божию.

Оце ж, чи то їсте, чи пєте, чи що инше робите, все на славу Божу робіть.

Ничего не делайте такого, что могло бы стать поводом ко греху для иудеев, для язычников ли, для церкви ли Божией,

Не будьте спотиканнєм нї Жидам, нї Грекам, нї церкві Божій,

подобно тому, как я стараюсь всем угождать и во всём ищу не своей пользы, но пользы многих, чтобы они были спасены.

яко ж і я у всьому всїм годжу, не своєї шукаючи користи, а користи многих, щоб спасли ся.

Примечания:

Под редакцией Кулаковых

1 [1] — В знач. прародители; называя так древних иудеев, Павел тем самым соотносил проблемы новозаветной церкви с опытами израильтян.

1 [2] — Или: под столпом облачным, представлявшим собой видимое присутствие Бога во время перехода израильтян из Египта в Ханаан (Исх 13:20−22).

1 [3] — Исх 14:21,22.

2 [4] — Букв.: в Моисея.

5 [5] — Букв.: однако Бог не был доволен большинством из них. По мнению некоторых комментаторов, это выражение следует рассматривать как литоту.

5 [6] — См. в Словаре Пустыня.

6 [7] — Или: прообразы; греч. тюпос — знак, образец, тип.

7 [8] — Букв.: встали они играть. Здесь можно видеть указание на обычную для язычников практику, когда торжественные пиршества в честь идолов завершались буйными оргиями. Исх 32:6 (LXX).

8 [9] — Чис 25:1,9.

9 [10] — В некот. рукописях: Господа.

9 [11] — Чис 21:6.

10 [12] — Букв.: они были уничтожены Губителем; см. Чис 14:37; здесь это ангел, по приговору Господа творящий возмездие.

13 [13] — Или: искушений.

14 [14] — Букв.: мои (горячо) любимые.

16 [15] — Или: чаша, которую мы используем на вечере Господней, произнося над ней молитву о благословении.

18 [16] — Букв.: Израиль по плоти, т.е. по происхождению. Они продолжали собираться вокруг великого жертвенника в храме Иерусалима.

20 [17] — Букв.: были сообщниками.

25 [18] — Букв.: без всякого исследования, ради совести; то же в ст. 27.

26 [19] — Пс 24 (23):1.

« 9 глава 11 глава »